門前春水 白蘋花 岸上無人 小艇斜 商女經(jīng)過 江欲暮 散拋殘食
平平平仄竹枝仄平平女兒 韻仄仄平平竹枝仄仄平女兒 韻平仄平平竹枝平仄仄女兒 句仄平平仄竹枝
飼神鴉
仄平平女兒 韻
圖畫初疑展絳霄，風(fēng)帆鈴索正搖搖。 不栽菡萏栽蘆荻，五步山亭十里橋。 輕舫誰家護碧紗，鳴榔聲里見如花。 啞啞柔櫓峨峨髻，髻上風(fēng)飄一笠斜。 蜜李甘瓜破酒懷，長林幽鳥聽喈喈。 分明曲沼橫波上，碧草紅墻卵石街。 人閑每愛桑陰坐，地闊還宜沙渚清。 一壟筑分湖兩面，轆轤連落水車聲。 ① 有客問是灘者，作三絕句，擬諸竹枝以貽之。 山飛地轉(zhuǎn)浮生死，樹老風(fēng)高嘯鬼神。 一簇浪花三十里，醉橫三百馬留人⑴。 ⑴ 舟下灘，必以其村人為灘師。每舟艄舵二人，必以祭肉飲食之。舟之大者恒飲至二三十人，有飲至二三日者。操舟則水中暗石分寸可指。 蓬頭歷齒醉渾脫，蟹眼瞠瞠絮伏波。 石作肉林江瀉酒，醒人偏許浪花多。 清泉一勺月為牙，四面堆沙映日斜。 為問渥洼何處是，龍媒除此別無家。 按：邑南五里許有月牙泉，舊傳即渥洼泉，四面堆沙，不能侵入水中，而志書仍分兩處，無可考。 南人爭膾四腮鱸，北人豸魚充庖廚。 雉尾莼羹亦鄉(xiāng)物，張翰秋思近何如？ 煙柳陰森溪水斜，沿溪傍柳有人家。 欲教美人頻照影，都栽水底鳳仙花。 華山高髻捎云煙，鵲山窈窕鬢合蟬。 分取明湖作明鏡，兩山各自照嬋娟。 青州酒到正堪嘗，更有洞庭盧橘香。 十五雙鬟作羞赧，背人低按小秦王。 芙蓉橋與鵲華連，雁齒欄桿鴉嘴船。 歷下亭邊酤美酒，會波樓外起寒煙。 蓮花初放滿城香，蓮花才謝冷蓮房。 儂自殷勤郎輕薄，蓮子心苦藕絲長。 日斜風(fēng)定泊船初，亂掛笭箵與籧篨。 折來帶露綠楊柳，穿得金鱗紅鯉魚。 清明寒食節(jié)相催，錦袖羅帔妙剪裁。 姊妹招呼出城早，鵲山會上奉香來。 檣頭帆影與云參，風(fēng)小單帆風(fēng)大三。 前面檣檣齊束筍，大家都過大江南。 下江山接上江青，一半知名半隱名。 學(xué)得誰家好心眼，遙岑寸碧亦雙明。 露冷空江煙有絲，東船西舫悄眠時。 多情最是江心月，夜夜聽人唱竹枝。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 興觀群怨總情移，溱洧淫哇亦系思。 底事刪篇馀十五，蠻風(fēng)曾不入聲詩（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 輕飆二八水無波，南汕潮來北汕過。 攜酒安平呼晚渡，一桅斜日蜑船歌（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 水仙宮外近黃昏，迤北斜看第幾鯤。 潮信來特沙鹵白，亂星漁火簇城門（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 里差經(jīng)緯問周髀，合朔哉生有異宜。 廿八宵中明月影，彎彎初二見蛾眉⑴。 ⑴ （作者注：「臺灣初二夜即見月，至二十八日殘月尚高。凡二十八夜，皆見月也?！梗?。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 封家來去總無因，五兩頻煩問水濱。 暑月看人帆勢好，西風(fēng)吹上七鯤身⑴。 ⑴ （作者注：「臺灣風(fēng)信與內(nèi)地迥殊，長夏五、六月最多西風(fēng)，謂之『發(fā)海西』?！梗?。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 馬跡牛洼轍路交，草場墟市數(shù)衡茅。 分明一帶邳州道，楊柳年來換竹苞⑴。 ⑴ （作者注：「臺灣雖隸福建，而平原衍沃，大類北土。惟路旁多叢竹，不種楊柳耳?！梗＃钣乐蔷幮＃?/div> 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 軋軋車聲攪夢殘，高城曉色迫人寒。 