典故唱驪歌
驪駒曲
驪駒催
門外驪歌
驪駒催客
王式本不來(lái)
驪歌促別
驪歌送行
王式悔輕來(lái)
千里驪歌
相關(guān)人物王式
《漢書》卷八十八〈儒林列傳·王式〉～360～
王式字翁思，東平新桃人也。事免中徐公及許生。式為昌邑王師。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫亂廢，昌邑群臣皆下獄誅，唯中尉王吉、郎中令龔遂以數(shù)諫減死論。式系獄當(dāng)死，治事使者責(zé)問(wèn)曰：「師何以亡諫書？」式對(duì)曰：「臣以詩(shī)三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未嘗不為王反復(fù)誦之也；至于危亡失道之君，未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫，是以亡諫書?！故拐咭月劊嗟脺p死論，歸家不教授。山陽(yáng)張長(zhǎng)安幼君先事式，后東平唐長(zhǎng)賓、沛褚少孫亦來(lái)事式，問(wèn)經(jīng)數(shù)篇，式謝曰：「聞之于師俱是矣，自潤(rùn)色之?！共豢蠌?fù)授。唐生、褚生應(yīng)博士弟子選，詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴(yán)，試誦說(shuō)，有法，疑者丘蓋不言。諸博士驚問(wèn)何師，對(duì)曰事式。皆素聞其賢，共薦式。詔除下為博士。式徵來(lái)，衣博士衣而不冠，曰：「刑馀之人，何宜復(fù)充禮官？」既至，止舍中，會(huì)諸大夫博士，共持酒肉勞式，皆注意高仰之。博士江公世為魯詩(shī)宗，至江公著孝經(jīng)說(shuō)，心嫉式，謂歌吹諸生曰：「歌驪駒。」式曰：「聞之于師：客歌驪駒，主人歌客毋庸歸。今日諸君為主人，日尚早，未可也。」江翁曰：「經(jīng)何以言之？」式曰：「在曲禮?！菇淘唬骸负喂非?！」式恥之，陽(yáng)醉逿地。式客罷，讓諸生曰：「我本不欲來(lái)，諸生彊勸我，竟為豎子所辱！」遂謝病免歸，終于家。唐·顏師古注引服虔曰：「逸詩(shī)篇名也，見(jiàn)大戴禮?？陀ジ柚??！刮臐}曰：「其辭云『驪駒在門，仆夫具存；驪駒在路，仆夫整駕』也?！?/span>
《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十八〈相和歌辭·相和曲下·陌上桑三解〉
使君自有婦，羅敷自有夫。二解東方千馀騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬(wàn)馀。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
例句
賓筵未半醉，驪歌不用催。
一曲驪歌兩行淚，更知何處再逢君。
二十中郎未足希，驪駒先自有光輝。
正當(dāng)今夕斷腸處，黃鸝愁絕不忍聽(tīng)。
相逢只恨相知晚，一曲驪歌又幾年。
居人下珠淚，賓御促驪歌。
雕尾扇張金縷高，碎鈴素拂驪駒豪。
典故高閭
容駟馬
治獄陰功
于門
高門慶
高門駟馬
大我門
容高蓋
車馬高門
于公門戶
里門窄
門小愧車馬
容駟路
廷尉門高
志容駟
高門大車
門大容千駟
于家決岳
相關(guān)人物于公
于定國(guó)
于永
《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·于定國(guó)〉～3046～
于定國(guó)字曼倩，東海郯人也。其父于公為縣獄史，郡決曹，決獄平，羅文法者于公所決皆不恨?？ぶ袨橹㈧簦?hào)曰于公祠。……始定國(guó)父于公，其閭門壞，父老方共治之。于公謂曰：「少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者?！怪炼▏?guó)為丞相，永為御史大夫，封侯傳世云。
典故掛冠神武
衣冠掛神武
神武衣冠
掛神武冠
衣冠神武門
掛衣冠神武
一冠神武懸
