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典故 
生甫
 
維岳降神
 
神崧
 
崧岳降神
  
崧神
 
降神崧岳
 
崧生甫
 
崧岳生賢
 
岳瀆儲(chǔ)精
 
山甫秀鐘崧岳
 
申降高崧
 
神嵩降甫
 
詩(shī)詠嵩生
 
嵩降申
 
嵩岳周王佐
 
天生山甫
 
維神隆岳

相關(guān)人物
仲山甫
 
申伯


《毛詩(shī)正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·烝民〉~674~
天生烝民,有物有則。民之秉?,好是懿德。天監(jiān)有周,昭假于下。保茲天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉維則。令儀令色,小心翼翼。古訓(xùn)是式,威儀是力。天子是若,明命使賦。王命仲山甫,式是百辟。纘戎祖考,王躬是保。出納王命,王之喉舌。賦政于外,四方爰發(fā)。肅肅王命,仲山甫將之。邦國(guó)若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。人亦有言:柔則茹之,剛則吐之。維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐;不侮矜寡,不畏彊禦。人亦有言:德輶如毛,民鮮克舉之。我儀圖之,維仲山甫舉之。愛(ài)莫助之。袞職有闕,維仲山甫補(bǔ)之。仲山甫出祖,四牡業(yè)業(yè),征夫捷捷。每懷靡及,四牡彭彭,八鸞鏘鏘。王命仲山甫,城彼東方。四牡骙骙,八鸞喈喈。仲山甫徂齊,式遄其歸。吉甫作誦,穆如清風(fēng)。仲山甫永懷,以慰其心。漢·毛亨傳:「仲山甫,樊侯也。」?jié)h·鄭玄箋:「監(jiān),視。假,至也。天視周王之政教其光明乃至于下謂及眾民也,天安愛(ài)此天子宣王,故生樊侯仲山甫,使佐之?!?/span>
《毛詩(shī)正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·崧高〉~669~
崧高維岳,駿極于天。維岳降神,生甫及申。維申及甫,維周之翰。四國(guó)于蕃,四方于宣。亹亹申伯,王纘之事。于邑于謝,南國(guó)是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世執(zhí)其功。王命申伯,式是南邦。因是謝人,以作爾庸。王命召伯,徹申伯土田。王命傅御,遷其私人。申伯之功,召伯是營(yíng)。有俶其城,寢廟既成。既成藐藐,王錫申伯。四牡蹻蹻,鉤膺濯濯。王遣申伯,路車(chē)乘馬。我圖爾居,莫如南土。錫爾介圭,以作爾寶。往近王舅,南土是保。申伯信邁,王餞于郿。申伯還南,謝于誠(chéng)歸。王命召伯,徹申伯土疆。以峙其粻,式遄其行。申伯番番,既入于謝,徒御啴啴。周邦咸喜,戎有良翰。不顯申伯,王之元舅,文武是憲。申伯之德,柔惠且直。揉此萬(wàn)邦,聞?dòng)谒膰?guó)。 吉甫作誦,其詩(shī)孔碩。其風(fēng)肆好,以贈(zèng)申伯。漢·毛亨傳:「崧,高貌,山大而高曰崧。岳,四岳也。東岳岱、南岳衡、西岳華、北岳恒。堯之時(shí)姜氏為四伯,掌四岳之祀,述諸侯之職于周則有甫有申有齊有許也。駿,大,極,至也。岳降神靈和氣,以生申、甫之大功。」唐·孔穎達(dá)疏:「維此至天之大岳,降其神靈和氣,以福祐伯夷之后,生此甫國(guó)之侯及申國(guó)之伯。以伯夷常掌其神祀,故祐助其后,使其國(guó)則歷代常存,子孫則多有賢智。維此申伯及此甫侯維為周之卿士楨干之臣。」

