【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
〔一、少字?jǐn)z多義〕，謂于一字中包攝多義也。如圓覺(jué)經(jīng)，長(zhǎng)行文中，佛為普眼菩薩說(shuō)四大和合，各離之相，文義甚長(zhǎng)，至于重頌，則以四句，收攝多義。偈云：身相屬四大，心性歸六塵，四大體各離，誰(shuí)為和合者。等是也。（長(zhǎng)行者，經(jīng)之散文；重頌者，經(jīng)之偈文也。四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）
〔二、贊嘆多以偈頌〕，謂諸經(jīng)中，凡菩薩等稱(chēng)贊嘆美佛之功德，多以偈頌也。
〔三、為鈍根重說(shuō)〕，謂佛為弟子說(shuō)長(zhǎng)行經(jīng)竟，有根鈍不能解悟，更為重說(shuō)偈頌也。
〔四、為后來(lái)之徒〕，謂佛為弟子說(shuō)長(zhǎng)行經(jīng)竟，或有新來(lái)之眾，未聞前說(shuō)，佛則更為重說(shuō)偈頌也。
〔五、為隨喜樂(lè)〕，謂佛隨眾機(jī)，有喜樂(lè)偈頌者，即為演說(shuō)偈頌也。
〔六、為易受持〕，謂佛因長(zhǎng)行，文句繁多，恐難受持，故說(shuō)偈頌，令人記憶。如為槃特說(shuō)偈云：守口攝意身莫犯，如是行者得度世。等是也。（槃特，梵語(yǔ)具云槃陀伽，華言繼道。）
〔七、增明前說(shuō)〕，謂初于長(zhǎng)行文中，說(shuō)義未盡，后于重頌，廣明其義也。
〔八、長(zhǎng)行未說(shuō)〕，謂不說(shuō)長(zhǎng)行，而直說(shuō)偈頌，如金光明經(jīng)空品是也。