相關(guān)人物陶弘景
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·〉～897～
未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng)。雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務(wù)。朝儀故事，多所取焉。家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿。詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。及發(fā)，公卿祖之征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來(lái)未有斯事。于是止于句容之句曲山。
典故桃李無(wú)言
桃李不言
桃李徑
無(wú)言桃李
桃蹊李徑
成蹊桃李
桃李言
滿蹊桃李
桃李無(wú)情
李下蹊
能言桃李
將軍桃李
李無(wú)言
芳菲不為言
桃李無(wú)蹊
李徑成蹊
李蹊
門下成蹊
蹊為李廣
桃李多言
桃陰舊蹊
無(wú)語(yǔ)成蹊
相關(guān)人物李廣
《史記》卷一百九〈李將軍列傳〉～2878～
太史公曰：「?jìng)髟弧浩渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從』。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰『桃李不言，下自成蹊』。此言雖小，可以諭大也?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「姚氏云：『桃李本不能言，但以華實(shí)感物，故人不期而往，其下自成蹊徑也。以喻廣雖不能出辭，能有所感，而忠心信物故也?！弧?/span>
簡(jiǎn)釋
成蹊：喻指花事繁盛。唐賀知章《望人家桃李花》：“桃李從來(lái)露井傍，成蹊結(jié)影矜艷陽(yáng)?！?/p>
例句
愿莫隨桃李，芳菲不為言。
有恨開(kāi)蘭室，無(wú)言對(duì)李蹊。
成蹊謝李徑，衛(wèi)足感葵陰。
桃李不須令更種，早知門下舊成蹊。
誰(shuí)復(fù)爭(zhēng)桃李，含芳自不言。
獨(dú)有成蹊處，秾華發(fā)井傍。
桃李君不言，攀花愿成蹊。
自是桃李樹，何畏不成蹊。
桃李無(wú)言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人。
桃蹊李徑年雖故，梔子紅椒艷復(fù)殊。
嶷嶷瑚璉器，陰陰桃李蹊。
漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊。
君家自是成蹊處，況有庭花作主人。
曷若東園桃與李，果成無(wú)語(yǔ)自垂陰。
芳室芝蘭茂，春蹊桃李開(kāi)。
春來(lái)欲問(wèn)林園主，桃李無(wú)言鳥自啼。
桃李從來(lái)露井傍，成蹊結(jié)影矜艷陽(yáng)。
別有妖妍勝桃李，攀來(lái)折去亦成蹊。
去去桃李花，多言死如麻。
何須是桃李，然后欲忘言。
露桃秾李自成溪，流水終天不向西。
數(shù)奇何以托，桃李自無(wú)言。
《太平廣記》卷四百六十六〈水族三·池中魚〉～3840～
東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》（佚文）：城門失火，禍及池中魚。俗說(shuō)：司門尉姓池，名魚，城門火，救之，燒死，故云然耳。謹(jǐn)案：百家書：「宋城門失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，魚悉露見(jiàn)，但就取之，喻惡之滋，并中傷良謹(jǐn)也?！?/span>
《太平御覽》卷九百三十五〈鱗介部七·魚上〉～4288～2～