朦朧客枕曾驚記，五月呼驢出泰安（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 泉漳一葦便行舟，客侶汀州及廣州。 聚水浮萍原是絮，浪花身世竟悠悠（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 指甲花香壓髻鬖，蠻娘情語夜喃喃。 泥人夢里含雞舌，一碗檳榔出枕函⑴。 ⑴ （作者注：「指甲花五、六月開，枝葉大類枸杞，纖瓣長穗，濃香襲人。婦人喜得之以插髻。其葉染指，功同鳳仙?！梗?。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 妹家門倚綠珊瑚，毒汁沾人合爛膚。 愁說郎來行徑熟，丫斜卷口月模糊⑴。 ⑴ （作者注：「綠珊瑚有枝無葉，丫叉狀類珊瑚。其汁甚毒，沾人肌肉皆爛。臺人屋居前后遍，樹之以為樊蔽?！梗＃钣乐蔷幮＃?/div> 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 紅燈罩壁掠宮鴉，一寸香藤浣齒牙。 簾影沉沉人未至，二更呼買市頭花⑴。 ⑴ （作者注：「簍藤，一名扶留，臺灣人以此蘸灰夾檳榔食之?！梗?。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 疊雪霏霏透體涼，輕衫團扇墜珠香。 兒家夫婿憐溫軟，亂剪春紗含褲襠（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 木棉宜種海邊多，可奈纖纖素手何。 姊妹頻年刀剪樣，教儂紅肉映輕羅⑴。 ⑴ （作者注：「《齊民要術(shù)》謂：『木棉花最宜于海邊鹵地?！幌Т说貗D人不以女紅為事也?！梗＃钣乐蔷幮＃?/div> 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 金錢花發(fā)為郎攀，落盡金錢郎未還。 不敢語郎鄉(xiāng)士事，瘴云遮斷望夫山（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 腥紅苦李出林遲，釵朵盤兼小荔支。 番蒜摘殘龍眼熟，滿街斜日賣黃藜⑴。 ⑴ （作者注：「檨子，亦名番蒜，高樹多陰，實如豬腰，青皮黃肉，味甘如蜜。五、六月大盛。黃梨粗蘆結(jié)實，皮多刺，如蒺藜，味甘可食。《廣韻》：『藜，蘆果也?！划攺霓迹字^梨者，非也?！梗＃钣乐蔷幮＃?/div> 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 午盤堆遍地波羅，粒粒雞心已破窠。 鳳尾蕭疏纖子落，一肩綠箬倩蠻婆⑴。 ⑴ （作者注：「西人語，以波羅蜜為天波羅，黃梨為地波羅。檳榔樹高數(shù)丈，大類栟櫚，葉舒鳳尾，子含粒如雞心，其殼即大腹也。七、八月已漸采?！梗?。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 豆莢花開落地生，銅缸膏火萬家明。 ?灰猶作春畦糞，廣注周官土化名⑴。 ⑴ （作者注：「落花生，俗名土豆，柔條吐莢，垂花入地，乃復(fù)結(jié)實于土中。榨取油入燈，極明亮。臺中盛產(chǎn)。并?粕販賣內(nèi)地，舟航不絕載。內(nèi)地近山人，買其?以糞田。」）。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 蕭蕭蔗尾起秋聲，萬灶甜漿煮作餳。 枯槁莫嫌同嚼蠟，一春薪炭徹秋晴⑴。 ⑴ （作者注：「蔗糖之利半于中土，其粕用以代薪，臺灣、鳳山人竟歲賴之?！梗＃钣乐蔷幮＃?/div> 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 港口船回海氣腥，參差魚族有奇形。 團頭縮項渾難識，欲補人間五雅經(jīng)（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 風(fēng)味初嘗到竹蟶，江瑤應(yīng)與共功名。 