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《國(guó)語(yǔ)辭典》：發(fā)明（發(fā)明）　　拼音：fā míng
1.用自己的精神識(shí)力創(chuàng)作前所未有的事物。《西游記》第一回：「覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善?！?br />2.創(chuàng)造性的闡發(fā)前人不知的義理?！独蠚堄斡洝返诰呕兀骸傅撬稳邋e(cuò)會(huì)圣人意旨的地方，也是有的，然其發(fā)明正教的功德，亦不可及?！?br />3.創(chuàng)造出的新事物或新方法。如：「他這項(xiàng)發(fā)明，引起科學(xué)界的注意。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：祖述　　拼音：zǔ shù
宗奉、效法古人的所作所為?！稘h書(shū)。卷七二。龔舍傳》：「其言祖述王吉、貢禹之意，為大夫二歲馀，遷丞相司直?！鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。雜文》：「蔡邕釋誨，體奧而文柄；景純客傲，情見(jiàn)而采蔚：雖迭相祖述，然屬篇之高者也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：發(fā)越（發(fā)越）　　拼音：fā yuè
1.疾速的樣子。《漢書(shū)。卷七五。李尋傳》：「太白發(fā)越犯庫(kù)，兵寇之應(yīng)也?！?br />2.四散?！段倪x。司馬相如。上林賦》：「郁郁菲菲，眾香發(fā)越?！?br />3.發(fā)揚(yáng)播散?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)。卷九四。周子之書(shū)。太極圖》：「萬(wàn)物到秋冬時(shí)，各自收斂閉藏，忽然一下春來(lái)，各自發(fā)越條暢?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：發(fā)揮（發(fā)揮）　　拼音：fā huī
1.將能力、精神等表現(xiàn)出來(lái)。如：「發(fā)揮革命精神」。《紅樓夢(mèng)》第一五回：「這點(diǎn)子事，在別人的跟前就忙的不知怎樣；若是奶奶的跟前，再添上些，也不夠奶奶一發(fā)揮的?！?br />2.闡發(fā)分析。如：「借題發(fā)揮」?！段拿餍∈贰返诙兀骸冈瓰檫@事被我們先生發(fā)揮了一頓，此時(shí)倒要服他老成先見(jiàn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：述宣
(1).繼承和發(fā)揚(yáng)。《后漢書(shū)·皇后紀(jì)序》：“所以能述宣陰化，修成內(nèi)則?！?br />(2).闡述；闡揚(yáng)。《隋書(shū)·音樂(lè)志下》：“清廟歌辭，文多浮麗，不足以述宣功德?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：詮述（詮述）
闡述。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋智林》：“既幸以詮述，想便宜廣宣，使賞音者見(jiàn)也?！?/div>
分類(lèi)：闡述
《國(guó)語(yǔ)辭典》：至言　　拼音：zhì yán
最美善的言論、最合宜的道理?！肚f子。天地》：「至言不出，俗言勝也?！埂逗鬂h書(shū)。卷六○下。蔡邕傳》：「臣聞國(guó)之將興，至言數(shù)聞，內(nèi)知己政，外見(jiàn)民情?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：著論（著論）　　拼音：zhù lùn
撰文以闡述自己的論點(diǎn)。《漢書(shū)。卷六五。東方朔傳》：「朔因著論，設(shè)客難己，用位卑以自慰諭。」《文選。左思。詠史詩(shī)八首之一》：「著論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：全書(shū)（全書(shū)）
(1).內(nèi)容完整，并無(wú)殘缺的書(shū)。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“但既殘缺，非復(fù)全書(shū)?！?宋 曾鞏 《〈新序〉目錄序》：“ 劉向 所集次《新序》三十篇； 隋 唐 之世，尚為全書(shū)，今可見(jiàn)者十篇而已。”
(2).指整部書(shū)。 清 康熙 《御制〈佩文韻府〉序》：“於五十年十月全書(shū)告成，共一百零六卷，一萬(wàn)八千餘頁(yè)?！?br />(3).由許多人合編的叢書(shū)。如：《四庫(kù)全書(shū)》。
(4).指一人的全集。如：《曾子全書(shū)》。
(5).就某一專(zhuān)題進(jìn)行全面闡述所編次的書(shū)。如：《農(nóng)政全書(shū)》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：玄談（玄談）　　拼音：xuán tán
1.魏晉時(shí)代知識(shí)分子的哲學(xué)談?wù)?，以老莊思想為談?wù)搩?nèi)容，不涉及現(xiàn)實(shí)事務(wù)。后亦指不切實(shí)際的言論。如：「他的玄談高論，常令人聽(tīng)得一頭霧水。」也稱(chēng)為「清談」。
2.中國(guó)古代佛教大師講解經(jīng)論時(shí)，先于文前分判一經(jīng)的深義，稱(chēng)為「玄談」。如華嚴(yán)玄談。也稱(chēng)為「玄義」。
(1).建立制度。 漢 班固 《東都賦》：“體元立制，繼天而作?！?三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·流業(yè)》：“建法立制，彊國(guó)富人，是謂法家， 管仲 、 商鞅 是也?！?br />(2).闡述王命；草擬制誥。 漢 班固 《典引》：“故先命玄圣，使綴學(xué)立制，宏亮洪業(yè)，表相祖宗，贊揚(yáng)迪喆。”
《漢語(yǔ)大詞典》：賢傳（賢傳）
能正確闡述儒家經(jīng)義的文字。 唐 韓愈 《答殷侍御書(shū)》：“圣經(jīng)賢傳，屏而不省，要妙之義，無(wú)自而尋?！?胡樸安 《〈中國(guó)文學(xué)史〉序》：“以講章為圣經(jīng)，以類(lèi)書(shū)為賢傳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：論及
專(zhuān)門(mén)討論和闡述。例如：論及一個(gè)重要問(wèn)題的講話。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：述古　　拼音：shù gǔ
闡述前人已有的言論?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第一七、一八回：「方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：演說(shuō)（演說(shuō)）　　拼音：yǎn shuō
1.推演其說(shuō)。《周書(shū)。卷四五。儒林傳。熊安生傳》：「公正于是具問(wèn)所疑，安生皆為一一演說(shuō)，咸究其根本?！埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸肝仪野涯潜比细镌傺菡f(shuō)一番?！?br />2.向大眾講述自己對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解?！段拿餍∈贰返谝痪呕兀骸杆麄冎T公一定要賤內(nèi)前去演說(shuō)，卻不過(guò)諸公的雅愛(ài)?！挂沧鳌秆葜v」。
《漢語(yǔ)大詞典》：闡繹（闡繹）
(1).發(fā)展延續(xù)。 漢 班固 《典引》：“厥有氏號(hào)，紹天闡繹者，莫不開(kāi)元於 太昊 皇初之首?！?br />(2).闡述演繹。 清 許旭 《閩中記略》：“法至詳密，余驚嘆不已，闡繹十日夜，而朱黃鉤貫始就。制府覽竟，大喜。”《清史稿·禮志一》：“ 圣祖 歲御經(jīng)筵，纂成《日講禮記解義》，敷陳雖出羣工，闡繹悉遵圣訓(xùn)?！?br />(3).寬舒從容。《新唐書(shū)·文藝傳序》：“若君子則不然，自能以功業(yè)行實(shí)光明于時(shí)，亦不一于立言而垂不腐，有如不得試，固且闡繹優(yōu)游，異不及排，怨不及誹，而不忘納君於善，故可貴也?！?/div>