門(mén)前春水 白蘋(píng)花 岸上無(wú)人 小艇斜 商女經(jīng)過(guò) 江欲暮 散拋殘食
平平平仄竹枝仄平平女兒 韻仄仄平平竹枝仄仄平女兒 韻平仄平平竹枝平仄仄女兒 句仄平平仄竹枝
飼神鴉
仄平平女兒 韻
青龍?zhí)端游麂椋叵萸晖瓷秀憽?div class="kqa7orm" id='poem_sentence_0_871670_comment'> 紅布遍纏黃桷樹(shù)，古灣酣臥老神靈。 滇北千山抱靜湖，右衽大襟據(jù)邛都。 諾蘇百世尊先祖，絕勝紅巾結(jié)黨徒。 濯纓不用泛滄浪，枕上時(shí)聞藕葉香。 東舍槌衣西舍應(yīng)，一家門(mén)后一池塘。 墳頭碧草亦知春，生我劬勞泉下人。 記得年年除夕晚，一燈送暖到亡親。 ① 《隋書(shū)·東夷傳·倭國(guó)》：“大業(yè)三年，其王多利思比孤遣使朝貢?！鋰?guó)書(shū)曰‘日出處天子致書(shū)日沒(méi)處天子無(wú)恙’云云?！?/div> 日東出處、有天子。日西沒(méi)處、天子死。 古僧或見(jiàn)、眉目慈。苔衣一覆、今不知。 嘴揚(yáng)十秒、弧一寸。面面同懸、恰其分。 爽無(wú)分毫、參數(shù)整。十秒以外、真顏冷。 紙窗吹破、驚肅殺。早川八尺、簫尺八。 ① 蹲踞，日本庭園之洗手小槽。龍安寺此蹲踞狀類(lèi)銅錢(qián)，錢(qián)眼貯水，形如“口”字。眼側(cè)“隹”“五”“矢”“?”諸字須共借正中之“口”形方可讀為“唯吾知足”。 無(wú)口無(wú)聲、不成讀。有口能言、義乃足。 得得屐聲、雙足素。響于客心、非在路。 圓光所臨、萬(wàn)形裸。鏡中看神、神是我。 古木陰陰、覆群鹿。鹿頭槎牙、生古木。 “雷門(mén)”乍看、如“奮斗”。擺落佛系、擼衣袖。 開(kāi)出畫(huà)圖天九重，東經(jīng)北緯織芙蓉。 路交十字坐標(biāo)穩(wěn)，萃取名城一點(diǎn)濃（成都城市原點(diǎn)）。 注：該點(diǎn)在文武路與鑼鍋巷交叉路口西側(cè)。1.4萬(wàn)多平方公里的成都于此濃縮為一點(diǎn)，代表成都經(jīng)緯度的精確位置。 蜀國(guó)丈夫雙耳孱，三輪偏踩載云鬟。 青城坡小峨眉矮，只怕“勞資蜀道山（耙耳朵）”。 注：全國(guó)人民都知道成都男人是“耙耳朵”，耳根子軟，聽(tīng)老婆話，卻不知道“耙耳朵”在成都一度還是偏三輪的代稱(chēng)。偏三輪所以有此別名，一是丈夫每每騎它接送妻子出行，是成都男人體貼的物化象征；二是車(chē)側(cè)后方的軟座，如同兩輪自行車(chē)多出一個(gè)軟和的耳朵來(lái)，屬于象形的叫法。有這樣體貼軟和的丈夫，妻子一般不會(huì)輕易動(dòng)用“老子數(shù)到三”（網(wǎng)友故意寫(xiě)作“勞資蜀道山”）這樣的計(jì)數(shù)威脅的。 俯聽(tīng)機(jī)窗下有雷，成都或到耳相猜。 長(zhǎng)城四面磚搓碎，血戰(zhàn)未分休便回（搓麻將）。 注：當(dāng)飛機(jī)上傳來(lái)下方的麻將聲，不用伸頭窗邊看，必定是成都到了。這當(dāng)然是夸張的老梗，但足可說(shuō)明麻將是成都的標(biāo)簽。 不須戈利要牙尖，大陣無(wú)形布里閻。 姑舅茶邊前哨敏，總?cè)趾我舛飞瓏?yán)（擺龍門(mén)陣）。 注：東北人有多愛(ài)“嘮嗑”，成都人就有多愛(ài)“擺龍門(mén)陣”。四合院大門(mén)謂之“龍門(mén)”，院中三姑七舅，無(wú)論老少，乘閑無(wú)事，愛(ài)在龍門(mén)前侃大山拉家常，大擺其陣，故名。 嗜辣蒸騰腹內(nèi)椒，火風(fēng)吐出向天燒。 翻飛水袖救不得，色變千顏魂欲銷(xiāo)（川?。?/span>。 注：無(wú)論聽(tīng)?wèi)蚺c否，是否知道川劇唱腔的特點(diǎn)，但都一定知道吐火、變臉這樣出圈的視覺(jué)特點(diǎn)。 人在茶樓雪在潭，長(zhǎng)衫一立板鳴三。 字調(diào)不殊腔子異，鏗然非唱亦非談（金錢(qián)板）。 注：西南特色曲藝。執(zhí)竹板三塊，其中一塊嵌有銅錢(qián)，故名。似說(shuō)似唱，有板有眼，引人發(fā)笑。 扇折髡翁燈耀顛，淳于今有滑稽傳。 花梨木拍驚堂處，妙骨橫生出兩顴（李伯清）。 注：李老師是成都家喻戶曉的老藝術(shù)家，頗有地區(qū)影響力的巴蜀笑星，幾代人都愛(ài)聽(tīng)其評(píng)書(shū)散打。