字鼓和，號(hào)曰青寰，為諸生，家貧，授經(jīng)，世居甬上，凡甬上諸生，無不出吳先生門者。先生雖日為諸生論說治經(jīng)生業(yè)，然幾上獨(dú)置杜工部集，每歲以反故紙立一冊(cè)，凡有所作，輒書冊(cè)中，有事則藏諸巾箱方去。即其家子弟亦不知先生日何所作也。久之，先生故人子及諸生與其子謀，俟先生出，竊發(fā)其巾箱視之，則其所作詩(shī)草也。紙背中淡墨禿穎，幾不可讀。因各取一冊(cè)，疾書之，仍置箱中。此后見先生裴回戶庭間，口吟手畫，始知為作詩(shī)也。然終不以示人。聞人論詩(shī)，輒不答，唯見人以詩(shī)書扇上贈(zèng)人，輒蹙額曰：奚自苦？但持一素扇相贈(zèng)，亦得生風(fēng)，奚重廢筆墨為？竟藏其詩(shī)，至老且死，終不自言。嗟夫！吳先生生不得與葉鄭朗、楊伯翼同時(shí)，其目中所見鹿鹿，誰(shuí)足與語(yǔ)？故寧抱其詩(shī)井枯壁壞，蠹魚飽死篋中，終不肯使單章只句輕上俗人口。此其力堅(jiān)，其志矯。寧身后千百年，待一人知己始出，亦可謂介之甚，果之甚矣。去先生二十馀年，余始錄甬上耆舊詩(shī)。適允誠(chéng)出宿錢氏，錢氏賢者二，咸戒三即先生故人子，因出向所鈔詩(shī)數(shù)本，夜讀之，中有經(jīng)吾友錢退山點(diǎn)定者，允誠(chéng)為驚喜，錄百馀首來，賞嘆彌日。即余門中向與先生往來者，聞其能詩(shī)，俱大詫不信。嗟夫！吳先生誠(chéng)異人也。雖然，先生身后甫二十馀年，侯芭尚在，巳有能讀太玄如桓君山、張河間者，吾知先生更喜過望矣。