東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》：城門失火，禍及池中魚。俗說(shuō)池中魚，人姓字，居近城門。城火，延及其家。仲魚燒死。謹(jǐn)按《百家書》：宋城門失火，因汲取池中水以沃灌之。池中空竭，魚悉露死。但就取之，喻惡之滋，其中傷重也。
《全唐詩(shī)》卷二百三十四〈李監(jiān)宅〉【案：一作李鹽鐵。一云。開(kāi)元中。李令問(wèn)為秘書監(jiān)。飲饌豪奢。或即其人。尚有一首。見(jiàn)吳若逸詩(shī)中?！?/span>
尚覺(jué)王孫貴，豪家意頗濃。屏開(kāi)金孔雀，褥隱繡芙蓉。且食雙魚美，誰(shuí)看異味重。門闌多喜色，女婿近乘龍。
《能改齋漫錄》卷三〈辨誤·女婿乘龍〉～47～
潘子真詩(shī)話云：「杜子美詩(shī)『門闌多喜色。女婿近乘龍』，為誤引《楚國(guó)先賢傳》：『孫俊，字文英，與李元禮俱娶太尉桓延女，時(shí)人謂桓叔元兩女乘龍?！谎缘眯鋈琮堃?。故宋景文公詩(shī)亦云：『承家男得鳳，擇婿女乘龍?！痪阌么耸??！褂鄧L以潘子真之論為非，蓋景文所用，乃是此事。至杜子美詩(shī)「女婿近乘龍」，蓋用《太平廣記》《蕭史傳》所謂「弄玉乘鳳，蕭史乘龍」者是也。
《諸老先生道學(xué)統(tǒng)宗》卷三〈伊川先生侍講程正公頤〉
游定夫、楊中立來(lái)見(jiàn)伊川。一日先生坐而瞑目，二子立侍，不敢去。久之，先生乃顧曰：「二子猶在此乎？日暮矣，姑就舍?！苟诱咄?，則門外雪深尺馀矣。其嚴(yán)厲如此。
簡(jiǎn)釋
立雪程門：詠?zhàn)饚熤氐?。清趙翼《梅花》之一：“單身立雪程門弟，素面朝天虢國(guó)姨?！?/p>
典故 曲池平
雍門彈
雍門哀
雍門淚
雍門歌
雍琴
雍門言
池臺(tái)淚
池臺(tái)無(wú)恙
琴下雍門淚
薛公淚
薛縣池平
雍門奏
曲池合，高臺(tái)滅
雍門琴曲
相關(guān)人物田文（孟嘗君）
雍門周
《說(shuō)苑》卷十一〈善說(shuō)〉～367～
雍門子周以琴見(jiàn)乎孟嘗君。孟嘗君曰：「先生鼓琴亦能令文悲乎？」雍門子周曰：「臣何獨(dú)能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先貴而后賤，先富而后貧者也。不若身材高妙，適遭暴亂，無(wú)道之主，妄加不道之理焉；不若處勢(shì)隱絕，不及四鄰，詘折儐厭，襲于窮巷，無(wú)所告愬；不若交歡相愛(ài)無(wú)怨而生離，遠(yuǎn)赴絕國(guó)，無(wú)復(fù)相見(jiàn)之時(shí)；不若少失二親，兄弟別離，家室不足，憂蹙盈匈。當(dāng)是之時(shí)也，固不可以聞飛鳥疾風(fēng)之聲，窮窮焉固無(wú)樂(lè)已。凡若是者，臣一為之徽膠援琴而長(zhǎng)太息，則流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也，居則廣廈邃房，下羅帷，來(lái)清風(fēng)，倡優(yōu)侏儒處前選進(jìn)而諂諛；燕則斗象棋而舞鄭女，激楚之切風(fēng)，練色以淫目，流聲以虞耳；水游則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測(cè)之淵；野游則馳騁弋獵乎平原廣囿，格猛獸；入則撞鐘擊鼓乎深宮之中。方此之時(shí)，視天地曾不若一指，忘死與生，雖有善琴者，固未能令足下悲也?！姑蠂L君曰：「否！否！文固以為不然。」雍門子周曰：「然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也；連五國(guó)之約，南面而伐楚者又君也。天下未嘗無(wú)事，不從則橫，從成則楚王，橫成則秦帝。楚王秦帝，必報(bào)讎于薛矣。夫以秦、楚之強(qiáng)而報(bào)讎于弱薛，譽(yù)之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識(shí)之士無(wú)不為足下寒心酸鼻者。千秋萬(wàn)歲后，廟堂必不血食矣。高臺(tái)既以壞，曲池既以漸，墳?zāi)辜纫韵露嗤⒁?。嬰兒豎子樵采薪蕘者，蹢躅其足而歌其上，眾人見(jiàn)之，無(wú)不愀焉，為足下悲之曰：『夫以孟嘗君尊貴乃可使若此乎？』」于是孟嘗君泫然泣涕，承睫而未殞，雍門子周引琴而鼓之，徐動(dòng)宮徵，微揮羽角，切終而成曲，孟嘗君涕浪汗增，欷而就之曰：「先生之鼓琴令文立若破國(guó)亡邑之人也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