更兼相貌清奇，顴骨開(kāi)張，發(fā)際線退在后腦勺，令人見(jiàn)之難忘。 燈寬庵窄未從容，遷到塔山光尚濃。 再徙江郊三圣遠(yuǎn)，城中不更舞魚(yú)龍（元宵燈會(huì)）。 注：市中心人口逐漸飽和，元宵燈會(huì)從一環(huán)路邊的二仙庵文化公園，擠到東二環(huán)外的塔子山公園，再擠到三環(huán)外的三圣鄉(xiāng)。小時(shí)候就近能逛的廟會(huì)，需要費(fèi)些路程了。 五塊通溟事莫稽，天涯筍柱散羊犀。 錦機(jī)支破天孫杳，遺室今猶化庶黎（成都大石文化）。 注：古蜀先民崇拜巨石，以石作室，立石為表，謂之大石文化?，F(xiàn)在成都許多地名仍可見(jiàn)其痕跡：五塊石、天涯石、石筍街、石羊場(chǎng)、犀浦、支磯石（實(shí)為“支機(jī)石”之誤）街，以及能將校史追溯至西漢文翁的石室中學(xué)。許多與石有關(guān)的地名，還流傳著“海眼”的傳說(shuō)，比如神話中的五塊石，即為鎮(zhèn)壓海眼、防止海水上涌而設(shè)。 陳婆宮保肉回鍋，全蜀風(fēng)流據(jù)上河。 舉世標(biāo)簽說(shuō)麻辣，菜澆開(kāi)水復(fù)如何（成都川菜）。 注：川菜分上河、下河、小河三幫。成都川菜是上河幫代表，口味較其他二幫為清淡，清爽鮮美的開(kāi)水白菜就入了國(guó)宴，馳名全國(guó)。以“麻辣”一詞以蔽川菜特色，并不準(zhǔn)確。 葉脫粑衣翠且重，餛飩鮮餃各龍鐘。 鍋盔能御三聲炮，數(shù)片夫妻肚里逢（成都小吃）。 注：成都小吃無(wú)數(shù)，絕句哪能窮舉，不過(guò)連綴葉兒粑、龍抄手、鐘水餃、鍋盔、三大炮、夫妻肺片幾樣，以足詩(shī)境而已。 巴國(guó)椎牛油灑空，西飛一滴蜀風(fēng)同。 滿盤(pán)葷素?zé)o情下，隔斷鴛鴦各白紅（成都火鍋）。 注：今天風(fēng)靡全國(guó)的牛油火鍋，大概是由重慶傳至成都的?；驖M鍋全紅，或中分鴛鴦，或九宮井然，非常鬧熱。 不是雞肫是郡肝，入鄉(xiāng)稱(chēng)謂改杯盤(pán)。 欲知鍋起聯(lián)翩處，形象憑將串字看（小郡肝串串）。 注：成都到處都能看到“小郡肝串串”一類(lèi)招牌。所謂“郡肝”，即禽類(lèi)的胃，北方所稱(chēng)雞胗、鴨胗之類(lèi)，既糯且脆，特別適合插上竹簽，用作“串串香”的材料。 雞牛毛血灑平蕪，春筍冬瓜集后廚。 左右冒之街氣辣，紅鍋白霧換青蚨（冒菜）。 注：冒菜非菜名，而是烹飪方式。葷素百物，盛笊籬中，入湯料中煮好，端出即為冒菜?！懊安恕弊置骖H為費(fèi)解，其實(shí)“冒”正字為“泖”，開(kāi)水中燙菜之謂，《大宋宣和遺事》等文獻(xiàn)中已載有此字。 滿面紅光替白毛，竹批不見(jiàn)耳雙高。 嶙峋骨上香腮在，兩點(diǎn)膏腴償所勞（香辣兔頭）。 注：全國(guó)的兔子，一半進(jìn)入四川人肚里；全國(guó)的兔頭，一半進(jìn)入成都人肚里。成都人對(duì)兔頭的嗜好，世所稱(chēng)奇。 山彘一刀山木青，緩煪煙上火星星。 香腸灌得同懸戶，臘意陽(yáng)臺(tái)萬(wàn)室馨（香腸臘肉）。 注：成都臘肉屬青城山的最有名。選上好的山豬肉，伐青岡、板栗木為柴禾，細(xì)火輕煙，慢慢“煪”（成都話“熏”之義）個(gè)把月才告成功。幾刀臘肉，配上新灌的幾串香腸，一并懸掛窗前，是成都過(guò)年時(shí)節(jié)家家戶戶陽(yáng)臺(tái)上的一道風(fēng)景。 郫酒聲蜚古竹筒，傳香今入豆油紅。 臨烹一勺滿筵活，便點(diǎn)龍睛升碧空（郫縣豆瓣）。 注：郫縣豆瓣號(hào)稱(chēng)“川菜之魂”，畫(huà)龍點(diǎn)睛，讓每道菜都鮮活起來(lái)。關(guān)于郫縣（現(xiàn)在改叫“郫都區(qū)”），今人知道它豆瓣有名，古人稱(chēng)揚(yáng)的卻是郫筒酒。無(wú)論酒還是豆瓣，吃的還是喝的，鮮香醇辣則一以貫之。 童孺遙音尚可思，舌津未動(dòng)耳先知。 三聲風(fēng)送清清濁，萬(wàn)戶衰翁欲弄飴（丁丁糖）。 注：說(shuō)起丁丁糖，首先想到的是它的聲音，之后才是它麥芽糖的味道。巷子里的小販敲擊鐵片，發(fā)出兩清一濁的三聲來(lái)模擬西南官話“丁丁糖”的發(fā)音，讓它飄入巷側(cè)的每個(gè)窗戶，勾引窗里的金主們。 流金一勺蜜相黏，百獸如林取一簽。 圓轉(zhuǎn)一針生肖定，鼠須何似嚼龍髯（糖畫(huà)）。 