人物簡(jiǎn)介
【生卒】：728—798 【介紹】： 唐瀛州樂(lè)壽人。少以戰(zhàn)功歷果毅折沖郎將，充平盧兵馬使。代宗時(shí)，累封河間郡公。德宗幸奉天，君牙輔李晟赴難，收復(fù)宮闕，加御史大夫、檢校常侍。晟入朝，君牙代為鳳翔尹、鳳翔隴州都防御觀察使，尋遷右神策行營(yíng)節(jié)度、加檢校工部尚書(shū)。吐蕃連年犯邊，君牙以耕戰(zhàn)為守備，戎不能侵。
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【生卒】：757—804 【介紹】： 名或作映。唐瀛州高陽(yáng)人。齊皎弟。善畫(huà)山水，雅正好學(xué)。舉進(jìn)士，應(yīng)博學(xué)宏詞登科?；窆?jié)度使令狐彰署為掌書(shū)記。彰卒，歸東都，盧杞薦為刑部員外郎。又為鳳翔張鎰判官。映練軍事，論奏數(shù)稱旨，進(jìn)行軍司馬。德宗興元初，授中書(shū)舍人。貞元二年，以舍人同平章事，俄改侍郎。與張延賞交惡，貶為桂管、江西觀察使。卒謚忠。全唐文·卷四百五十
映。瀛州高陽(yáng)人。舉進(jìn)士博學(xué)宏詞。累授監(jiān)察御史。建中初遷刑部員外郎。拜給事中。轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。貞元二年以本官拜平章事。改中書(shū)侍郎。封河間縣男。貶夔州刺史。歷衡州洪州。十一年卒。年四十八。贈(zèng)禮部尚書(shū)。謚曰忠。
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詩(shī)僧。文宗開(kāi)成間洛陽(yáng)奉國(guó)寺僧神照之上首弟子。事跡見(jiàn)《白氏長(zhǎng)慶集》卷七一《照公塔銘》。《全唐詩(shī)逸》收詩(shī)2句，錄自日本大江維時(shí)編《千載佳句》卷下。
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【介紹】： 唐僧。湖州烏程人。出家開(kāi)元寺，后入長(zhǎng)安，住薦福、西明等寺。宣宗大中時(shí)召對(duì)，賜紫衣，加號(hào)十望大德。后歸鄉(xiāng)里開(kāi)元寺，卒。工書(shū)，尤善草書(shū)。全唐文·卷九百二十
高閑。湖州烏程人。出家開(kāi)元寺。后入長(zhǎng)安。住薦福西明等寺。大中朝賜紫。加號(hào)十望大德。后歸鄉(xiāng)里。卒于本寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
湖之烏程人。髫年辭俗。受具。隸居開(kāi)元寺。博學(xué)無(wú)不通。尤工字畫(huà)。其于草書(shū)。或以比之張旭云。游京師。稟聽(tīng)經(jīng)律于薦福西明等寺。宣宗詔入殿。前揮染賜紫衣。仍獲與臨洗懺戒壇。號(hào)十望大德。以老乞歸。終于寺。弟子鑒宗。傳其筆法。賜號(hào)無(wú)上大師。閑平居。每以白纻作草隸。今苕霅好事家。猶有存者。
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【介紹】： 五代時(shí)僧。青州人。博聞強(qiáng)記，頗有干略，時(shí)許為佐時(shí)之才。俄出家，始謁溈山靈祐，繼往鄧州香嚴(yán)山，依慧忠舊址居之，時(shí)稱香嚴(yán)和尚。又曾往參洞山良價(jià)。卒于后梁時(shí)，謚襲燈大師。好作詩(shī)偈化世，頗傳于時(shí)。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。青州(今屬山東)人。禪宗僧侶。博聞強(qiáng)記，頗有干略，親黨許以佐時(shí)之才，因勸其力學(xué)。俄爾出家，始謁溈山靈祐，繼往鄧州香嚴(yán)山，依忠國(guó)師遺跡棲止，世稱香嚴(yán)和尚。曾一度參洞山良價(jià)，旋返香嚴(yán)山。卒，敕謚襲燈大師。智閑證悟禪理，好以詩(shī)偈唱之，著名當(dāng)時(shí)。生平事跡散見(jiàn)《祖堂集》卷一九、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一一等?！?a target='_blank'>祖堂集》、《景德傳燈錄》二書(shū)收其詩(shī)偈30余首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
