【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又名四記，四答。(參見(jiàn)：四記)
【三藏法數(shù)】
（出十住毗婆沙論）
〔一、定答〕，謂決定以實(shí)答也。如一比丘問(wèn)佛云：色受想行識(shí)常不變異否？佛答言：無(wú)有色受想行識(shí)常不變異。蓋言五陰之法本空，實(shí)非常不變異，是名定答。（梵語(yǔ)比丘，華言乞士。五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰也。）
〔二、分別答〕，謂分別果報(bào)而答也。如梵志問(wèn)佛云：人作身口意業(yè)，受何果報(bào)？佛答言：若作苦業(yè)，即受苦報(bào)；若作樂(lè)業(yè)，即受樂(lè)報(bào)；若作不苦不樂(lè)業(yè)，即受不苦不樂(lè)報(bào)，是名分別答。（梵語(yǔ)梵志，華言凈裔。）
〔三、反問(wèn)答〕，謂反問(wèn)于他，而使其答也。如先梵志問(wèn)佛已，佛言：我還問(wèn)汝，隨汝意答。色是如來(lái)否？受想行識(shí)是如來(lái)否？梵志答曰：非也。佛又問(wèn)云：離色受想行識(shí)是如來(lái)否？梵志又答言：非也。蓋如來(lái)之法，不即五陰，不離五陰，梵志不達(dá)，故皆答言非也，是名反問(wèn)答。
〔四、置答〕，謂棄置而不答也。如外道或計(jì)世間常，世間無(wú)常，世間亦常亦無(wú)常，世間非常非無(wú)常；世間有邊，世間無(wú)邊，世間亦有邊亦無(wú)邊，世間非有邊非無(wú)邊。又計(jì)如來(lái)滅后有，如來(lái)滅后無(wú)，如來(lái)滅后亦有亦無(wú)，如來(lái)滅后非有非無(wú)。然如來(lái)實(shí)無(wú)此理，凡若此問(wèn)，佛皆置而不答，是名置答。