關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語(yǔ)大詞典》：文思院
(1). 唐 宮殿名。 唐武宗 好長(zhǎng)生術(shù)，于 大明宮 筑 望仙臺(tái) ， 宣宗 即位后罷。 大中 八年重加修葺，改稱 文思院 。見(jiàn) 唐 裴庭裕 《東觀奏記》卷上。
(2). 宋 官署名。屬少府監(jiān)，下設(shè)美術(shù)工藝作坊共四十二所。《宋史·職官志五》：“文思院，掌造金銀、犀玉工巧之物，金采、繪素裝鈿之飾，以供輿輦，冊(cè)寳、法物凡器物之用?！?明 宋濂 《題魏教授所受咸淳誥命后》：“然 唐 誥初用紙，至 肅宗 時(shí)始用絹， 貞元 后乃更之以綾。今用文思院制勅綾，亦其遺制也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：瓊田草（瓊田草）
玉芝的異名。古人以為食之可以長(zhǎng)生。 宋 蘇軾 《和李太白詩(shī)》序：“玉芝一名瓊田草。 洞微 種之七八年矣，云更數(shù)年可食，許以遺余，故并記之?！?宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷下：“瓊田草生於 分寧 山谷間。有《瓊田草經(jīng)》一卷。八月十五日採(cǎi)之，草有十名：曰不死草、長(zhǎng)生草。”
《漢語(yǔ)大詞典》：避谷（避穀）
即辟谷。古稱行導(dǎo)引之術(shù)，不食五谷，可以長(zhǎng)生。《神農(nóng)本草經(jīng)》卷一“﹝丹沙﹞能作水澒，鍊丹，與消石服之” 清 孫星衍 校注：“按金石之藥，古人云久服輕身延年者，謂當(dāng)避穀，絶人道，或服數(shù)十年乃効耳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三露
傳說(shuō)中的三種甘露，服之可以治病長(zhǎng)生。 南朝 宋 鮑照 《白云》詩(shī)：“凌崖采三露，攀鴻戲五煙?！?唐 呂堙 《冥莢賦》：“承榮金殿，旁沾三露之滋；每奉玉階，上蔭五云之施?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：玉蔬
傳說(shuō)中食之可以長(zhǎng)生的仙草。 南朝 梁元帝 《金樓子·志怪》：“ 秦始皇 聞 鬼谷先生 言，因遣 徐福 入海求金菜玉蔬，并一寸葚?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：養(yǎng)生家（養(yǎng)生家）
指修道者。因其講究行氣功，煉丹藥，以求長(zhǎng)生，故名。 宋 沈括 《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“故養(yǎng)生家曰：‘能守《黃庭》，則能長(zhǎng)生?！?明 劉若愚 《酌中志·累臣自敘略節(jié)》：“廢儒學(xué)，讀醫(yī)書，習(xí)養(yǎng)生家言?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不死樹(shù)（不死樹(shù)）　　拼音：bù sǐ shù
神話傳說(shuō)中，吃了以后可使人長(zhǎng)壽不死的樹(shù)木?！渡胶＝?jīng)。海外南經(jīng)》晉。郭璞。注：「有員丘山，上有不死樹(shù)，食之乃壽?！挂卜Q為「甘木」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：煙云供養(yǎng)（煙雲(yún)供養(yǎng)）　　拼音：yān yún gòng yàng
以山水的靈氣怡情養(yǎng)性。明。陳繼儒《妮古錄》卷三：「黃大癡九十而貌如童顏，米友仁八十馀神明不衰，無(wú)疾而逝，蓋畫中煙云供養(yǎng)也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：一年三秀
古人謂芝草一年三次開(kāi)花，服之可以長(zhǎng)生。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“冀一年之三秀兮，遒白露之為霜?！?李善 注：“《楚辭》：‘采三秀於山間?！?王逸 曰：‘三秀，謂芝草也。’”《文選·嵇康＜幽憤詩(shī)＞》：“煌煌靈芝，一年三秀?！?呂延濟(jì) 注：“靈芝草藥，一年三開(kāi)花秀，服之長(zhǎng)生?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：龍虎并伏（龍虎并伏）　　拼音：lóng hǔ bìng fú
傳說(shuō)道士張盧靖學(xué)習(xí)長(zhǎng)生術(shù)，煉丹得道后能制伏龍虎。升天后，所遺留的藥器，雞犬啄舐，亦得升天。《幼學(xué)瓊林。卷四。釋道鬼神類》：「張?zhí)摼笩挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱升。」
《漢語(yǔ)大詞典》：石中黃子
藥名。石中的黃液，道家傳說(shuō)吃了可以長(zhǎng)生。 明 李時(shí)珍《本草綱目·石二·石中黃子》﹝集解﹞引 葛洪 《抱樸子》云：“石中黃子所在有之， 沁水山 尤多，在大石中。其石常潤(rùn)溼不燥，打其石有數(shù)十重，見(jiàn)之，赤黃溶溶，如雞子之在殼中也，即當(dāng)未堅(jiān)時(shí)飲之，不爾，便漸堅(jiān)凝如石，不中服也。破一石中，多者有一升，少者數(shù)合，可頓服之?！币嗍∽鳌?石中黃 ”。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》：“ 泰山 有 太乙 餘糧，視之石也……又有石中黃，即餘糧之未凝者，水溶若生雞子焉。”