【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
〔一、少字?jǐn)z多義〕，謂于一字中包攝多義也。如圓覺經(jīng)，長行文中，佛為普眼菩薩說四大和合，各離之相，文義甚長，至于重頌，則以四句，收攝多義。偈云：身相屬四大，心性歸六塵，四大體各離，誰為和合者。等是也。（長行者，經(jīng)之散文；重頌者，經(jīng)之偈文也。四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）
〔二、贊嘆多以偈頌〕，謂諸經(jīng)中，凡菩薩等稱贊嘆美佛之功德，多以偈頌也。
〔三、為鈍根重說〕，謂佛為弟子說長行經(jīng)竟，有根鈍不能解悟，更為重說偈頌也。
〔四、為后來之徒〕，謂佛為弟子說長行經(jīng)竟，或有新來之眾，未聞前說，佛則更為重說偈頌也。
〔五、為隨喜樂〕，謂佛隨眾機(jī)，有喜樂偈頌者，即為演說偈頌也。
〔六、為易受持〕，謂佛因長行，文句繁多，恐難受持，故說偈頌，令人記憶。如為槃特說偈云：守口攝意身莫犯，如是行者得度世。等是也。（槃特，梵語具云槃陀伽，華言繼道。）
〔七、增明前說〕，謂初于長行文中，說義未盡，后于重頌，廣明其義也。
〔八、長行未說〕，謂不說長行，而直說偈頌，如金光明經(jīng)空品是也。