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《國語辭典》：上方　　拼音：shàng fāng
1.位置較高的地方。如：「他在書桌上方掛了一幅字畫。」
2.天界。元。鄭廷玉《忍字記。楔子》：「有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經說法。」《金瓶梅》第六七回：「此物出于西域，非人間可有。沃肺融心，實上方之佳味?！?br />3.陰陽五行家以為北方和東方，為陽氣所萌生之處，故稱為「上方」?！稘h書。卷七五。翼奉傳》：「上方之情，樂也；樂行奸邪，辰未主之。」
4.天子所御用的東西。《漢書。卷九三。佞幸傳。董賢傳》：「下至賢家僮仆皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶?！?/div>
《漢語大詞典》：上方劍（上方劍）
(1).即尚方劍。尚方署特制的皇帝御用的寶劍。古代天子派大臣處理重大案件時，常賜以上方劍，表示授予全權，可以先斬后奏。 宋 陸游 《書志》詩：“鑄為上方劍，釁以佞臣血?！?明 無名氏 《飛丸記·公館言情》：“新授上方劍，么魔誰敢縱！”《明史·蔣欽傳》：“臣昨再疏受杖，血肉淋灕，仗枕獄中，終難自默，愿借上方劍斬之。”
(2).現多稱“上方寶劍”。用以比喻來自上級的口頭指示或書面文件。 達理 《路障》六：“ 秦越 終于拿到一把上方寶劍了。他指示市委印刷廠印了幾千份，分發(fā)給各有關單位?！?/div>
《國語辭典》：六合　　拼音：liù hé
1.上下和東南西北?！肚f子。齊物論》：「六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議?！购笾柑斓亍⒂钪婊蛱煜?、人世間。漢。蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之應不容?！鼓媳背１敝?。庾信〈哀江南賦。序〉：「是知并吞六合，不免軹道之災，混為一車書，無救平陽之禍?！?br />2.陰陽家以月建和日辰的地支相合為吉日，即子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合?！赌淆R書。卷九。禮志上》：「五行說十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也?！?/div>
《國語辭典》：上元　　拼音：shàng yuán
1.元宵節(jié)的別稱。參見「元宵節(jié)」條。
2.術數家以六十甲子配六宮，必一百八十年后度盡，故以第一甲子為「上元」，第二甲子為「中元」，第三甲子為「下元」。
3.年號：(1）唐朝高宗的年號。（西元674～676)（2）唐朝肅宗的年號。（西元760～762）
《國語辭典》：太陰（太陰）　　拼音：tài yīn
1.鬼神居住的地方?！冻o。劉向。九嘆。遠游》：「選鬼神于太陰兮，登閶闔于玄闕。」《文選。曹植。洛神賦》：「雖潛處于太陰，長寄心于君王。」唐。李善。注：「太陰，眾神所居之所?！?br />2.月球的別稱。唐。楊烱〈盂蘭盆賦〉：「太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊?！骨?。洪升《長生殿》第一一出：「吾乃嫦娥是也，本屬太陰之主?！?br />3.經穴名。有陰氣旺盛的意義。如手太陰肺經、足太陰脾經。
4.純陰?！侗笔?。卷九四。室韋列傳》：「冬月穴居，以避太陰之氣?！?/div>
《漢語大詞典》：豹尾
(1).豹的尾巴。《山海經·西山經》：“ 西王母 ，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯?！?三國 魏 曹植 《七啟》：“生抽豹尾，分裂貙肩。”
(2).古代將帥旌旗上的飾物?；驊乙员玻蛟谄焐袭嫳?。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“又聞豹尾已建，戎軒鶩駕，陛下將復勞玉躬，擾掛神思。”《晉書·沈充傳》：“率兵臨發(fā)，謂其妻子曰：‘男兒不豎豹尾，終不還也?！?唐 韓愈 《魏博節(jié)度觀察使沂國公先廟碑銘》：“旌節(jié)有韜，豹尾神旗，櫜兜戟纛，以長 魏 師?！?span id="ztb9fdn" class="book">《宋史·輿服志二》：“ 宋 凡命節(jié)度使，有司給門旗二，龍、虎各一，旌一，節(jié)一，麾槍二，豹尾二……豹尾，製以赤黃布，畫豹文，并髹杠。”
(3).天子屬車上的飾物，懸于最后一車。后亦用于天子鹵簿儀仗。 漢 蔡邕 《獨斷》下：“ 秦 滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，尚書、御史乘之。最后一車懸豹尾。”《宋書·武帝紀上》：“公親鼓之，賊乃大奔。 超 遁還 廣固 。獲 超 馬、偽輦、玉璽、豹尾等，送于京師?！?宋 吳自牧 《夢粱錄·駕詣景靈宮儀仗》：“鹵簿儀仗，有高旗大扇，畫戟長矛，以五色。介胄跨馬之士，或小帽錦繡抹額者……或持竿上懸豹尾者，持短竿者?！?br />(4).借指天子屬車，即豹尾車。 唐 駱賓王 《王昭君》詩：“斂容辭豹尾，緘怨度龍鱗?！?宋 葉適 《蔡尚書挽詞》：“白首參豹尾，后出夸先登?！?清 張廷璐 《恭和御制秋蒐雜紀元韻》：“林外琱戈隨豹尾，峰頭黃繖傍龍媒?！眳⒁姟?豹尾車 ”。
