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《漢語(yǔ)大詞典》：還壽經(jīng)（還壽經(jīng)）
舊時(shí)一種風(fēng)俗。在父母壽辰，兒子請(qǐng)和尚念經(jīng)為父母增壽。 茅盾 《冥屋》：“去年十月間，有一家親戚的老太太‘還壽經(jīng)’?！弊宰ⅲ骸盀榱吮硎緝鹤拥男⑿模诟改笁鄢綍r(shí)（大概是五十以后逢十的壽辰），請(qǐng)和尚念經(jīng)，叫做還壽經(jīng)，這是 嘉興 、 湖州 一帶的風(fēng)俗?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：產(chǎn)翁（産翁）
古時(shí)，南方民間風(fēng)俗，婦女分娩后，其夫代為坐褥，稱(chēng)“產(chǎn)翁”。《太平廣記》卷四八三引《南楚新聞·獠婦》：“南方有 獠 婦，生子便起，其夫臥牀褥，飲食皆如乳婦……又云， 越 俗，其妻或誕子，經(jīng)三日，便澡身于溪河。返，具糜以餉壻。壻擁衾抱雛，坐于寢榻，稱(chēng)為產(chǎn)翁?！?
《漢語(yǔ)大詞典》：唱龍眼（唱龍眼）
舊時(shí) 福建 風(fēng)俗。東家雇人摘龍眼，恐其多吃，令歌唱不止，謂之“唱龍眼”。 清 周亮工 《閩小紀(jì)·唱龍眼》：“龍眼枝甚柔脆，熟時(shí)曾慣手登採(cǎi)，恐其恣啖，與約曰：‘歌勿輟，輟則弗給值！’樹(shù)葉扶疎，人坐緑陰中，高低斷續(xù)，喁喁弗已，遠(yuǎn)聽(tīng)之，頗足娛耳。土人謂之‘唱龍眼’?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：采風(fēng)問(wèn)俗（採(cǎi)風(fēng)問(wèn)俗）　　拼音：cǎi fēng wèn sú
采集探問(wèn)民間的風(fēng)俗。
《漢語(yǔ)大詞典》：踩歲（踩歲）
亦作“跴歲”。 一種辭舊歲、迎新年的風(fēng)俗。 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·跴歲》：“除夕自戶(hù)庭以至大門(mén)，凡行走之處遍以芝蔴秸撒之，謂之跴歲?！?梁斌 《紅旗譜》三九：“﹝ 嚴(yán)志和 ﹞又抱了一捆芝麻秸來(lái)，撒在地上。 江濤 問(wèn)：‘爹，這是什么意思？’ 嚴(yán)志和 說(shuō)：‘這個(gè)嘛，讓腳把它們踩碎。取個(gè)踩歲的吉利兒。’”
《漢語(yǔ)大詞典》：百歲索（百歲索）
兒童頸臂上系的彩繩。 浙江 風(fēng)俗，農(nóng)歷五月五日，兒童頸臂縛以彩絲，云可以避邪延壽，名“百歲索”。
《漢語(yǔ)大詞典》：八十孩兒（八十孩兒）
宋 時(shí)風(fēng)俗，于小兒額上以朱筆書(shū)寫(xiě)“八十”二字，祝福長(zhǎng)命百歲。詩(shī)家多以入詩(shī)。 宋 陳藻 《邱叔喬八十》詩(shī)：“大家於此且貪生，八十孩兒題向額?！?宋 辛棄疾 《鵲橋仙》詞：“人間八十最風(fēng)流，長(zhǎng)帖在、兒兒額上?！薄皟簝骸奔春?。參閱 張相 《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷六。
《漢語(yǔ)大詞典》：被發(fā)文身（被髮文身）
古代 吳 越 一帶和某些南方民族的風(fēng)俗。頭發(fā)披散，身刺花紋。《禮記·王制》：“東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。” 章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“ 禹 入 裸國(guó) ，被髮文身； 墨子 入 楚 ，錦衣吹笙?！币徽f(shuō)，截短頭發(fā)，身刺花紋。《淮南子·原道訓(xùn)》：“ 九疑 之南，陸事寡而水事眾，於是民人被髮文身，以像鱗蟲(chóng)。” 高誘 注：“被，翦也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：斃俗
陋俗，壞風(fēng)俗。獘，通“ 弊 ”。 晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“乃衰薄之獘俗，膏肓之廢疾，安共為之，可悲者也?！?/div>
分類(lèi)：陋俗風(fēng)俗
《漢語(yǔ)大詞典》：避眚
舊時(shí)的一種風(fēng)俗。于死者回煞之期，死者家屬舉家外出以避。 清 沈復(fù)《浮生六記·坎坷記愁》：“ 邗江 俗例，設(shè)酒殽於死者之室，一家盡出，謂之‘避眚’。”參見(jiàn)“ 回煞 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：回煞　　拼音：huí shà
人死后若干日，其靈魂返回家門(mén)?！独镎Z(yǔ)徵實(shí)。卷中下。回煞》引《李笠翁回煞辨》：「人死未卜殯殮之期，先筮回煞之日?！挂沧鳌笟w煞」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：地方志　　拼音：dì fāng zhì
記載一地的地理環(huán)境、自然氣候、產(chǎn)物、史跡與人文現(xiàn)象的書(shū)，稱(chēng)為「地方志」。也作「方志」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：打野胡　　拼音：dǎ yě hú
古時(shí)十二月，乞丐裝鬼跳戲以乞錢(qián)。也作「打夜狐」、「打夜胡」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：打夜狐　　拼音：dǎ yè hú
古時(shí)十二月，乞丐裝鬼跳戲以乞錢(qián)。也作「打野胡」、「打夜胡」。
分類(lèi)：民間驅(qū)邪
《漢語(yǔ)大詞典》：戴笠乘車(chē)（戴笠乘車(chē)）
古代 越 地風(fēng)俗淳樸，凡初與人交，即封土壇，祭以雞犬，祝曰：“卿雖乘車(chē)我戴笠，后日相逢下車(chē)揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當(dāng)下。”意即不以貴賤而使交情有所變易。見(jiàn) 晉 周處 《風(fēng)土記》。后以“戴笠乘車(chē)”喻貧賤之交或貴賤相逢，不忘舊交。 清 許寶善 《集賢賓·友硯齋》套曲：“莽天涯似星云散，問(wèn)何時(shí)更戴笠乘車(chē)？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：丟巧針（丟巧針）　　拼音：diū qiǎo zhēn
農(nóng)歷七月七日，婦女乞巧，投針于水盆中，稱(chēng)為「丟巧針」。明。劉桐。于奕正《帝京景物略。卷二。春場(chǎng)》：「七月七日之午丟巧針，婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，則看水底針影，有成云物、花頭、鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：吃巧
亦作“喫巧”。 舊時(shí) 浙 人風(fēng)俗，每逢七夕，聚飲于門(mén)首，謂之吃巧。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“ 浙 人七夕，雖小家亦市鵝鴨食物，聚飲門(mén)首，謂之‘喫巧’?！?/div>