《全上古三代秦漢三國六朝文·全上古三代文》卷十〈宋玉·諷賦〉～72～2～
楚襄王時，宋玉休歸。唐勒讒之于王曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休還。王謂玉曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身體容冶，受之二親；口多微詞，聞之圣人；臣嘗出行，仆饑馬疲，正值主人門開。主人翁出，嫗又到市，獨有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于蘭房之室，止臣其中。中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為幽蘭白雪之曲。主人之女，翳承日之華，披翠云之裘，更被白縠之單衫，垂珠步搖，來排臣戶曰：『上客無乃饑乎，為臣炊彫胡之飯?！慌肼犊瑏韯癯际?。以其翡翠之釵，掛臣冠纓。臣不忍仰視，為臣歌曰：『歲將暮兮日已寒，中心亂兮勿多言?！怀紡?fù)援琴而鼓之，為秋竹積雪之曲。主人之女又為臣歌曰：『內(nèi)怵惕兮徂玉床，橫自陳兮君之傍。君不御兮妾誰怨，日將至兮下黃泉?！挥裨唬骸何釋帤⑷酥?，孤人之子，誠不忍愛主人之女。』」王曰：「止止，寡人于此時，亦何能己也?！?/span>
《維摩詰所說經(jīng)·香積佛品》
時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞，仁者可食如來甘露味飯。
典故子桑琴
桑輿
子桑愁
子輿桑
裹飯食子桑
酹子桑
相關(guān)人物子輿
子桑
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～285～
子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：「子桑殆病矣！」裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入，曰：「子之歌詩，何故若是？」曰：「吾思乎使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地?zé)o私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」
《全唐詩》卷三百五十二〈柳州峒氓〉
郡城南下接通津，異服殊音不可親。青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人【案：嶺南人呼市為虛?！?。鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。
典故 衣百結(jié)
貧原憲
原貧
原思貧
原思病
原憲室
類原憲
原憲桑樞
貧非疚
原憲甘貧
杖藜裹飯
原門席
相關(guān)人物原憲（子思）
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～975～
原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而弦。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縰履，杖藜而應(yīng)門。子貢曰：「嘻！先生何?。俊乖瓚棏?yīng)之曰：「憲聞之：『無財謂之貧，學(xué)而不能行謂之病?！唤駪?，貧也，非病也。」子貢逡巡而有愧色。原憲笑曰：「夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也?！固?。成玄英疏：「原憲，孔子弟子，姓原，名思，字憲也。周環(huán)各一堵，謂之環(huán)堵，猶方丈之室也。以草蓋屋，謂之茨也。褐，粗衣也。匡，正也。原憲家貧，室唯環(huán)堵，仍以草覆舍，桑條為樞，蓬作門扉，破甕為牖，夫妻二人各居一室，逢雨濕而弦歌自娛，知命安貧，所以然也?！?/span>
簡釋
原憲貧：詠賢士能安貧樂道。唐王維《山中示弟》：“莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧?！?/p>
例句
孰謂原思病，非關(guān)寧武愚。
西鄰有原憲，蓬蒿繞環(huán)堵。
我亦不羨季倫富，我亦不笑原憲貧。
縱聞兵賦急，原憲本家貧。
菊英空折羅含宅，榆莢不生原憲家。
賈生獨未達(dá)，原憲竟忘貧。
孫晨槁席，原憲桑樞。
羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。
原門唯有席，井飲但加蔥。
不達(dá)長卿病，從來原憲貧。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。
弟子貧原憲，諸生老伏虔。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
原憲素非貧，嵇康自寡欲。
原憲貧無愁，顏回樂自持。
莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。
金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。
長卿未遇楊朱泣，蔡澤無媒原憲貧。
步兵終日飲，原憲四時貧。
病如原憲誰能療，蹇似劉楨豈用占。
典故 廉頗善飯
善飯廉頗
強飯廉頗
上馬試廉頗
廉頗能范
相關(guān)人物廉頗
《史記》卷八十一〈廉頗藺相如列傳〉～2448～
廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：「廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣?！冠w王以為老，遂不召。