(5).舊時陰陽五行家謂旌旗之象。《協紀辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黃旙對衝。其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造，犯之者破財物，損小口。”
(6).比喻樂曲、詩文堅勁有力的結尾部分。 唐 王勃 《乾元殿頌》：“歌呈豹尾，舞進鳶肩?！?/div>
《國語辭典》：豹尾車（豹尾車）　　拼音：bào wěi chē
皇帝的屬車，車上載朱漆竿，竿首綴豹尾，通常是車隊中的最后一輛。漢。蔡邕〈獨斷下〉：「古者諸侯貳車九乘。秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，法駕半之，尚書御史乘之，最后一車懸豹尾。」《宋史。卷一四九。輿服志一》：「豹尾車，古者軍正建豹尾。漢制，最后車一乘垂豹尾，豹尾以前即同禁中。唐貞觀后，始加此車于鹵簿內，制同黃鉞車。上載朱漆竿，首綴豹尾，右武衛(wèi)隊正一人執(zhí)之。駕兩馬，駕士十五人?！?/div>
《漢語大詞典》：七十二
古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。《史記·封禪書》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所記者十有二焉?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=487832' target='_blank'>《玉臺新詠·古樂府詩〈相逢狹路間〉》：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“東下 齊 城七十二，指揮 楚 漢 如旋蓬?！?清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水復山重行未盡，壓來七十二峰影?！?/div>
《漢語大詞典》：未申
(1).未能展現，未能表明。《宋書·魯爽傳》：“方當束骸北闕，待戮司寇，懦節(jié)未申，伏心邊表?！?span id="dzvrpjd" class="book">《舊唐書·玄宗紀上》：“逆賊 竇懷貞 等并以庸妄，權齒朝廷，毫髮之效未申，丘山之釁仍積。” 前蜀 杜光庭 《洋州令公生日拜章詞》：“將壇相印，未申報國之勞；潔己澄心，每切修生之愿。”
(2).古代陰陽五行家以十二支定方位。子在正北，午在正南，卯在正東，酉在正西。未申在西南方。《淮南子·天文訓》：“子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤?！?/div>
《漢語大詞典》：王休
帝王的美德。《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚王休。” 鄭玄 箋：“策令之時，稱揚王之美德?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=492595' target='_blank'>《樂府詩集·郊廟歌辭九·北齊享廟樂辭》：“祖考其鑒，言萃王休。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“﹝ 李義府 ﹞不能盡忠竭節(jié)，對敭王休。” 宋 強至 《上知郡都官狀》：“入對王休，備攄賢藴?！?郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節(jié)：“特別是人君的盛德上感天庭，這是應該報揚王休的了?！?br />陰陽五行家用語。猶進退。謂進賢而退不肖。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“九卿分職，以佐三公；三公總統，典和陰陽，皆當考治以效實為王休者也?！?彭鐸 校正引 俞樾 云：“此言自守相令長至三公，皆當考績以效實而進退之，賢則任用，不賢則罷斥?！跣荨纸栌梦逍型跸嘈萸糁h?！眳⒁姟?王相 ”。
《漢語大詞典》：王相
陰陽家以王(旺盛)、相(強壯)、胎(孕育)、沒(沒落)、死(死亡)、囚(禁錮)、廢(廢棄)、休(休退)八字與五行、四時、八卦等遞相配搭，以表示事物的消長更迭。五行用事者為王，王所生為相，表示物得其時。 漢 王充 《論衡·難歲》：“立春，艮王、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾廢、坎休。王之沖死，相之沖囚，王相沖位，有死囚之氣?！?漢 王符 《潛夫論·夢列》：“風雨寒暑謂之感，五行王相謂之時……故審其徵候，內考情意，外考王相，即吉兇之符，善惡之效，庶可見也。” 汪繼培 箋：“《五行大義》云：五行體休王者，春則木王，火相，水休，金囚，土死；夏則火王，土相，木休，水囚，金死；六月則土王，金相，火休，木囚，水死；秋則金王，水相，土休，火囚，木死；冬則水王，木相，金休，土囚，火死?！?南朝 陳 徐陵 《報德寺剎下銘》：“觀其山川形勢，王相徵圖，瞻拜高巒，宛如前夢?！?唐 白居易 《詠家醞十韻》：“井泉王相資重九，麴蘗精靈用上寅。” 清 梅曾亮 《書李林孫事》：“ 土鋆 與言，言形勢王相，用兵奇正之道，皆不省?！?王文濡 等音注：“王相，陰陽家語。一作‘旺相’……俗以得時為旺相，失時為休囚。”