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐長(zhǎng)樂(lè)人,一作長(zhǎng)溪人,字降臣,一作降神。僖宗乾符進(jìn)士。除秘書(shū)省正字。值黃巢起事,遂東歸。福建觀察使辟為團(tuán)練巡檢官。后官至金州刺史。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。字降臣(一作降神),長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人。僖宗乾符二年(875)登進(jìn)士第。次年返鄉(xiāng),頗為福建觀察使李誨所器重。尋召授秘書(shū)省正字。不久南歸,為福建觀察使辟為團(tuán)練巡官,轉(zhuǎn)度支使,有政聲。后除《毛詩(shī)》博士,官至金州刺史。生平散見(jiàn)《新唐書(shū)·藝文志四》、《淳熙三山志》卷二六、《唐才子傳》卷九、《福建通志·文苑傳》。嵩善詩(shī)能文,尤工詞賦。其詞“宏麗侈靡”(《福建通志·文苑傳》)?!?a target='_blank'>新唐書(shū)·藝文志四》著錄《林嵩賦》1卷,《宋史·藝文志七》記《林嵩詩(shī)》1卷,均佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
全唐文·卷八百二十九
嵩字降神。長(zhǎng)溪人。登乾符二年進(jìn)士。除秘書(shū)省正字。值黃巢之亂。遂東歸。觀察使李晦辟為團(tuán)練巡檢官。轉(zhuǎn)度支使。后除毛詩(shī)博士。官至金州剌史。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:降神  拼音:jiàng shén
迎神,請(qǐng)神明來(lái)臨。《文選??兹凇K]禰衡表》:「惟岳降神,異人并出?!埂度龂?guó)演義》第一三回:「李傕平日最喜左道妖邪之術(shù),常使女巫擊鼓,降神于軍中?!?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:維岳降神
高山降其神靈
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嵩岳降神(嵩岳降神)  拼音:sōng yuè jiàng shén
祝福他人喜獲麟兒的賀辭?!队讓W(xué)瓊林。卷二。老壽幼誕類(lèi)》:「賀人生子曰嵩岳降神。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:秬鬯  拼音:jù chàng
祭祀時(shí)用來(lái)降神的酒。以香草與黑黍釀制而成,色黃而芳香?!稌?shū)經(jīng)。洛誥》:「予以秬鬯二卣,曰明禋,拜手稽首,休享?!埂对?shī)經(jīng)。大雅。江漢》:「釐爾圭瓚,秬鬯一卣,告于文人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:巫風(fēng)(巫風(fēng))
(1).指歌舞作樂(lè)的風(fēng)俗。巫覡以歌舞事神,故稱(chēng)。《書(shū)·伊訓(xùn)》:“敢有恆舞于宮,酣歌于室,時(shí)謂巫風(fēng)?!?孔穎達(dá) 疏:“巫以歌舞事神,故歌舞為巫覡之風(fēng)俗也。”
(2).巫覡降神的風(fēng)尚。 魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第五篇:“ 漢 末又大暢巫風(fēng),而鬼道愈熾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祝巫  拼音:zhù wū
以邪術(shù)降神,為人祈禱或祝詛者。《史記。卷一二六。滑稽傳。褚少孫補(bǔ)西門(mén)豹傳》:「用其二三十萬(wàn)為河伯娶婦,與祝巫共分其馀錢(qián),持歸?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:靈學(xué)(靈學(xué))
近代社會(huì)出現(xiàn)的、用降神扶乩等迷信活動(dòng)來(lái)宣揚(yáng)神靈存在的一種反科學(xué)的學(xué)說(shuō)。 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄四十二》:“試看 中國(guó) 的社會(huì)里,吃人,劫掠……靈學(xué),一夫多妻,凡有所謂國(guó)粹,沒(méi)一件不與蠻人的文化(?)恰合?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:嵩生
舊時(shí)祝壽的頌詞。語(yǔ)本詩(shī)·大雅·崧高:“崧高惟岳,峻極於天。惟岳降神,生 甫 及 申 。”崧,同“ 嵩 ”。 太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言諭》:“至祝壽浮詞,如‘鶴算’、‘龜年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字樣,尤屬不倫,且涉妄誕。”
《漢語(yǔ)大詞典》:生申
申伯 誕生之日。后為生日之祝辭。語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·崧高》:“崧高維岳,駿極于天。維崧降神,生 甫 及 申 。” 宋 張?jiān)?/a> 《望海潮·為富樞生朝壽》詞:“雪度崧高,影橫 伊水 慶生申?!?清 陳維嵩 《沁園春·郝元公先生生日觀劇詞以紀(jì)事》詞:“昨到 梁溪 ,重披絳帳,恰遇生申燕喜觴?!?/div>
降神
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))如來(lái)之宿于母胎也。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「舍彼天宮,降神母胎?!?/div>
菩薩從兜率天降神母胎說(shuō)廣普經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)七卷,姚秦竺佛念譯。一名處胎經(jīng)。記二月八日夜半,佛臥于金棺以神通力示現(xiàn)處于母胎之宮殿,集十方之菩薩,說(shuō)種種大乘之法。說(shuō)已,付囑此經(jīng)于彌勒菩薩,身復(fù)本形在于金棺,寂然無(wú)聲。后記分舍利起塔供養(yǎng),大迦葉集八億四千圣眾,結(jié)集八藏。
降神出家
【三藏法數(shù)】
謂菩薩既降神出胎,厭生老病死之苦,而欲脫離,故求出家,入山修道,是為降神出家。