雍門哀：喻指悲傷、感慨。宋朱熹《登定王臺(tái)》：“從知爽鳩樂(lè)，莫作雍門哀?！?/p>
例句
感事不關(guān)河里笛，傷心應(yīng)倍雍門琴。
市若荊州罷，池如薛縣平。
歌從雍門學(xué)，酒是蜀城燒。
歌出易水寒，琴下雍門淚。
何必雍門奏，然后淚潺湲。
孟嘗平居時(shí)，娛耳琴泠泠。雍門一言感，未奏淚沾纓。
誰(shuí)高齊公子，泣聽(tīng)雍門琴。死且何足傷，殊非達(dá)人心。
此別盈襟淚，雍門不假?gòu)棥?
一聲雍門淚承睫，兩聲赤鯉露鬐鬣。
典故 擊筑歌
燕趙悲歌
燕市筑
悲歌燕市
漸離擊筑
荊卿歌
行歌燕市
燕市狂歌
歌酒市
燕市擊筑
薊門歌
市筑
燕市泣
高歌酒市
擊殘哀筑
擊筑漸離
漸離弦
荊歌高筑
離擊筑
秦廷筑
燕酒初酣
相關(guān)人物高漸離
荊軻
狗屠
《史記》卷八十六〈刺客列傳·荊軻〉～2528～
荊軻既至燕，愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂(lè)也，已而相泣，旁若無(wú)人者。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沈深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也?！涿髂辏夭⑻煜?，立號(hào)為皇帝。于是秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡。
簡(jiǎn)釋
沖冠：喻指憤怒。唐盧照鄰《詠史四首》之四：“直發(fā)上沖冠，壯氣橫三氣。”
例句
高唱荊卿歌，亂擊相如缶。
燕市悲歌又送君，目隨征雁過(guò)寒云。
高歌酒市非狂者，大嚼屠門亦偶然。
漸離初擊筑，司馬正彈琴。
欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無(wú)酒錢。
擊筑向北燕，燕歌易水濱。
酒蘭擊筑語(yǔ)，及此離會(huì)因。
吹簫入?yún)鞘校瑩糁窝嗨痢?
嬴氏歸山陵已掘，聲聲猶帶發(fā)沖冠。
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
《全唐詩(shī)》卷三百七十七〈贈(zèng)別崔純亮【贈(zèng)崔純亮】〉
食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬。有礙非遐方，長(zhǎng)安大道傍。小人智慮險(xiǎn)，平地生太行。鏡破不改光，蘭死不改香。始知君子心，交久道益彰。君心與我懷，離別俱回遑。譬如浸檗泉，流苦已日長(zhǎng)【流苦來(lái)日長(zhǎng)】。忍泣目易衰，忍憂形易傷。項(xiàng)籍豈不壯【項(xiàng)籍非不壯】，賈生豈不良【賈生非不良】。當(dāng)其失意時(shí)，涕泗各沾裳。古人勸加餐【古人勸加食】，此餐難自強(qiáng)【此非難自強(qiáng)】。一飯九祝噎，一嗟十?dāng)嗄c。況是兒女怨，怨氣凌彼蒼。彼蒼若有知，白日下清霜。今朝使驚嘆【今朝使驚呼】，碧洛空茫?！景兹湛彰Ｃ！?。
典故鋤蘭
當(dāng)門蘭
蘭偶當(dāng)門
蘭生谷底
生不當(dāng)門
當(dāng)門任君鋤
芳草不鋤
蘭不當(dāng)門
當(dāng)門種蘭
方蘭生門
蘭生既當(dāng)門
生處依玉砌
相關(guān)人物劉備
《三國(guó)志》卷四十二〈蜀書·周群傳〉～02～