青州人。軀干七尺。讀世書(shū)。有材具。親黨推許之。俄而出家。游潭湘。事大圓禪師于溈山。一日山謂之云。吾不問(wèn)汝平生。于經(jīng)卷冊(cè)子上說(shuō)得底。且汝于未出胞胎。未辨東西時(shí)。道將一句來(lái)。吾要識(shí)汝。閑懵然。久之進(jìn)數(shù)語(yǔ)陳其所解。山皆不許。閑云卻請(qǐng)和尚與某甲說(shuō)。山云。吾說(shuō)得。是吾之見(jiàn)。于汝眼目。有何所益。閑遂歸堂。遍檢所集諸方語(yǔ)句。無(wú)一字可以詶對(duì)。嘆曰。畫(huà)餅不可以療饑。因盡焚之。涕泣辭山而去。且曰。此生不學(xué)佛法。已作個(gè)長(zhǎng)行鬻飯僧。庶幾免于勞役也。抵南陽(yáng)。睹國(guó)師忠公之遺跡。而憩止焉。一日芟除草木于茅茨次。偶擲瓦礫。擊竹作聲。廓然大悟。遽歸沐浴焚香。遙禮山云。和尚慈悲。恩逾父母。當(dāng)時(shí)若與某甲說(shuō)破。豈有今日事也。仍述偈云。一擊忘所知。更不假脩持。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。處處無(wú)蹤跡。聲色外威儀。諸方達(dá)道者。咸言上上機(jī)。 上堂云。道由自悟。不在說(shuō)言。況乎密密堂堂。曾無(wú)間隔。不勞心意。暫借威光。日用全功。迷途自背。 參詢之士。如水走下。郁成叢社。卒謚襲燈。塔號(hào)延福。宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋智閑。青州人也。身裁七尺。博聞強(qiáng)記有干略。親黨觀其所以。謂之曰。汝加力學(xué)則他后成佐時(shí)之良器也。俄爾辭親出俗。既而慕法心堅(jiān)。至南方禮溈山大圓禪師。盛會(huì)咸推閑為俊敏。溈山一日召對(duì)茫然。將諸方語(yǔ)要一時(shí)煨燼曰畫(huà)餅弗可充饑也。便望南陽(yáng)忠國(guó)師遺跡而居。偶芟除草木擊瓦礫。失笑冥有所證抒頌唱之。由茲盛化。終后敕謚襲燈大師。塔號(hào)廷福焉。次舒州桐城投子山釋大同。姓劉氏。舒州懷寧人也。幼性剛正有老成氣度。因投洛下保唐滿禪師出俗。初習(xí)安般觀業(yè)垂成遂求華嚴(yán)性海。復(fù)負(fù)錫謁翠微山。法會(huì)。同伏牛元通激發(fā)請(qǐng)益大明祖意。由是放蕩周游還歸故土。隱投子山結(jié)茅茨。棲泊以求其志。中和中巢寇蕩履京畿天下悖亂。有賊徒持刃問(wèn)同曰。住此何為。對(duì)以佛法。魁渠聞面膜拜。脫身服裝而施之下山。以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法臘四十六。凡居化此山三十馀載云。
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【生卒】：約834—883后 【介紹】： 唐襄陽(yáng)人，字逸少，后改襲美，早年居鹿門(mén)山，自號(hào)鹿門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢進(jìn)士第。十年，為蘇州刺史從事，與陸龜蒙交游唱和，人稱皮陸。后又入京為太常博士。僖宗乾符五年，黃巢軍下江浙，日休為巢所得，任為翰林學(xué)士。巢敗，日休下落不明，或云為朝廷所殺，或云為巢所殺，或云至吳越依錢(qián)镠，或云流寓宿州。有《皮子文藪》、《松陵集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：834?—883? 字逸少，后改襲美，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。早年隱于襄陽(yáng)鹿門(mén)山，自號(hào)間氣布衣，又號(hào)醉吟先生、鹿門(mén)子、醉民、醉士等。懿宗咸通七年(866)入京應(yīng)進(jìn)士試不第，遂退居壽州(今安徽壽縣)自編所作詩(shī)文為《皮子文藪》。八年再應(yīng)進(jìn)士試，以榜末及第。十年，蘇州刺史崔璞聘為州軍事判官。時(shí)陸龜蒙以所業(yè)謁崔璞，結(jié)識(shí)皮氏，相與唱和，皮陸由此齊名。