注：顧客通過(guò)轉(zhuǎn)盤(pán)指定所要的圖畫(huà)后，販糖藝人就開(kāi)始他的表演了：取糖汁一勺，走勺運(yùn)腕，瀉糖汁于板，提按收放，往復(fù)交織。畫(huà)成，趁糖汁未干，一根竹簽粘上去，顧客就能取走這簽眼福口福兼具的畫(huà)了。不僅成品頗妙，制作過(guò)程更是極具觀賞性。 冠名蹴鞠隊(duì)衣黃，興豈能全今則亡。 大曲尚余杯底液，深深不隔巷中香（全興酒與全興隊(duì)）。 注：20世紀(jì)90年代是中國(guó)足球充滿希望的年代，也是川足的全盛期，身著黃衫的四川全興隊(duì)在甲A聯(lián)賽中刮起了“黃色狂飆”。然而這支由全興酒冠名的球隊(duì)，并沒(méi)有“興”太久，本世紀(jì)初即告解散。 舟泛摩訶事杳茫，球飛平陸萬(wàn)人場(chǎng)。 十年隊(duì)散山呼冷，即望球場(chǎng)亦海桑（摩訶池與成都市體育中心）。 注：四川全興隊(duì)主場(chǎng)，在成都市體育中心。近年球市冷落，川足成足不振，過(guò)往行人，聽(tīng)不到世紀(jì)之交時(shí)每周末的山呼海嘯了。此地唐宋時(shí)為摩訶池，陵谷水陸，千歲間變遷甚?。患醋闱蛑恍〖?，也不免有海桑之嘆。 廣場(chǎng)先據(jù)軸承端，天府中分沃野寬。 一氣劍铓南極指，眉山魄動(dòng)樂(lè)山寒（天府廣場(chǎng)與人民南路南延線）。 注：人民南路南延線，號(hào)稱(chēng)世界最長(zhǎng)城市中軸線。北起天府廣場(chǎng)，南向延伸近百公里，直至成都與眉山的邊界附近。 才升云霧失朝暾，漸起東南吠赤盆。 古蜀由來(lái)立街制，欹斜元不為秦尊（老城斜向街道）。 注：成都府南河以內(nèi)的老城，除中央的“皇城”外，街道基本都是東偏南30度及其垂直方向。原因眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)四川多霧，看見(jiàn)太陽(yáng)時(shí)已在東南，所以街道傾向早晨見(jiàn)日的方向；有說(shuō)先民重視冬至，以冬至日出的東南方向?yàn)檎?；有說(shuō)蜀國(guó)滅于秦后，街道傾斜是為了指向秦國(guó)所在的關(guān)中方向。后一說(shuō)當(dāng)不實(shí)，考古發(fā)現(xiàn)的三星堆、金沙遺址，其街道即已傾斜，可見(jiàn)這是古蜀由來(lái)已久的本土習(xí)慣。 鮮割魚(yú)龍鱗甲飄，西川花鳥(niǎo)向人嬌。 不知久后憑誰(shuí)化，鮑肆蘭房共一橋（青石橋）。 注：市中心的青石橋商行輻輳，其中屬海鮮市場(chǎng)與花鳥(niǎo)市場(chǎng)最為有名。 百?gòu)B臨街各插天，縱橫直線雜萌圓。 自知國(guó)寶須高座，爬上青云瞰四川（成都國(guó)際金融中心大廈上的大熊貓）。 注：大廈外立面上懸在半空、向上攀爬的巨型熊貓塑像是近年網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。 軟紅裹寺綻空花，空色分墻各一涯。 日午茶閑小僧出，春風(fēng)裙角拂袈裟（大慈寺與太古里）。 注：“震旦第一叢林”大慈寺外即成都著名購(gòu)物中心遠(yuǎn)洋太古里，紅塵與香火，繁華與清凈，僅隔一墻。 一城曦沐此街先，攘攘春熙萬(wàn)踵連。 背井川軍刺刀過(guò)，當(dāng)年踏日上龍泉（東大街）。 注：東大街附近薈萃了春熙路等老資格的商業(yè)街，至今還是成都老城內(nèi)最繁華的區(qū)域之一。除了熱鬧的商業(yè)氣息，這里也不乏悲壯色彩，當(dāng)年川軍正是沿著東大街出老東門(mén)、過(guò)東門(mén)大橋、翻越龍泉山去前線抗日的。現(xiàn)位于人民公園內(nèi)的川軍士兵銅像，曾一度置于東大街的起點(diǎn)——成都老東門(mén)城門(mén)中。 未必形單不敵雙，孤亭獨(dú)力綰雙江。 毒鱗端午休爭(zhēng)出，一入龍舟水蜮降（合江亭）。 注：合江亭位于府河與南河交匯處，是成都老城的東南角，歷代為商船往來(lái)的重要碼頭。今天的合江亭建于解放后，為八角十柱的雙亭頂建筑。舊時(shí)端午有在合江亭賽龍舟的習(xí)俗，我小時(shí)候還觀看過(guò)，現(xiàn)在已取消了。 國(guó)衰保路喪蟲(chóng)沙，國(guó)泰消閑聚吃茶。 碗底清波插碑影，蓋沿茉莉覆香花（人民公園鶴鳴茶社）。 