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《漢語大詞典》：頌嘆（頌歎）
贊頌感嘆。 漢 班固 《西都賦》：“ 秦 漢 之所極觀， 淵 云 之所頌嘆?！?漢 王充 《論衡·宣漢》：“非以身生 漢 世，可褒增頌嘆，以求媚稱也?！?清 姚鼐 《復(fù)蔣松如書》：“聊識其意於行間，顧猶恐頌嘆盛美之有弗盡?！?/div>
分類：贊頌感嘆
《漢語大詞典》：禱頌（禱頌）
祈禱祝頌。 宋 曾鞏 《賀杭州趙資政冬狀》：“ 鞏 祗服冠箴，遠(yuǎn)違門著。素積依歸之望，彌深禱頌之勤?！?宋 陳師道 《代與宰相賀正書》：“歲時月之三元，惟此夏時之正，德壽康之五福，莫如君子之宜，凡在陶鎔，舉興禱頌?！?/div>
《漢語大詞典》：頌魯（頌魯）
春秋 魯僖公 臣 公子魚 ，字 奚斯 ，作《魯頌·閟宮》，頌揚自己的君主與國家，“頌美 僖公 能復(fù) 周公 之宇”。見《詩·魯頌·閟宮》 鄭 箋 孔 疏。后因以“頌魯”謂人臣頌揚君主功德的美行。《文選·班固〈兩都賦〉序》：“故 皋陶 歌 虞 ， 奚斯 頌 魯 ，同見采於 孔氏 ，列于《詩》《書》，其義一也?！?李善 注：“《韓詩·魯頌》曰：新廟奕奕， 奚斯 所作。 薛君 曰：‘ 奚斯 ， 魯 公子也。言其“新廟奕奕”然盛，是詩公子 奚斯 所作也。’”《后漢書·曹褒傳》：“昔 奚斯 頌 魯 ， 考甫 詠 殷 。夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。”
《國語辭典》：橘頌（橘頌）　　拼音：jú sòng
《楚辭》九章的篇名。戰(zhàn)國楚屈原所作。作者稱頌橘樹，以橘來自比，言己之志節(jié)堅貞，眷戀故國。
《漢語大詞典》：楚頌（楚頌）
指《楚辭·九章·橘頌》。 清 陳維崧 《浣溪紗·詠橘》詞：“今日亭臺無 楚 《頌》，舊時橘柚滿 吳 天。風(fēng)流人去一千年?！?/div>
《駢字類編》：清頌（清頌）
唐 吳融 聞李翰林游池上有寄 皇恩自抱丹心報，清頌誰將白雪酬。
《漢語大詞典》：中興頌（中興頌）
(1).指 漢 劉蒼 所作《光武受命中興頌》。《后漢書·東平憲王蒼傳》：“帝（ 明帝 ）以所作《光武本紀(jì)》示 蒼 ， 蒼 因上《光武受命中興頌》?！?br />(2).泛指為帝王歌功頌德的詩文。 唐 司空圖 《漫題》詩：“經(jīng)亂年年厭別離，歌聲喜似太平時。詞臣更有《中興頌》，磨取 蓮峯 便作碑?！?/div>
《漢語大詞典》：頌述（頌述）
贊頌敘述。 漢 班固 《〈典引〉序》：“主上求取其書，竟得頌述功德，言封禪事，忠臣效也?！?清 惲敬 《答伊揚州書》之三：“ 光祿公 人倫模楷，專立祠堂，頌述功德， 敬 得附名其間，可謂幸甚?！?/div>
分類：贊頌敘述
《漢語大詞典》：碑頌（碑頌）
刻在墓碑上頌揚死者的文辭。《后漢書·崔寔傳》：“初， 寔 父卒，剽賣田宅，起冢塋，立碑頌?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·巨馬水》：“﹝ 霍原 ﹞隱居 廣陽山 ，教授數(shù)千人，為 王浚 所害。雖千古世懸，猶表二黌之稱，既無碑頌，竟不知定誰居也?！?唐 劉知幾 《史通·邑里》：“爰及近古，其言多偽，至於碑頌所勒，茅土定名，虛引他邦，冒為己邑?！?宋 鄭文寶 《南唐近事》：“﹝ 史虛白 ﹞嘗對客弈棋，旁令學(xué)徒四五輩，各秉紙筆，先定題目，或為書啟表章，或詩賦碑頌，隨口而書，握管者略不停綴，數(shù)食之閒，眾製皆就?！?/div>
《國語辭典》：椒花頌（椒花頌）　　拼音：jiāo huā sòng
1.文章名。晉代劉臻妻陳氏所作，為新年祝頌君王長壽的頌辭。
2.泛指新年祝詞。唐。戴叔倫 二靈寺守歲詩：「無人更獻椒花頌，有客同參柏子禪?！埂队讓W(xué)瓊林。卷一。歲時類》：「元日獻君以椒花頌，為祝遐齡?！?/div>
《漢語大詞典》：風(fēng)雅頌
《詩經(jīng)》的三個組成部分。《詩·大序》認(rèn)為風(fēng)是用于教化、諷刺的作品；雅是反映王室政治成敗得失的作品；頌是贊美君主、祭祀神靈的作品。這一說法在古代具有很大影響。現(xiàn)在一般認(rèn)為風(fēng)是古代各地方的民間樂歌；雅是西周王畿(今陜西中部)的樂歌；頌是宗廟祭祀用的樂歌，其中部分是舞曲。
《漢語大詞典》：謳頌（謳頌）
歌頌。《南齊書·海陵王紀(jì)》：“太傅 宣城王 胤體 宣皇 ，鐘慈 太祖 ，識冠生民，功高造物，符表夙著，謳頌有在，宜入承寶命，式寧宗祏?！?清 黃六鴻 《?；萑珪どW任·待紳士》：“且從來草茅謳頌，本出肺腸?！?陳三立 《清贈光祿大夫特用知府張君墓表》：“委治 廣濟 隄工，犯百難御水，竟其功，民謳頌之，號 張公隄 ?！?/div>
分類：歌頌
《漢語大詞典》：頌語（頌語）
謂誦讀先古之書。頌，通“ 誦 ”。
分類：頌語誦讀
《國語辭典》：頌系（頌繫）　　拼音：róng xì
寬容罪犯，不加桎梏?！稘h書。卷二?；莸奂o(jì)》：「爵五大夫、吏六百石以上，及宦皇帝而知名者、有罪當(dāng)盜械者，皆頌系?！?/div>
《漢語大詞典》：和頌（和頌）
古代鄉(xiāng)射禮的五項要求之一。射時節(jié)奏要合《雅》《頌》之樂。《論語·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 漢 馬融 曰：“射有五善焉：一曰和志，體和；二曰和容，有容儀；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，合雅頌；五曰興儛，與舞同?！?/div>