僖宗乾符二年(875)任毗陵副使。黃巢軍入江浙，“劫以從軍”(《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六四)。廣明元年(880)十二月，黃巢稱帝，以其為翰林學(xué)士。錢(qián)易《南部新書(shū)》(卷四)等書(shū)謂其因作讖，巢疑譏己，被殺。陸游《老學(xué)庵筆記》卷一〇引《該聞錄》云巢兵敗后為唐室所害。北宋尹師魯《皮子良墓志》、陶岳《五代史補(bǔ)》卷一謂其入?yún)窃絿?guó)依錢(qián)镠而終?！?a target='_blank'>文藪》所載早期詩(shī)文多有抨擊時(shí)弊、同情民瘼之作，其中《正樂(lè)府》諸什繼承白居易《新樂(lè)府》，尤為著名。皮陸唱和詩(shī)中亦不乏佳作，胡震亨贊其“《太湖》諸篇，才筆開(kāi)橫，富有奇艷句?！?《唐音癸簽》卷八)。今人蕭滌非、鄭慶篤校點(diǎn)之《皮子文藪》較為完備?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)9卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)9首。唐詩(shī)匯評(píng)
皮日休（約834-約883），字逸少，后改字襲美，自號(hào)鹿門(mén)子、間氣布衣、醉吟先生等，襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。家貧，隱鹿門(mén)山，苦學(xué)。早年曾南涉洞庭，登廬山，經(jīng)箕潁、樊鄧入藍(lán)關(guān)，行程二萬(wàn)馀里。咸通七年應(yīng)舉不第，退居鹿門(mén)，自編詩(shī)文十卷為《文藪》。八年（867），登進(jìn)士第，蘇州刺史崔璞召為軍事判官，與陸龜蒙等交游唱和，唱和詩(shī)編為《松陵唱和集》十卷。后入朝任著作郎、太常博士。廣明元年，黃巢入長(zhǎng)安，以日休為翰林學(xué)士。巢敗，被殺?；蛟茷槌菜鶜?，或云流落江南病死。有《胥臺(tái)集》七卷、《皮日休集》十卷、《詩(shī)》一卷、《皮氏鹿門(mén)家紗》九十卷，均佚。其《文藪》十卷及《松陵唱和集》存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)九卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
皮日休字襲美，一字逸少，襄陽(yáng)人。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷七百九十六
日休字襲美。一字逸少。居鹿門(mén)山。自號(hào)間氣布衣。咸通八年登進(jìn)士。授著作佐郎。遷太常博士。乾符中為毗陵副使。黃巢之亂。陷賊中。偽署學(xué)士。使為讖文。疑其譏巳。遂害之。(謹(jǐn)按宋尹師魯作皮子良墓志云曾祖日休避廣明之難徙籍會(huì)稽依錢(qián)氏官太常博士贈(zèng)禮部尚書(shū)與該聞錄文獻(xiàn)通考諸書(shū)所載不同)
作品評(píng)論
唐人惟柳子厚深得騷學(xué)，退之、李觀皆所不及；若皮日休《九諷》，不足為騷。滄浪詩(shī)話
和韻最害人詩(shī)，古人酬唱不次韻。此風(fēng)始盛于元、白、皮、陸，而本朝諸賢乃以此而斗工，遂至往復(fù)有八九和者。唐才子傳
日休性沖泊無(wú)營(yíng)，臨難不懼……在鄉(xiāng)里，與陸龜蒙交擬金蘭，日相贈(zèng)和。詩(shī)鏡總論
有韻則生，無(wú)韻則死；有韻則雅，無(wú)韻則俗；有韻則響，無(wú)韻則沉；有韻則遠(yuǎn)，無(wú)韻則局。物色在于點(diǎn)染，意態(tài)在于轉(zhuǎn)折，情事在于猶夷，風(fēng)致在于綽約，語(yǔ)氣在于吞吐，體勢(shì)在于游行：此則韻之所由生矣。陸龜蒙、皮日休知用實(shí)，而不知運(yùn)實(shí)之妙，所以短也。詩(shī)藪
七律……皮日休、陸龜蒙馳騖新奇，又一變也。唐音癸簽
皮襲美……律體刻畫(huà)堆垛，諷之無(wú)音，病在下筆時(shí)先詞后情，無(wú)風(fēng)骨為之干也。《詩(shī)源辨體》
皮、陸律詩(shī)實(shí)流于惡，而或以為巧，此千古大謬。《詩(shī)源辨體》