注：人民公園里有著名的鶴鳴茶社，1923年成立，見(jiàn)證了國(guó)運(yùn)的衰而復(fù)盛。公園內(nèi)有“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”，民國(guó)中為紀(jì)念1911年喪生于保路運(yùn)動(dòng)的烈士而立。 如雪懸單待價(jià)身，爺娘圍堵眼勞神。 芳名搖曳涼柯畔，碩士車(chē)房對(duì)碩人（人民公園相親角）。 注：男男女女的個(gè)人信息掛在公園小徑邊，單子上凝結(jié)著大叔大媽們對(duì)子女和晚輩婚嫁的拳拳企盼和切切焦慮。這是頗有意思的新民俗風(fēng)景。 十里穿城風(fēng)一篙，誰(shuí)令涸鮒掩枯壕。 金河賓館金河路，獨(dú)藉地名聽(tīng)暮濤（故金河）。 注：金河過(guò)去是橫貫成都老城的重要水道，解放后填平。除了人民公園內(nèi)殘存的一小段金河外，只能從金河賓館、金河路這樣的地名中緬懷這條河了。 鳳去臺(tái)空琴莫收，當(dāng)壚換盡舊星眸。 珠光二里寒相射，詩(shī)婢家連獅子樓（琴臺(tái)路）。 注：琴臺(tái)路雖然名字古色古香，卻是解放后在老城西南的城邊街基礎(chǔ)上翻新的；路名里撫琴臺(tái)的歷史文化內(nèi)核，也是新賦予的。過(guò)去常以王建墓為相如撫琴臺(tái)，后證其為非，專(zhuān)家認(rèn)為琴臺(tái)路附近更可能是撫琴臺(tái)故址，所以將相如和文君的文化元素融進(jìn)了這里。此路是成都珠寶一條街，也有像詩(shī)婢家這樣的老牌書(shū)畫(huà)商店和拍賣(mài)公司，以及獅子樓這樣的知名火鍋店（現(xiàn)已倒閉）。 園收烈士萬(wàn)鴉飄，古蜀干欄傍此橋。 月色揚(yáng)州除以二，波心冷蕩半枝簫（十二橋）。 注：民國(guó)初年，開(kāi)西南城墻為通惠門(mén)，門(mén)外之橋即十二橋，取風(fēng)光分揚(yáng)州二十四橋之半的意思。雖然名字旖旎，但故事卻很慘烈。成都解放前，32位烈士于此殉難，烈士公墓在附近文化公園內(nèi)。上世紀(jì)80年代，在此發(fā)現(xiàn)一處商周時(shí)期的大型遺址，有眾多陶、石、骨器及大量干欄式建筑，即所謂十二橋文化。一段上古史和近代史在這里綰結(jié)。 名寬其實(shí)僅容車(chē)，似窄中含千萬(wàn)家。 前途寬窄誰(shuí)能料，須及春風(fēng)樂(lè)狹斜（寬窄巷子）。 注：網(wǎng)紅景點(diǎn)寬窄巷子的前身是清代滿城里的三條胡同，民國(guó)改胡同為巷子，改叫寬巷子、窄巷子和井巷子。此街區(qū)建筑兼有川西民居與北方四合院特色。 已斫吳剛斧力雄，新栽此日見(jiàn)蔥蘢。 天香自繞枝間綠，鄰巷由他網(wǎng)上紅（桂花巷）。 注：桂花巷在寬巷子對(duì)門(mén)，隔一條長(zhǎng)順街。2020年9月，以栽種新的桂花樹(shù)種為由，巷子里眾多幾十年的老桂樹(shù)被市政項(xiàng)目實(shí)施者砍伐殆盡，一度引起輿論轟動(dòng)。 民夫竹擔(dān)壘浮云，漢帝珠旒漾夕曛。 石鏡幽巒今不見(jiàn)，一環(huán)高壁鎖三軍（武擔(dān)山）。 注：老城西北角的北校場(chǎng)里有武擔(dān)山，據(jù)史書(shū)記載，劉備即帝位就在武擔(dān)山之南。現(xiàn)在這里是成都軍區(qū)大院，百姓難以造訪。武擔(dān)山的名字源于一個(gè)近乎神話的傳說(shuō)：相傳武都一名男子變成女子，做了古蜀王妃。去世后蜀王大慟，命五名力士遠(yuǎn)赴愛(ài)妃故鄉(xiāng)武都，把武都的土用擔(dān)子運(yùn)回成都，營(yíng)建墳?zāi)梗厦孢€放一塊石鏡。這個(gè)墳包就是武擔(dān)山。 城郭生時(shí)畫(huà)綠龜，城池死處展紅旗。 雨余磚甓銘文濕，出隙春風(fēng)草一絲（北校場(chǎng)外古城墻遺址）。 注：相傳成都城墻是沿著一只大烏龜?shù)男雄E筑起來(lái)的，所以成都城又名龜化城。然而這圈自先秦以來(lái)屢建屢毀、屢修屢改的城墻，解放后幾乎完全拆除，只剩下零星的幾段殘?jiān)?。北校?chǎng)外是殘存較多的一段。 氧離子富木毿毿，地濕生魚(yú)躍府南。 太古雪消西嶺動(dòng)，盈科春色綠如藍(lán)（活水公園）。 注：活水公園是成都科技含量最高的公園之一，位于府河南岸。