簡釋
三遺矢：喻年老體弱。清趙翼《吳門晤范洽園編修》：“何當(dāng)老態(tài)三遺矢，還附名流一瓣香?！?/p>
強飯廉頗：喻老當(dāng)益壯者。宋陸游《親舊見過多見賀強健戲作此篇》：“據(jù)鞍馬援雖堪笑，強飯廉頗亦未非。”
典故宰相紗籠
姓名潛護(hù)有籠紗
鐘聞飯后
醉墨碧紗猶鎖
相關(guān)人物王播
《太平廣記》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤貧，嘗客揚州惠照寺木蘭院，隨僧齋食。后厭怠，乃齋罷而后擊鐘。后二紀(jì)，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題名皆以碧紗罩其詩。播繼以二絕句曰：「三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭。上堂未了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠?！?/span>
《全唐詩》卷二百一十九〈入奏行贈西山檢察使竇侍御錢〉
竇侍御，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無。炯如一段清冰出萬壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺【置在迎風(fēng)露寒之玉壺】。蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以寧君軀。政用疏通合典則【整用疏通合典則】，戚聯(lián)豪貴耽文儒。兵革未息人未蘇【甲兵未息人未蘇】，天子亦念西南隅。吐蕃憑陵氣頗粗，竇氏檢察應(yīng)時須【竇氏檢察才能俱】。運糧繩橋壯士喜，斬木火井窮猿呼【斬木火井寒猿呼】。八州刺史思一戰(zhàn)，三城守邊卻可圖【案：劍南西川節(jié)度統(tǒng)松、維、恭、蓬、雅、黎、姚、悉八州。姚、維、松三州。當(dāng)吐蕃沖要。一云。彭州有三守捉城。又有七盤、安遠(yuǎn)、龍溪三城。皆在茂州界上也?！俊４诵腥胱嘤嬑葱?，密奉圣旨恩宜殊【密奉圣旨恩應(yīng)殊】。繡衣春當(dāng)霄漢立【繡衣飄飄霄漢立】，?服日向庭闈趨【?服日向庭闈趨。開濟入所仰。飛騰正時須】【?服粲粲庭闈趨。開濟入所仰。飛騰正時須】。省郎京尹必俯拾【省郎京尹必相付】，江花未落還成都。江花未落還成都【案：一本無此疊句?！俊窘ㄟ€成都多暇】，肯訪浣花老翁無【公來肯訪浣花老】。為君酤酒滿眼酤【為君酣酒滿眼酤】【云攜酒肯訪浣花老。為君著衫捋髭須】，與奴白飯馬青芻【案：一本無此句?！?。
《學(xué)林》卷八〈?精〉
子美詩蓋用道書中陶隱居登真訣有「乾石青精?飯法」。?，音迅，謂飧也。其法用南燭草水浸米蒸飯，暴乾，其色青如黳珠，食之可以延年卻老。此子美所謂「青精飯」也。
《史記》卷七十五《孟嘗君列傳》
孟嘗君……食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光?？团?，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。
例句
顧榮錫炙，田文比飯。
共食田文飯，先之梅福官。
《維摩詰所說經(jīng)》
一景者，世間分段之食也。若能于此一食，了達(dá)三諦，即成潔食，然后運平等心，上供諸佛，中奉圣賢，下及六道，等施無別，經(jīng)云以一食施切。
例句
清羸一飯師，閑院亦披衣。
一食復(fù)何如，尋山無定居。
近來唯一食，樹下掩禪扉。
《蘇軾文集》卷十一〈文與可畫筼筜谷偃竹記〉
竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！子由為《墨竹賦》以遺與可曰：「庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之。輪扁，斲輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？」子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪材?！故看蠓騻髦?，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！箷矎?fù)寫一詩，其略曰：「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！褂柚^與可，竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無以答，則曰：「吾言妄矣，世豈有萬尺竹也哉。」余因而實之，答其詩曰：世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。與可笑曰：「蘇子辯則辯矣。然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。」因以所畫筼筜谷偃竹遺予，曰：「此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！构o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，筼筜谷其一也。予詩云：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！古c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有「車過」、「腹痛」之語，而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。