予嘗以唐律比閨媛：初唐可謂端莊，盛唐足稱溫惠……皮、陸乃怪惡其丑，見(jiàn)之必唾其面。今好奇之上反以為姣好而慕悅之，此人情之大變，不可以常理推也。《唐詩(shī)評(píng)選》
皮、陸松陵唱和詩(shī)奕奕自別，巧心佳句，城不可掩，如天臺(tái)、雁宕自不欲與岱、華競(jìng)品目。十駕齋養(yǎng)新錄
五七言近體第一句借用旁韻，謂之借韻……至皮、陸《松陵集》，則舉之不勝舉矣。《載酒園詩(shī)話又編》
淵明《五柳先生贊》曰：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”，讀《松陵集》仿佛猶存其致。詩(shī)不為佳，筆墨之外，自覺(jué)高韻可欽，其神明襟度勝耳。吾尤喜其詩(shī)序，或數(shù)十百言，或數(shù)百言，皆疏落有古意。皮、陸并稱，吾之景皮，更甚于陸……讀其《五貺》諸篇，令人忽忽與之神游。《載酒園詩(shī)話又編》
（日休）集中詩(shī)亦多近宋調(diào)，吳體尤為可憎。四聲、疊韻、離合、回文，俱無(wú)意味。《石園詩(shī)話》
襲美好以“僧”、“鶴”為對(duì)仗，如《題魯望屋壁》十首，言鶴者五，及“因分鶴料家貲減，為置僧餐口數(shù)添”、“昨夜眠時(shí)稀似鶴，今朝餐數(shù)減于僧”、“園蔬預(yù)遣分僧料，??粟先教算鶴糧”之類(lèi)，皆未免詞意重復(fù)，數(shù)見(jiàn)不鮮。與鄭都官詩(shī)多用“僧”字凡四十馀處，韋莊詩(shī)好用“馬”字，同是一癖。《東目館詩(shī)見(jiàn)》
襲美律詩(shī)無(wú)晚唐衰??氣……《正樂(lè)府》十章，雖不及樂(lè)天《新樂(lè)府》深透沉痛，而指抉利弊，何讓諷諭。時(shí)無(wú)忌諱，乃得此稗世之作。雜體擬作，亦不減韓、孟。三唐詩(shī)品
其源出于王績(jī)、王建二家，而祖述漢魏樂(lè)府謠諺。寄情疏逸，懷詞諷誹，毀華去飾，自有林下風(fēng)；而顯露無(wú)馀，排比見(jiàn)跡，是魯望一流，神情又減。
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【生卒】：?—895 俗姓史，魏州館陶(今河北館陶)人。嗣臨濟(jì)義玄。后改住鄂州灌溪，世稱灌溪和尚?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷一二、《天圣廣燈錄》卷一三皆有傳?！?a target='_blank'>祖庭事苑》卷三錄存志閑詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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【生卒】：?—903 【介紹】： 唐河間人，字禹川。泛覽書(shū)史，喜高論，倜儻不羈。不得志，乃學(xué)縱橫術(shù)，楊復(fù)恭薦為太常博士。僖宗時(shí)進(jìn)諫議大夫，王敬武在平盧不應(yīng)召，往說(shuō)之引軍西歸。昭宗乾寧中累拜尚書(shū)右仆射。朱溫謀篡立，使牙將夜殺之。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—904 字禹川，郡望河間鄚縣(今河北任丘東北)。排行三十四。中書(shū)舍人張仲素之孫。初應(yīng)進(jìn)士試，不第，遂隱于金鳳山。僖宗乾符間出仕，累轉(zhuǎn)度支員外郎。廣明間避亂商州。中和元年(881)至成都行在，為天下行營(yíng)都統(tǒng)判官。累遷戶部侍郎。光啟三年(887)自兵部侍郎、諸道租庸使拜同平章事。昭宗大順元年(890)率軍討李克用，大敗，棄師而歸。次年罷相，外貶途中往依華州韓建。乾寧二年(895)拜兵部尚書(shū)。光化三年(900)致仕，退居洛陽(yáng)。累封河間郡公。天復(fù)三年十二月三十日(904年1月20日)，為朱全忠遣人暗殺于家。生平事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。《八瓊室金石補(bǔ)正》卷七七、《青瑣高議前集》卷五存其詩(shī)2首，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》各收1首。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