其構(gòu)思源于府南河整治工程，利用植物對(duì)水質(zhì)的凈化作用，建成“人工濕地凈水系統(tǒng)”“模擬自然森林群落”等功能區(qū)，榮獲多個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。 三百米風(fēng)尖塔吹，灣波才轉(zhuǎn)電波隨。 府河涵泳從前慢，去日無(wú)勞更猛追（猛追灣339電視塔）。 注：塔高339米，故名。但這只是俗名，它的學(xué)名叫天府熊貓塔，位于府河拐彎、折向南流的猛追灣附近。所謂“猛追”，當(dāng)是“母豬”之名的雅化，據(jù)說(shuō)過(guò)去常有母豬入此灣洗澡、游泳，所以叫“母豬灣”。在這里游泳的不只有豬，還有人，頗具規(guī)模的游泳場(chǎng)館是猛追灣的標(biāo)簽之一。 麥牙雞尾在吧臺(tái)，鬧巷食堂深夜開(kāi)。 金窖填平肥力健，高腔沃出一枝梅（望平街）。 注：解放前這里是大糞市場(chǎng)，糞池遍布，美稱(chēng)為“金窖”。老成都還流行著“望平街倒拐——屎（死）路一條”的歇后語(yǔ)。如今的望平街則是美食一條街。街上除了好吃的，還有好看、好聽(tīng)的川劇，梅花劇社就在這里。與著名的“三慶會(huì)”一脈相承的成都市川劇研究院也在附近。 海內(nèi)百工尊老牌，地名奚必冠書(shū)齋。 秋風(fēng)銀杏沙河皺，高日精尖萬(wàn)葉篩（電子科技大學(xué)）。 注：電子科大是四川僅有的兩所“985”高校之一，校名不冠地域，暗示這里是全國(guó)性電子類(lèi)學(xué)科重點(diǎn)大學(xué)?，F(xiàn)有沙河、清水河、九里堤三個(gè)校區(qū)，其中以沙河校區(qū)為最早。校園多植銀杏，秋日是銀杏觀賞勝地。 黑煙飛盡白云疏，遺落高囪刺碧虛。 音樂(lè)吹熔鋼世界，清新流到小紅書(shū)（東郊記憶）。 注：東郊是成都的老工業(yè)區(qū)，廠房林立。隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、轉(zhuǎn)型，不少舊廠房成為老成都人的工業(yè)記憶?！皷|郊記憶”文化園區(qū)就是在原國(guó)營(yíng)紅光電子管廠舊址上改建而成的，集合了音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、攝影等多種文化形態(tài)，是工業(yè)遺存保護(hù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的典范。 山不足稱(chēng)徒一丘，塔高如傍九天游。 塔身東壓站臺(tái)小，山上遙看車(chē)水流（塔子山與成都東站）。 注：成都平原沒(méi)有像樣的山，城內(nèi)的武擔(dān)山、城北的鳳凰山都是小土坡，地形略具起伏而已。成都東站附近的塔子山也不例外。雖然叫“山”稍嫌虛張聲勢(shì)，但塔子山上的地標(biāo)九天樓卻修得很氣派，“九天”的得名也源于李白寫(xiě)成都的浪漫詩(shī)篇：“今來(lái)一登望，如上九天游?！?br /> 曲米為塵散古香，聲喧遺窖想糟床。 若言酒桌關(guān)文化，須溯根苗到此坊（水井坊遺址）。 注：川酒水井坊很有名，但一般人不知道成都錦江區(qū)還有個(gè)水井坊遺址。這個(gè)白酒遺址在全興酒廠車(chē)間改造時(shí)發(fā)現(xiàn)，年代從元末貫穿至明清，可見(jiàn)產(chǎn)酒賣(mài)酒的事業(yè)在該地延續(xù)了六七百年。按照李時(shí)珍的說(shuō)法，元代是中國(guó)白酒的肇端時(shí)期，水井坊能追溯到元代，“中國(guó)白酒第一坊”這個(gè)名號(hào)自然叫響了起來(lái)。 九眼橋今三眼殘，一樓相望出風(fēng)湍。 臨江吧女中宵唱，薛氏琴弦和已難（九眼橋與望江樓）。 注：橫跨錦江的九眼橋，始建于明代，是座有九個(gè)橋洞的石拱橋。解放后舊橋拆除，新建了鋼筋混凝土的平橋。新橋只有三個(gè)大的橋洞，卻坦然接受了“九眼”的舊名。九眼橋周?chē)鷦趧?wù)市場(chǎng)多，酒吧也很多。紀(jì)念唐代女詩(shī)人薛濤的望江樓公園也在附近。 川大溟茫走大川，校區(qū)支裔納綿延。 望江樓到華西壩，十里青春錦水邊（四川大學(xué)）。 注：川大很大。