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《漢語大詞典》：韓子（韓子）
(1).指 戰(zhàn)國 韓非 。《史記·老子韓非列傳論》：“ 韓子 引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩?！?span id="okmwaia" class="book">《陳書·袁憲傳論》：“ 韓子 稱為人臣委質(zhì)，心無有二。 憲 弗渝終始，良可嘉焉?！?br />(2).指 唐 韓愈 。 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子序說》：“ 韓子 曰：‘ 堯 以是傳之 舜 ， 舜 以是傳之 禹 。’” 明 高啟 《驅(qū)瘧》詩：“ 韓子 蓋有託，誰能辨其詩？”按， 韓愈 有《譴瘧鬼》詩。 清 劉大櫆 《程書原傳贊》：“余未識(shí) 秋官 ， 秋官 一見余文，即以為今之 韓子 ?！?清 董正位 《〈歸震川先生全集〉序》：“ 唐 之中葉稱 韓子 ，而與 韓子 同時(shí)者有 柳子厚 、 李習(xí)之 ?！?br />(3).書名。《韓非子》的舊稱。《漢書·藝文志》：“《韓子》五十五篇。名 非 ， 韓 諸公子，使 秦 ， 李斯 害而殺之?！?/div>
《國語辭典》：申韓（申韓）　　拼音：shēn hán
申，申不害。韓，韓非。申不害與韓非都是戰(zhàn)國時(shí)代精通刑名法術(shù)的學(xué)者，同為法家代表人物，故后世以申韓代表法家及其學(xué)說?！逗鬂h書。卷七七?？崂魝?。樊曄傳》：「政嚴(yán)猛，好申韓法?！?/div>
《漢語大詞典》：商韓（商韓）
商鞅 與 韓非 的并稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“至如 商 韓 ，六蝨五蠹，棄孝廢仁，轘藥之禍，非虛至也。”
分類：商鞅韓非
《漢語大詞典》：儲(chǔ)說（儲(chǔ)説）
指 戰(zhàn)國 韓非 的《內(nèi)儲(chǔ)說》、《外儲(chǔ)說》。文見《韓非子》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“昔《儲(chǔ)説》始出，《子虛》初成， 秦皇 漢武 ，恨不同時(shí)?！?/div>
分類：韓非
《國語辭典》：孤憤（孤憤）　　拼音：gū fèn
1.憤世嫉俗?！段倪x。陸機(jī)。辯亡論上》：「雖忠臣孤憤，烈士死節(jié)，將奚救哉？」
2.韓非子篇名。
分類：韓非
《國語辭典》：非類（非類）　　拼音：fēi lèi
1.行為不正的人。三國魏。嵇康《圣賢高士傳。井丹》：「井丹高潔，不慕榮貴，抗節(jié)五王，不交非類。」
2.不同種族的人?！逗鬂h書。卷七五。劉焉袁術(shù)呂布列傳。袁術(shù)》：「時(shí)人多惑圖緯之言，妄牽非類之文，茍以悅主為美，不顧成敗之計(jì)?！?/div>
《國語辭典》：法術(shù)（法術(shù)）　　拼音：fǎ shù
1.法家的學(xué)術(shù)?！妒酚?。卷六三。老子韓非列傳。韓非》：「喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。」《晉書。卷四七。列傳。傅玄》：「近者魏武好法術(shù)，而天下貴刑名?！?br />2.泛指術(shù)士的奇門遁甲、方士的禁咒行蹻、道士的符箓咒秘等術(shù)?！稌x書。卷九五。藝術(shù)列傳。序》：「然而詭托近于妖妄，迂誕難可根源，法術(shù)紛以多端，變態(tài)諒非一緒，真雖存矣，偽亦憑焉?！骨?。俞正燮《癸巳存稿。卷九。農(nóng)祭》：「如私自設(shè)壇，借求雨之名，妄作法術(shù)，即以妖言惑眾治罪?！?br />3.方法；技術(shù)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》：「工巧則致精器用，伎藝則深思法術(shù)?！?/div>
《漢語大詞典》：五蠹
戰(zhàn)國 末 韓非 作《五蠧》篇，指斥學(xué)者(儒家)、言談?wù)?縱橫家)、帶劍者(游俠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民為危害國家的五種蠧民。蠧，蛀蟲。《晉書·庾峻傳》：“ 秦 塞斯路，利出一官，雖有處士之名，而無爵列於朝者， 商君 謂之‘六蝎’， 韓非 謂之‘五蠹’?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“至如 商 韓 六蝨，五蠹，棄孝廢仁，轘藥之禍，非虛至也?！?/div>
《漢語大詞典》：五橫
(1).指監(jiān)察五官的糾察之官。《管子·君臣上》：“有道之君，上有五官以牧其民，則眾不敢踰軌而行矣；下有五橫以揆其官，則有司不敢離法而使矣?！?尹知章 注：“橫，謂糾察之官得入人罪者也。五官各有其橫，曰五橫?！?br />(2).五種無益于國之人。指 韓非 在《五蠧》篇中所說的學(xué)者、帶劍者、言談?wù)?、患御者和商工之民等五種人。 晉 道恒 《〈釋駁論〉序》：“ 韓非 《五蠹》之篇，遂譏世之闕，發(fā)五橫之論?！?/div>
《漢語大詞典》：刻棘
語本《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“ 宋 人有請為 燕王 以棘刺之端為母猴者，必三月齋，然后能觀之， 燕王 因以三乘養(yǎng)之。右御、冶工言王曰：‘臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也，故以三月為期。凡刻削者，以其所以削必小……’王因囚而問之，果妄，乃殺之?！?韓非 本用以諷刺說客。后以“刻棘”比喻治學(xué)的艱辛。 清 沈炯 《書懷》詩：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未類猴?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“刻棘之業(yè)雖苦，市駿之賞終虛。”
《漢語大詞典》：法后王（法後王）
先秦 以 荀子 、 韓非 為代表的“法今”的政治觀。主張效法當(dāng)代圣明君王的言行、制度，因時(shí)制宜。與“法先王”相對(duì)。《荀子·儒效》：“逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世；術(shù)謬學(xué)雜，不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺《詩》《書》?！?清 方苞 《書〈史記·六國年表序〉后》：“ 秦 始變古而傳，乃曰法后王?！眳⒁姟?法先王 ”。
《漢語大詞典》：法先王
先秦 以儒家為代表的“法古”的政治觀。主張效法古代圣明君王的言行、制度，言必稱 堯 、 舜 、 文 、 武 。與“法后王”相對(duì)。《荀子·儒效》：“逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術(shù)?！?清 陳澧 《東塾讀書記·孟子》：“《離婁》章極論為政用先王之道，當(dāng)時(shí)諸子之説竝作，皆不法先王而自為説也?！?胡適 《諸子不出于王官論》：“變‘法先王’之儒家而為‘法后王’之儒家法家?！眳⒁姟?法后王 ”。
《漢語大詞典》：秦牢
謂 韓非 陷 秦國 獄中事。比喻自己所陷之冤獄。 唐 駱賓王 《早秋出塞寄東臺(tái)詳正學(xué)士》詩：“ 汲 冢寧詳蠧， 秦 牢詎辨寃?！?陳熙晉 箋注：“此言為學(xué)士時(shí)，以事獲罪也?！?/div>