裕又私語(yǔ)人曰：「歲在庚子，天下當(dāng)易代，劉氏祚盡矣。主公得益州，九年之后，寅卯之間當(dāng)失之。」人密白其言。初，先主與劉璋會(huì)涪時(shí)，裕為璋從事，侍坐。其人饒須，先主嘲之曰：「昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰『諸毛繞涿居乎』！」裕即答曰：「昔有作上黨潞長(zhǎng)，遷為涿令者，去官還家，時(shí)人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰『潞涿君』。」先主無(wú)須，故裕以此及之。先主常銜其不遜，加忿其漏言，乃顯裕諫爭(zhēng)漢中不驗(yàn)，下獄，將誅之。諸葛亮表請(qǐng)其罪，先主答曰：「芳蘭生門，不得不鋤?！乖Ｋ鞐壥?。
典故窗外敲風(fēng)
檻竹空敲朱戶
空疑風(fēng)竹
坐疑行聽(tīng)竹窗風(fēng)
風(fēng)搖翠竹疑是故人來(lái)
鳳敲竹
開(kāi)門疑故人
簾外誰(shuí)推戶
清風(fēng)動(dòng)竹，故人來(lái)邈
謂郎推繡戶，暖風(fēng)搖竹塢
《全唐詩(shī)》卷二百八十三〈竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙〉
微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開(kāi)門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔【稍沿階下苔】。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。
典故 吹簫乞食
乞食吹簫
歌吳市
伍員吹簫
吹簫恨
吳市乞
吳市簫聲
乞食吳門
入市吹簫
吹簫未遇
吳關(guān)人去
伍相吹簫
伍員吹篪
子胥乞食
相關(guān)人物伍員（字子胥）
《史記》卷七十九《范雎列傳》
「伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行晝伏，至于陵水，無(wú)以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吳市，」南朝宋·裴骃《史記集解》引徐廣曰：「一作『簫』?！?/span>
簡(jiǎn)釋
吳市吹簫：指因生活困頓而流浪飄泊，有為而未遇。清康有為《泛海至天津入京復(fù)還上?！罚骸剿烽L(zhǎng)安徒索米，子胥吳市又吹簫?！?/p>
例句
子胥昔乞食，此女傾壺漿。
方朔長(zhǎng)安徒索米，子胥吳市又吹簫。
吹簫入?yún)鞘?，擊筑游燕肆?
典故門弧
掛弧
?；?biāo)吉
桑弧掛左門
帨設(shè)門右
《禮記注疏》卷二十五〈郊特牲〉～488～
孔子曰：「射之以樂(lè)也，何以聽(tīng)，何以射?！箍鬃釉唬骸甘渴怪?，不能則辭以疾，縣弧之義也?！?jié)h·鄭玄注：「男子生而設(shè)弧于門左，示有射道而未能也。女子設(shè)帨?；∫艉鷰?zhǔn)间J。」
《禮記注疏》卷五十八〈內(nèi)則〉～534～
妻將生子，及月辰，居側(cè)室，夫使人日再問(wèn)之。作而自問(wèn)之，妻不敢見(jiàn)，使姆衣服而對(duì)，至于子生，夫復(fù)使人日再問(wèn)之。夫齊，則不入側(cè)室之門。子生，男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。三日，始負(fù)子，男射女否。漢·鄭玄注：「表男女也?；≌?，示有事于武也。帨，事人之佩巾也?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷一百四十五〈春女怨〉
白玉堂前一樹梅，今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi)【今朝忽見(jiàn)數(shù)枝開(kāi)】。兒家門戶尋常閉【兒家門戶重重閉】，春色因何入得來(lái)【春色何緣得入來(lái)】。