成都科技大學(xué)、華西醫(yī)科大學(xué)的并入，增強(qiáng)川大實(shí)力的同時(shí)，也為川大帶來(lái)了廣大的校區(qū)，領(lǐng)地從本來(lái)的望江校區(qū)，向西延伸到華西壩。擴(kuò)建的步伐當(dāng)然不滿足于成都主城，后來(lái)有了雙流的江安校區(qū)；甚至還要擴(kuò)到成都以外，于是又有了眉山校區(qū)。 倒撥鐘樓回兩針，耶穌五會(huì)見(jiàn)初心。 泰西圖紙華西壤，繪出黌宮起碧潯（華西壩）。 注：華西壩的“壩”當(dāng)然源于其北臨錦江、土地平曠的地勢(shì)，而“華西”二字則得名于華西協(xié)合大學(xué)。該大學(xué)于20世紀(jì)初由英、美、加三國(guó)的五個(gè)基督教會(huì)修建，新中國(guó)成立前已是頗具國(guó)際聲望的大學(xué)。后經(jīng)華西大學(xué)、四川醫(yī)學(xué)院、華西醫(yī)科大學(xué)等幾個(gè)階段，最終并入川大。以華西鐘樓為代表的華西壩老建筑群，風(fēng)格中西合璧，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 錦城嘉宴備辛咸，萬(wàn)里船游大覺(jué)饞。 化作石樓錨咬定，不思離蜀更揚(yáng)帆（萬(wàn)里橋邊萬(wàn)里號(hào)）。 注：萬(wàn)里橋在成都南門(mén)外，又名南門(mén)大橋，是詩(shī)詞里最常見(jiàn)的成都名橋，據(jù)說(shuō)得名于諸葛亮送費(fèi)祎出使東吳時(shí)說(shuō)的“萬(wàn)里之行，始于此橋”。錦江如今已不通航，江中沒(méi)了船只，只有一座游輪外形的大樓停在岸邊橋頭，這就是“萬(wàn)里號(hào)”，樓上有很多餐飲娛樂(lè)的店鋪。 小說(shuō)尊劉實(shí)抑劉，功歸臣屬抹鴻猷。 匾書(shū)昭烈無(wú)人識(shí)，民意偏知拜武侯（漢昭烈廟與武侯祠）。 注：所謂“一體君臣祭祀同”，武侯祠采取君臣合祀的形式，既有諸葛亮的祠，也有劉備的廟和陵墓。這里正門(mén)懸掛的是“漢昭烈廟”匾額，按理說(shuō)昭烈帝劉備才是正主，但老百姓口中只把這里叫武侯祠，諸葛亮的民間地位確實(shí)高不可及?！度龂?guó)演義》在其中起了不小的作用，雖然明面上尊劉，實(shí)際卻把劉備寫(xiě)成好哭少智、沒(méi)什么個(gè)人魅力的軟蛋，他親自打的仗、取得的功績(jī)也被小說(shuō)家分給了下屬。 無(wú)復(fù)先生烏角巾，吆號(hào)列肆聚為鄰。 主公陵墓軍師廟，三弟市?？浔娰e（錦里）。 注：武侯祠旁的錦里熱鬧非凡，是本世紀(jì)初以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵打造的商業(yè)街。雖然這條街年頭不長(zhǎng)，但名頭早就出現(xiàn)在各種典籍里，杜詩(shī)中就有“錦里先生烏角巾”的句子。末句說(shuō)的是街邊有賣(mài)張飛牛肉的店鋪，店員還扮演作張飛的樣子招徠顧客，不過(guò)最近去逛時(shí)，發(fā)現(xiàn)這家店已經(jīng)沒(méi)了。 絳云幡霧郁相交，喬木遷幽低結(jié)巢。 青藏不歸天下脊，卻于盆底聚同胞（武侯祠橫街）。 注：武侯祠附近是藏族同胞在成都的聚居地。西藏自治區(qū)人民政府駐成都辦事處所在的武侯祠橫街上，基本都是漢藏雙語(yǔ)招牌、販賣(mài)藏式物件的店鋪，隨處可見(jiàn)絳紅色的袍子穿梭往來(lái)，街邊也可見(jiàn)彩旗經(jīng)幡，儼然一派“小西藏”風(fēng)情。 洗面南郊祭不歸，義魂今日尚霏微。 當(dāng)陽(yáng)軀干洛陽(yáng)首，入蜀惟飄舊甲衣（洗面橋與衣冠廟）。 注：衣冠廟據(jù)說(shuō)是劉備為關(guān)羽衣冠冢所立之廟，現(xiàn)廟已不存，僅余地名。可憐一代武圣，身葬當(dāng)陽(yáng)，首葬洛陽(yáng)，只有一身戰(zhàn)衣在蜀中受人祭拜。劉備從城中往南郊衣冠廟祭奠賢弟的途中，經(jīng)過(guò)一處小河，他在橋上洗面焚香，整理儀容，故名洗面橋。 吉他弦上說(shuō)繁華，小館香街滿壁鴉。 昨夜酒添今日淚，南城陰雨落些些（玉林路）。 注：趙雷的《成都》唱火了玉林路，很多文青都想來(lái)“成都的街頭走一走”，來(lái)玉林這個(gè)滿是小酒館和涂鴉的片區(qū)，感受一下“讓我掉下眼淚的，不止是昨夜的酒”的濕潤(rùn)而小資的文藝氣息。 漫說(shuō)安閑是此城，城南后浪卷新聲。 