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露遮
【佛學(xué)大辭典】
(人名)婆羅門(mén)名。無(wú)譯名。佛破此婆羅門(mén)之惡見(jiàn),見(jiàn)長(zhǎng)阿含經(jīng)十七露遮經(jīng)。巴Lohiccha。
顯露
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))呈于外而無(wú)所隱也。涅槃經(jīng)五曰:「如秋滿月處空顯露,清凈無(wú)翳,人皆睹見(jiàn)。如來(lái)之言亦復(fù)如是,開(kāi)發(fā)顯露,清凈無(wú)翳。愚人不解,謂之秘密?!剐x一上曰:「法華是顯露,非秘密?!?/div>
顯露秘密二教
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))天臺(tái)宗所言。與真言宗之顯教密二教不同。彼就教法而料之者,此于說(shuō)法之儀式上言之也。天臺(tái)所立化儀四教中有秘密教,對(duì)此而他之化儀三教,頓漸不定,謂為顯露教。如來(lái)以不思議力隱密教化其機(jī)類(lèi),不使自馀之人知之者,為秘密教,公開(kāi)而使自他一般知之者,為顯露教。例如鹿苑時(shí)之說(shuō)法,聲聞之人,見(jiàn)八萬(wàn)諸天,得無(wú)生法忍,阿若憍陳如一人得初果,是顯露教,而菩薩于其座見(jiàn)無(wú)數(shù)人得聲聞道,乃至無(wú)數(shù)人得一生補(bǔ)處,則秘密教也。此二教之意,原據(jù)龍樹(shù)。智度論六十五曰:「諸佛事有二種:一者密,二者現(xiàn)。」
體露
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))物全然顯出也。傳燈錄云門(mén)章曰:「問(wèn):樹(shù)凋葉落時(shí)如何?師曰:體露金風(fēng)?!箓鳠翡浌澎`章曰:「師登座舉唱百丈門(mén)風(fēng)。乃曰:靈光獨(dú)耀,回脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無(wú)染,本自圓成。但離妄緣,即如如佛?!?/div>
甘露水
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(喻)如來(lái)所說(shuō)的真理教法,因其教法如人在熱天喝了清涼的水,熱惱消除,心意快樂(lè)。
露馬腳
【俗語(yǔ)佛源】
北宋的黃龍慧南禪師常以三句轉(zhuǎn)語(yǔ)示人,人稱(chēng)「黃龍三關(guān)」,名噪?yún)擦?。這三句著名的轉(zhuǎn)語(yǔ)是:「我手何似佛手」、「我腳何似驢腳」、「如何是汝生緣處」。黃龍禪師自賦《三關(guān)頌》道:「我手何似佛手,禪人直下薦?。徊粍?dòng)干戈道出,當(dāng)處超佛越祖。我腳驢腳并行,步步踏著無(wú)生;會(huì)得云收月皎,方知此道縱橫。生緣有路人皆委,水母何曾離得蝦;但得日頭東邊出,誰(shuí)能更吃趙州茶。」《續(xù)傳燈錄》卷二十又有「佛手難藏,驢腳自露」之說(shuō)。后衍為俗語(yǔ)「露馬腳」,比喻暴露出真相。如元曲《陳州糶米》:「這一來(lái),怕我們露出馬腳了?!褂秩鐝埡匏督鸱凼兰摇返谝弧鹆兀骸甘桥c不是,我哪里知道?不過(guò)你自己說(shuō)話,有些前后不能關(guān)照,露出馬腳來(lái)了。」也作「走馬腳」。如《西游記》第三八回:「那怪物做了三年皇帝,又不曾走馬腳,漏了風(fēng)聲?!梗ɡ蠲鳈?quán))
露地牛車(chē)
【三藏法數(shù)】
露地牛車(chē),喻大乘實(shí)教也。謂法華經(jīng)譬喻品中,諸子既出火宅,到于四衢道中,露地而坐,等賜大白牛車(chē),同歸秘密理藏,是名露地牛車(chē)。
甘露飯王生二子
【三藏法數(shù)】
第一子,梵語(yǔ)名婆娑(無(wú)翻),第二子,梵語(yǔ)名跋提,華言小賢。從佛出家,即于鹿苑中最初得度是也。
露喻
【三藏法數(shù)】
謂露沾于草木,體不久停,為風(fēng)所吹,須臾即落。以譬眾生幻身,雖于世間暫爾留住,為無(wú)常風(fēng)所吹,焂忽變滅也。論云:譬如朝露,身以如是,暫時(shí)住故。
發(fā)露懺悔
【三藏法數(shù)】
謂修行之人,所有過(guò)失,不可隱覆,即當(dāng)發(fā)露懺悔。以此翻破覆諱過(guò)失之心也。