《漢語大詞典》：王相
(1).諸侯王之相。 三國 魏 王肅《諸王國相宜為國王服斬缞議》：“王則國家所以封，王相則國家使為王臣，但王不與理人之事耳?！?br />(2).星座名。即王良。《韓非子·飾邪》：“此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數年在西也?！?梁啟雄 解引 尹桐陽 曰：“王相，王良也。”參見“ 王良 ”。
《漢語大詞典》：上黃
崇尚黃色。上，通“ 尚 ”。《史記·封禪書》：“ 始皇 得水德，今 漢 受之，推始終傳，則 漢 當土德，土德之應黃龍見。宜改正朔，易服色，色上黃?！卑矗?秦 為水德，據陰陽五行生克之說， 漢 代 秦 而興，當為土德，土為黃色，故色尚黃。
《漢語大詞典》：辰巳
東南方。古代陰陽五行家將十二地支和四方相配，子在正北，卯在正東，午在正南，酉在正西。辰巳在卯午之間，于位為東南方。《淮南子·天文訓》：“子午卯酉為二繩，丑寅辰巳未申戌亥為四鉤?！?漢 王充 《論衡·言毒》：“辰巳之位在東南?！?晉 成公綏 《天地賦》：“ 崑崙 鎮(zhèn)於陰隅，赤縣據於辰巳?！?/div>
《漢語大詞典》：句陳（句陳）
(1).星名。《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“句陳乍轉，華蓋徐移?！?陳世宜 《得孟碩獄中詩依韻奉懷》：“ 蒼頡 當年曾夜哭，句陳有象是天機?！痹撔侵魈熳恿妼④?，因用以代稱禁軍。 唐 皇甫冉 《東郊迎春》詩：“句陳霜騎肅，御道雨師清?！?明 張居正 《人主保身以保民論》：“句陳營衛(wèi)，所以養(yǎng)安也。”
(2).六壬(陰陽五行)占術中的十二神將之一。 宋 沈括 《夢溪筆談·象數》：“六壬有十二神將，以義求之，止合有十一神將：貴人為之主，其前有五將，謂騰蛇、朱雀、六合、句陳、青龍也，此木火之神在方左者；其后有五將，謂天后、太陰、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。” 清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·六壬十二神》：“六壬家又有貴人、騰虵、朱雀、六合、句陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后十二神，分布十二方位?！?/div>
《漢語大詞典》：六壬
動用陰陽五行進行占卜兇吉的方法之一。與遁甲、太乙合稱三式。五行(水、火、木、金、土)以水為首；天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中，壬、癸屬水，壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名壬；六十甲子中，壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。六壬共七百二十課，一般總括為六十四課。其占法，用兩木盤，上有天上十二辰分野，謂之天盤，下有地上十二辰方位，謂之地盤。兩盤相迭，轉動天盤，得出所占之干支與時辰的部位，以判吉兇。六壬占術由來甚古，《隋書·經籍志·五行》著錄有《六壬釋兆》、《六壬式經雜占》，此后歷代書志，收錄頗多。 唐 王建 《貧居》詩：“近來身不健，時就六壬占?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“其師精曉六壬，而不為人占?！?趙樹理 《小二黑結婚》五：“ 小二黑 從小就聰明，象那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣，不幾天就都弄熟了?！?/div>
《漢語大詞典》：五際（五際）
漢 初《詩》有 齊 魯 韓 三家。《齊詩》學者 翼奉 說詩，附會陰陽五行之說，以推論政治變化，認為每當卯、酉、午、戌、亥是陰陽終始際會之年，政治上必發(fā)生重大變動。《漢書·翼奉傳》：“《易》有陰陽，《詩》有五際。” 顏師古 注引 孟康 曰：“《詩內傳》曰：‘五際，卯、酉、午、戌、亥也。陰陽終始際會之歲，於此則有變改之政也?！?清 朱彝尊 《曹先生溶挽詩六十四韻》：“説《詩》窮五際，布《易》得三爻?！眳㈤?span id="rrjrlvt" class="book">《詩·周南·關雎序》“是謂四始，詩之至也” 唐 孔穎達 疏、 清 陳壽祺 《左海經辨·詩有六情五際辨》、 清 陳喬樅 《三家詩遺說考》。
《國語辭典》：郭景純（郭景純）　　拼音：guō jǐng chún
人名。指郭璞，擅長陰陽五行。參見「郭璞」條。
《漢語大詞典》：木數（木數）
木之生數或成數。根據陰陽五行說，木之生數為三，成數為八。《漢書·翼奉傳》“歷中甲庚律得參陽” 顏師古 注引 晉 晉灼 曰：“木數三。寅在東方，木位之始，故曰參陽也。”《南齊書·樂志》：“ 宋孝武 使 謝莊 造辭， 莊 依五行數，木數用三，火數用七，土數用五，金數用九，水數用六?！?隋 蕭吉 《五行大義·論五行及生成數》：“《禮記·月令》篇云：‘木數八，火數七，金數九，水數六，土數五。’皆其成數，唯土言生數。”參閱《書·洪范》 孔 傳、《禮記·月令》 唐 孔穎達 疏。