玻璃樓迥勞勞夜，未闔窗眸萬(wàn)點(diǎn)明（天府新區(qū)）。 注：城南的天府新區(qū)發(fā)展迅猛，高樓林立，產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，市委市政府也搬遷于此，是成都“內(nèi)卷”的一極。 廈廣何須千萬(wàn)間，一間足庇穩(wěn)如山。 遙看突兀平原上，巨獸孤蹲壓九寰（環(huán)球中心）。 注：天府新區(qū)的環(huán)球中心，是亞洲最大的單體建筑，也有版本說(shuō)是世界最大，總之很大很氣派。官方說(shuō)它的形狀是“水上聚寶盆”，是“飛翔的海鷗，起伏的海浪”，也有人說(shuō)它像個(gè)棺材。 龍爪古潭淤作田，滄浪空憶滿溪蓮。 閑云聚散潭花改，采耳游人臥午天（百花潭）。 注：現(xiàn)在青羊?qū)m附近的百花潭公園是清代后新確立的地址，古百花潭在龍爪堰附近，唐宋后淤塞。所謂“百花潭北莊”，杜甫草堂就在古百花潭的東北方。草堂邊的浣花溪也和百花潭共享一個(gè)神話故事：相傳浣花夫人任氏在水邊浣衣時(shí)，幫一位被眾人嫌棄的病僧洗滌破袈裟，結(jié)果袈裟入水，化出滿潭滿溪的蓮花。于是潭為百花潭，溪為浣花溪。 春風(fēng)初扇有佳期，彩仗鮮裝舊禮儀。 寒假兒童漫無(wú)事，柳邊學(xué)誦二黃鸝（草堂人日祭）。 注：高適曾在大年初七的人日“題詩(shī)寄草堂”，杜甫直到去世前都很感念高適的這次人日寄詩(shī)。從此人日就成了草堂值得紀(jì)念的特殊日子，歷代文人市民都在這天云集草堂，憑吊杜甫。2009年恢復(fù)了人日祭的傳統(tǒng)，有了盛裝儀仗和正式的祭祀流程。 古書(shū)奇畫(huà)古橋邊，荷葉生溪疊古錢(qián)。 買(mǎi)得古爐香裊裊，歲時(shí)開(kāi)祭送神仙（送仙橋古玩市場(chǎng)）。 注：這座成都資格最老、名氣最大的古玩市場(chǎng)，在全國(guó)也排得上號(hào)。位于浣花溪與摸底河交匯處。 雖則嘉名賜撫琴，千秋不一聽(tīng)琴音。 道旁多事前王冢，錯(cuò)會(huì)春臺(tái)鸞鳳心（撫琴小區(qū)）。 注：撫琴小區(qū)的名字據(jù)說(shuō)來(lái)源于一個(gè)美麗的誤會(huì)——把前蜀王建的永陵當(dāng)成了司馬相如的撫琴臺(tái)。雖然上世紀(jì)考古人員驗(yàn)明了“琴臺(tái)”的真身，但這個(gè)片區(qū)“撫琴”的帽子是摘不掉了，成都人仍然習(xí)慣性地叫著撫琴小區(qū)、撫琴街道、撫琴路…… 狂沙淘盡揀金烏，飛上遺文徽志殊。 萬(wàn)古三星兩相向，茫然開(kāi)國(guó)見(jiàn)蠶鳧（金沙遺址）。 注：金沙遺址出土的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔，光瑩輕薄，精美絕倫，其圖案被用作中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。金沙與稍早的三星堆文化，是古蜀文明最耀眼的代表，茫昧詭譎，令人神往。 玉局虛提不更回，清江碧岸足蒿萊。 莎坡梗入諧音好，贏得坡仙耳畔來(lái)（蘇坡橋）。 注：清水河岸邊坡上多莎草，人喚“莎坡”。附庸風(fēng)雅者，改字面作“蘇坡”，成都西邊蘇坡橋等一系列貌似和蘇東坡相關(guān)的地名即源于此。東坡晚年被命為成都玉局觀提舉，掛名閑職，毋庸赴任。不久東坡就去世了，來(lái)不及和這里的橋發(fā)生關(guān)系。 臘風(fēng)拂站送霜輪，開(kāi)往春天旅思溫。 蜀道無(wú)難綠皮慢，一廂枕藉簸鄉(xiāng)魂（火車(chē)北站）。 注：火車(chē)北站是成都人口頭的俗名，學(xué)名叫成都站，是成都最早的火車(chē)站。印象中的火車(chē)北站永遠(yuǎn)都擠滿了編織袋、拉桿箱和烏泱泱的外來(lái)務(wù)工人員。 大道金牛向此過(guò)，北門(mén)衣飾競(jìng)駢羅。 腰間萬(wàn)點(diǎn)青錢(qián)散，亂入風(fēng)池冒碧荷（荷花池市場(chǎng)）。 注：金牛區(qū)的荷花池批發(fā)市場(chǎng)，規(guī)模和效益位居西部集貿(mào)市場(chǎng)之首，在火車(chē)北站附近。 滅蜀糞金諸事迷，道宮神獸駐銅蹄。 古城西北牛羊在，風(fēng)下平川草樹(shù)低（金牛區(qū)與青羊區(qū)）。 