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人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷三一三○
法明,得度于崇福寺,精通《法華經(jīng)》,人稱(chēng)明法華。賜號(hào)黑漆光菩薩。見(jiàn)《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
法明。莫詳族氏。示跡于萊州。即墨縣之荊溝村。以試經(jīng)。得度于郡之崇福寺。師以讀誦為行。于讀誦中。惟精法華。心念口演。無(wú)非是也。時(shí)人稱(chēng)之。為明法華。所至利生拔苦。無(wú)不獲濟(jì)。人仰之。如珠王藥樹(shù)焉。每游州邑聚落間。遇孕婦垂產(chǎn)。危難莫測(cè)之際。師入其家。為講藥草喻品?;虬矘?lè)行品。即獲無(wú)恙舉之。如掇于無(wú)子之家。講普門(mén)品?;蚱召t勸發(fā)品。所求即遂。且具德慧之相。又有木客木筏。為風(fēng)濤所敗。奔命求援于師。師示以觀世音號(hào)。俾其至誠(chéng)急誦。遂獲安流而達(dá)其所。如此非一。人心所向。莫不應(yīng)之如影響。奉之如神明。后值歲大旱。禱吁不應(yīng)。民憂(yōu)惶無(wú)措矣。師命眾聚柴為棚。曰。為諸君捐身以致雨。眾跪拜哀號(hào)。師即登棚?;饛捻敵觥_然而熾。彈指頃雨至大霔。三日而止。焰在雨中。亦不息滅。如日之?dāng)?shù)。既霽觀之。見(jiàn)師真身危坐灰燼中。曾無(wú)少損。黑而有光。奇矣。有司以聞?dòng)诔?。賜號(hào)黑漆光菩薩。仍詔漆其身。迎歸京師。大慈寺以永瞻奉云。有贊之者曰。開(kāi)普濟(jì)門(mén)。應(yīng)眾生器。一月眾水。光無(wú)不被。覺(jué)天之云。大地甘雨。等慈無(wú)緣。均沾苦窳。樹(shù)精進(jìn)幢?;鸷鶡?。虛空贊揚(yáng)。萬(wàn)象聽(tīng)說(shuō)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋通州人。博覽強(qiáng)記,人稱(chēng)為黑漆書(shū)廚?;兆谛烷g進(jìn)士。授南浦令,時(shí)稱(chēng)為古廉吏。累官果州通判、皇城使,以邊陲功績(jī)遙領(lǐng)本郡刺史。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:黑漆皮燈籠(黑漆皮燈籠)  拼音:hēi qī pí dēng long
元代歌謠中諷刺官吏貪贓納賄,不管民間疾苦。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一九。闌駕上書(shū)》:「歌曰:『官吏黑漆皮燈籠,奉使來(lái)時(shí)添一重?!蝗绱嗽怪{,未能枚舉,皆萬(wàn)姓不平之氣,郁結(jié)于懷,而發(fā)諸聲者然也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:石庫(kù)門(mén)(石庫(kù)門(mén))
一種舊式住宅建筑。正面為兩扇黑漆大門(mén),門(mén)框、門(mén)檻用粗石條做成。進(jìn)門(mén)有一天井,兩側(cè)為廂房,正面為客堂。多為樓房,亦有平房。因大門(mén)式樣類(lèi)似舊時(shí)庫(kù)房,故名。 茅盾 《虹》八:“他們走進(jìn)一個(gè)很干凈而闊大的弄堂,在簇新的石庫(kù)門(mén)前站住。” 丁玲 《母親》二:“轎子沒(méi)有走好久便在一家掛得有‘于太守第’大燈籠的石庫(kù)門(mén)前,鐺鐺的敲起鐵門(mén)上的銅環(huán)來(lái)?!?/div>
黑漆桶
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)譬無(wú)明之堅(jiān)厚也。碧巖第一則評(píng)唱引五祖禪師之語(yǔ)曰:「與他打破漆桶?!狗N電鈔一曰:「棱伽云:人曠劫無(wú)明,結(jié)習(xí)膠固,恰如貯漆之桶,黑洞洞地不明也?!?/div>