張浚字禹川，河間人。僖宗乾符中，樞密使楊復(fù)恭薦為太常博士，累轉(zhuǎn)兵部郎中、諫議大夫，遷戶部侍郎，拜平章事、判度支。尋貶連州刺史，至藍(lán)田不行，留華州依韓建。昭宗乾寧二年復(fù)為兵部尚書(shū)，領(lǐng)天下租庸使。三年，罷使務(wù)，守尚書(shū)右仆射。上書(shū)乞致仕，乃還洛陽(yáng)，居長(zhǎng)水縣別墅。天復(fù)三年為人所殺(《舊唐書(shū)》卷一七九，《新唐書(shū)》卷一八五均有傳)。詩(shī)一首。(《全唐詩(shī)》無(wú)張浚詩(shī))
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【生卒】：?—936 【介紹】： 五代時(shí)會(huì)稽人，字閑閑。少棲四明山，遍覽經(jīng)史，尤明易象。唐昭宗嘗征赴闕，問(wèn)《易》義。唐末，除諫官，不起。后事前蜀王建，歷左諫議大夫、禮部尚書(shū)、官至相。后唐莊宗同光末，前蜀亡，乃降于后唐，授工部尚書(shū)致仕。卜居于洛，卒年八十余。全唐文·卷八百八十九
寂字閑閑。棲四明山。昭宗徵赴闕。召對(duì)內(nèi)殿。尋請(qǐng)還山。寓居江陵。唐末除諫官不起。趙匡凝奔蜀。寂偕行。蜀主王建待以師禮。位至蜀相。同光末平蜀。從王衍降。授工部尚書(shū)致仕。清泰三年卒。年八十馀。
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【介紹】： 五代時(shí)僧。福州長(zhǎng)溪人，俗姓陳。初于龜山出家，受戒后，游諸方。參石霜慶諸，未契法意，轉(zhuǎn)參巖頭全豁，服其心傳。王審知請(qǐng)居福州羅山，賜號(hào)法寶禪師，世稱羅山和尚。卒于山。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
羅山道閑禪師。長(zhǎng)溪陳氏子。出家龜山。年滿受具。遍歷諸方。嘗謁石霜。問(wèn)。去住不寧時(shí)如何。霜曰。直須盡卻。師不契。乃參巖頭。亦如前問(wèn)。頭曰。從他去住。管他作么。師于是服膺。閩帥飲其法味。請(qǐng)居羅山。號(hào)法寶禪師。僧辭保福。福問(wèn)。甚處去。曰。禮拜羅山。福曰。汝向羅山道。保福秋間上府朝覲大王。置四十個(gè)問(wèn)。頭問(wèn)。和尚忽若一句不相當(dāng)。莫言不道。僧舉似師。師呵呵大笑曰。陳老師自入福建道洪塘橋下一寨。未曾見(jiàn)有個(gè)毛頭星現(xiàn)。汝與我向從展道。陳老師無(wú)許多問(wèn)頭。祗有一口劍。一劍下有分身意。有出身路。不明便須成末。僧回舉似福。福曰。我當(dāng)時(shí)也祗是謔伊。至秋入府。師特為辦茶筵請(qǐng)福。福不赴。卻向僧曰。我中間曾有謔語(yǔ)?？趾蜕袉?wèn)著。僧歸舉似。師曰。汝向他道。猛虎終不食伏肉。僧又去。福遂來(lái)。臨遷化。上堂集眾良久。展左手。主事罔測(cè)。乃令東邊師僧退后。又展右手。令西邊師僧退后。乃曰。欲報(bào)佛恩。無(wú)過(guò)流通大教。歸去也珍重。言訖莞爾而寂。 系曰。巖頭門(mén)下得法者。傳燈現(xiàn)錄六人。而二彥一閑最著。僧統(tǒng)僅傳瑞巖彥。而玄泉彥與閑師不載。予故表之。使知黃龍明招二公所自出也。
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崔閑，字誠(chéng)老，自號(hào)無(wú)著道人，星子（今屬江西）人。嘗游京師，后結(jié)廬于玉澗，號(hào)睡足庵。蘇軾謂之玉澗山人。又名玉荊山人（《參寥子詩(shī)集》卷一）。卒年七十八。事見(jiàn)《永樂(lè)大典》卷二七四一引《南城志》、《九江府志》。
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釋仲皎，字如晦，居剡之明心院。于寺前為倚吟閣，又于剡山白塔結(jié)廬而居，自號(hào)閑閑庵。所交皆文士，王铚曾有詩(shī)相贈(zèng)。事見(jiàn)《剡錄》卷二、八。今錄詩(shī)十九首。全宋文·卷四○○○
仲皎，字如晦，居剡縣（今浙江嵊州）之明心寺。參竟禪學(xué)，尤精篇章，所交皆文士，嘗與汝陰王铚相酬答。見(jiàn)《宋詩(shī)紀(jì)事》卷九三。