注：成都的區(qū)名中，金牛與青羊這對(duì)牛羊身上蘊(yùn)藏著很深的文化內(nèi)涵和神秘色彩。金牛區(qū)名源于境內(nèi)的金牛壩，金牛壩則傳說(shuō)是蜀王放置石牛之處。這就涉及石牛糞金的故事了。說(shuō)秦國(guó)為了滅蜀，想把險(xiǎn)峻的蜀道騙開(kāi)，于是在五頭石牛的屁股后放很多金帛，謊稱(chēng)是五頭牛拉的，并要將這五個(gè)能拉金子的“寶貝”送給蜀王。蜀王貪財(cái)，為了迎接石牛，派五丁鑿開(kāi)蜀道。于是秦國(guó)的軍隊(duì)跟在五丁和五牛后面，輕松滅掉了蜀國(guó)。青羊區(qū)則得名于青羊?qū)m，宮中有兩尊黃銅異獸像，一為獨(dú)角青羊，一為雙角青羊，都是鎮(zhèn)宮之寶。青羊區(qū)范圍涵蓋成都老城西半及其迤西地區(qū)，金牛區(qū)在城北。 飛升跡已絕遐荒，題柱高車(chē)愿亦償。 非士非仙庶民在，拖油挈米過(guò)河梁（駟馬橋）。 注：城北的駟馬橋，得名于司馬相如離開(kāi)故鄉(xiāng)成都時(shí)的那句豪言壯語(yǔ)：“不乘高車(chē)駟馬，不過(guò)汝下。”后來(lái)他果然功成名就。此橋更早叫“升仙橋”，傳說(shuō)是漢代方士張伯子升仙處。 眾僧居與眾生偕，糞氣天香近可偎。 方丈說(shuō)經(jīng)龍象動(dòng)，獅鳴一片過(guò)墻來(lái)（昭覺(jué)寺與動(dòng)物園）。 注：昭覺(jué)寺號(hào)稱(chēng)“川西第一叢林”，與成都動(dòng)物園一墻之隔。 瑞獸三餐愛(ài)竹枝，身名合入竹枝詞。 湯圓戳破芝麻餡，黑白滾山無(wú)定姿（成都大熊貓基地）。 注：成都大熊貓繁育研究基地，其中有全球最大的圈養(yǎng)大熊貓人工繁殖種群，也是外地游客必須打卡的勝地。 來(lái)車(chē)去馬誡紛紛，一雜詼俳便不群。 萬(wàn)姓憑窺真苦樂(lè)，于聯(lián)播外有新聞（譚談交通）。 注：《譚談交通》是一檔成都本土寓教于樂(lè)的交通警示類(lèi)電視節(jié)目，通過(guò)譚喬警官幽默而富有教育意義的方式，宣傳交通安全法律知識(shí)。近年在網(wǎng)絡(luò)上又重新翻紅，并出現(xiàn)了許多二創(chuàng)視頻，影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了成都本土。節(jié)目中許多違反交規(guī)被譚警官“抓現(xiàn)行”的市民，在鏡頭下展現(xiàn)出的艱辛生活和難言苦衷，令人百感交集。 如天大道小遮攔，未拜橋仙拜警官。 年事非輕負(fù)猶重，引車(chē)何路不為難（成華大道與二仙橋）。 注：“到二仙橋走成華大道”是《譚譚交通》節(jié)目中最有名的梗之一。譚警官攔下一名電瓶車(chē)超載且行駛于機(jī)動(dòng)車(chē)道上的大爺，問(wèn)他該走哪里。大爺卻答，到二仙橋。警官說(shuō)，我是問(wèn)你該走哪條道（意欲引導(dǎo)對(duì)方回答非機(jī)動(dòng)車(chē)道）。大爺答，走成華大道。 風(fēng)御鐵鳶來(lái)去輕，蜀中天道豈難行。 新場(chǎng)別在東山外，步上青云慣此坪（雙流機(jī)場(chǎng)）。 注：成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)上世紀(jì)50年代即投入使用，距離主城甚近，僅十余公里。近年在東邊龍泉山外的簡(jiǎn)陽(yáng)新修了天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)，形成了“兩場(chǎng)一體”的新格局。 五城區(qū)外洗豪華，郊甸十余清可嘉。 堰水邛山吟不到，為詩(shī)有數(shù)事無(wú)涯（郊區(qū)郊縣）。 注：成都有所謂“五城區(qū)”的說(shuō)法，指錦江區(qū)、青羊區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、成華區(qū)，是傳統(tǒng)意義上的成都主城區(qū)。此外，作為地級(jí)市的成都還管轄雙流、溫江、大邑、都江堰、邛崍等十來(lái)個(gè)郊區(qū)、郊縣和縣級(jí)市，它們都屬于“大成都”的概念。篇幅所限，閱歷所牽，成都竹枝詞只能舍大就小，主要就主城區(qū)內(nèi)的風(fēng)俗風(fēng)物風(fēng)景來(lái)題詠了。 |
