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《蘇軾文集》卷二三〈乞常州居住表〉
臣軾言。臣聞圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒雖甚，而歸于欲其生；人主之罪人也，如父母之譴子孫，鞭撻雖嚴(yán)，而不忍致之死。臣漂流棄物，枯槁馀生。泣血書詞，呼天請(qǐng)命。愿回日月之照，一明葵藿之心。此言朝聞，夕死無憾。臣軾誠惶誠恐，頓首頓首。臣昔者嘗對(duì)便殿，親聞德音。似蒙圣知，不在人后。而狂狷妄發(fā)，上負(fù)恩私。既有司皆以為可誅，雖明主不得而獨(dú)赦。一從吏議，坐廢五年。積憂薰心，驚齒發(fā)之先變；抱恨刻骨，傷皮肉之僅存。近者蒙恩量移汝州，伏讀訓(xùn)詞，有「人材實(shí)難，弗忍終棄」之語。豈獨(dú)知免于縲紲，亦將有望于桑榆。但未死亡，終見天日。豈敢復(fù)以遲暮為嘆，更生僥覬之心。但以祿廩久空，衣食不繼。累重道遠(yuǎn)，不免舟行。自離黃州，風(fēng)濤驚恐，舉家重病，一子喪亡。今雖已至泗州，而資用罄竭，去汝尚遠(yuǎn)，難于陸行。無屋可居，無田可食，二十馀口，不知所歸，饑寒之憂，近在朝夕。與其強(qiáng)顏忍恥，干求于眾人；不若歸命投誠，控告于君父。臣有薄田在常州宜興縣，粗給饘粥，欲望圣慈，許于常州居住。又恐罪戾至重，未可聽從便安，輒敘微勞，庶蒙恩貸。臣先任徐州日，以河水浸城，幾至淪陷。臣日夜守捍，偶獲安全，曾蒙朝廷降敕獎(jiǎng)諭。又嘗選用沂州百姓程棐，令購捕兇黨，致獲謀反妖賊李鐸、郭進(jìn)等一十七人，亦蒙圣恩保明放罪。皆臣子之常分，無涓埃之可言。冒昧自陳，出于窮迫。庶幾因緣僥倖，功過相除。稍出羈囚，得從所便。重念臣受性剛褊，賦命奇窮。既獲罪于天，天無助于下。怨仇交積，罪惡橫生。群言或起于愛憎，孤忠遂陷于疑似。中雖無愧，不敢自明。向非人主獨(dú)賜保全，則臣之微生豈有今日。伏惟皇帝陛下，圣神天縱，文武生知。得天下之英才，已全三樂；躋斯民于仁壽，不棄一夫。勃然中興，可謂盡善。而臣抱百年之永嘆，悼一飽之無時(shí)。貧病交攻，死生莫保。雖鳧雁飛集，何足計(jì)于江湖；而犬馬蓋帷，猶有求于君父。敢祈仁圣，少賜矜憐。臣見一面前去，至南京以來，聽候朝旨。干冒天威，臣無任。
《蘇軾詩集》卷二十三〈登州謝上表二首〉
〈登州謝上表二首〉其一：「臣軾言。伏奉告命，授臣朝奉郎、知登州軍州事，臣已于今月十五日到任上訖者。登雖小郡，地號(hào)極邊。自驚縲紲之馀，必有民社之寄。拜恩不次，隕涕何言。中謝。臣聞臣不密則失身，而臣無周身之智；人不可以無學(xué)，而臣有不學(xué)之愚。積此兩愆，本當(dāng)萬死。坐受六年之謫，甘如五鼎之珍。擊鼓登聞，止求自便；買田陽羨，誓畢此生。豈期枯朽之中，有此遭逢之異。收召魂魄，復(fù)為平人；洗濯瑕玼，盡還舊物。此蓋伏遇皇帝陛下，內(nèi)行曾、閔之孝，外發(fā)禹、湯之仁。日將旦而四海明，天方春而萬物作。于其黨而觀過，謂臣或出于愛君；就所短而求長，知臣稍習(xí)于治郡。致茲異寵，驟及非才。恭惟先帝全臣于眾怒必死之中，陛下起臣于散官永棄之地。沒身難報(bào)，碎首為期。臣無任?！?/span>

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】：?—前182 【介紹】： 西漢人。為楚令尹，從劉邦擊鐘離昧等，徙為漢中大夫。后從取韓信，遷中尉。又以平英布。高祖十二年，封陽羨侯。卒謚定。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】：163—225 【介紹】： 三國吳北海人，字長緒。東漢末為孔融功曹，融稱邵有廊廟才。后從劉繇于江東。孫權(quán)統(tǒng)事，拜廬江太守，遷車騎長史。黃武初為丞相，封陽羨侯。曾與張昭等共定朝儀。
《國語辭典》：陽羨（陽羨）　　拼音：yáng xiàn
縣名。漢代設(shè)置，隋改為義興，故址在今江蘇省宜興縣南。
《漢語大詞典》：買田陽羨（買田陽羨）
宋 蘇軾 《菩薩蠻》詞：“買田 陽羨 吾將老，從來只為溪山好?！焙笠蛞浴百I田陽羨”指辭官歸隱。 明 何景明 《得獻(xiàn)吉江西書》詩：“鼓柁 湘江 應(yīng)未得，買田 陽羨 定何如？”
分類：辭官歸隱
《國語辭典》：周處（周處）　　拼音：zhōu chǔ
人名。（西元240～299）字子隱，西晉陽羨（今江蘇省宜興縣）人。少孤，不修細(xì)行，里人患之，與南山之白額虎，長橋之蛟，并稱為「三害」。處乃射虎斬蛟，勵(lì)志向?qū)W為善，官至御史中丞，齊萬年反，力戰(zhàn)死。著有《默語》、《風(fēng)土記》。謚孝侯。
《漢語大詞典》：陽甸（陽甸）
指今之 江蘇 宜興 。 宜興 古稱 陽羨 。 周處 為 晉 時(shí) 陽羨 人。 晉 陸機(jī) 《晉平西將軍孝侯周處碑》：“潛光 陽甸 ，返斾 吳丘 ，舊關(guān)雖入，鄉(xiāng)路冥浮?！?/div>
《國語辭典》：蔣捷（蔣捷）　　拼音：jiǎng jié
人名。（西元1245？～1301？）字勝欲，號(hào)竹山，宋末宜興（一作陽羨）人。宋恭帝年間進(jìn)士，宋亡后隱居不仕。平生著作以義理為主，亦工詞，多為追昔傷時(shí)之作。著有《小學(xué)詳斷》、《竹山詞》等。
《漢語大詞典》：鵝籠書生（鵝籠書生）
南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記》載： 陽羨 許彥 負(fù)鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下，書生出，從口中吐出器具肴饌，與 彥 共飲，并吐一女子共坐。書生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書生欲覺，女子又吐錦帳遮掩書生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書生以銅盤一贈(zèng) 彥 而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無常之典。 清 吳騫 《〈扶風(fēng)傳信錄〉序》：“昔 東晉 時(shí) 陽羨 許彥 ，遇鵝籠書生于 綏安山 下，離奇詭變，至今人稱道之。”亦省作“ 鵝籠 ”。 清 蒲松齡 《短禾行》：“世態(tài) 漁洋 已道盡，人間何事不鵝籠。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“然 陽羨 鵝籠，幻中出幻，乃轉(zhuǎn)輾相生，安知説此鬼者，不又即鬼耶？”