豆芽瑣瑣徒纖薄，菉筍開廚試蚌羹⑴。 ⑴ （作者注：「海豆芽，狀似小蟶，有贅鮮白如豆芽。綠殼合抱，恰似豆之初拆也。然而肉薄，而味殊未佳?！梗?。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 日日香泥點竹扉，一雙燕子避人飛。 村寮亦有評花處，自荷春鋤種紫薇（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 南郊東轉(zhuǎn)路丫叉，斜日緣成到法華。 暫得托身無上地，小西天外見曇花⑴。 ⑴ （作者注：「法華寺額曰：『小西天』。」）。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 深樹叢篁踞石床，竹溪寺后午陰涼。 山風(fēng)響動祇園木，恰落高林檨子黃（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 不事耘鋤亂插田，條條溪澗自成川。 水云六月魚鱗雨，斗米何曾值百錢（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 東頭地與士番聯(lián)，處處膏腴未墾阡。 日霽遙岑堪眺望，千章材木翠連天（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 寰中更自有仙洲，多恐蹉跎未肯求。 欲向陽光尋福地，雞籠山轉(zhuǎn)海東頭⑴。 ⑴ （作者注：「蛤仔難為臺灣正面雞籠東轉(zhuǎn)向陽之地，尤為樂土?！梗?。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 圣人謀庶先籌富，此地全須用教先。 禮義分明廉恥重，海邦倉廩本天然（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 頻年海上寇張弧，香老芝龍總未誅。 辛苦東寧賢太守，自捐資斧伐萑苻（楊永智編校）。 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 ⑴呱呱赤子勃溪啼，求牧今難與古齊。 何處紅燈書縣宰，春風(fēng)弦管五條街⑵。 ⑴ 作者注：「甲子（1804）冬，蔡騫犯鳳山。時慶廉訪為臺灣守，親率士卒禦戰(zhàn)于東港，圍騫舟，幾獲之。炮石擊騫妻，中胸，乳迸裂，北竄，創(chuàng)發(fā)而死?！咕幷甙矗骸覆舔q」即「蔡牽」之誤寫。 ⑵ （作者注：「丙寅（1806）歲秋八月，臺灣邑令薛公誕辰，民爭慶之。薛聞，歛號燈衙仗塞署門辟，閽者不答客。邑民自相率奏樂歌舞，簫管之聲遍滿街巷。雖極貧者亦懸燈于戶，書曰：『邑主某公千壽』。薛令隸役禁撲之，民歡曰：『吾自頌吾父母耳，官何與焉?！恢幐枵吒鼣?shù)日夜，卒不能禁。」）。（楊永智編校） 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 蹉跌游戎血戰(zhàn)情，郎官念念為蒼生。 何妨塞卻狼機口，壘土新來變鐵城⑴。 ⑴ （作者注：「游擊吉凌阿用兵得法，乙丑、丙寅間（1805?1806），力戰(zhàn)有功。尋病卒。時臺灣尹薛公號愛民，民為謠曰：『文官有一薛，武官有一吉。任是蔡騫來，土城變成鐵?！弧梗＃钣乐蔷幮＃?/div> 五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當備錄焉。 木城百雉海東隅，危難方知偉丈夫。 惡耗翻成名節(jié)在，萬金為汝市頭顱⑴。 ⑴ （作者注：「蔡逆之亂，義士陳啟良請建木城于海底。慶觀察韙其議，啟良力任事，兩日夜城成。于是力率義旅守海岸，賊迫，眾多奔徙，獨啟良不去也。時賊募殺義士首者予萬金，首啟良，次則洪秀文、吳春貴輩?！梗?。（楊永智編校） |
