人物簡(jiǎn)介
晏知止,本名崇讓,臨川(今江西撫州)人,晏殊第四子(《文忠集》卷二二《侍中晏公神道碑銘》)。仁宗皇祐元年(一○四九)進(jìn)士(清同治《臨川縣志》卷三六)。神宗熙寧四年(一○七一),為江南東路提點(diǎn)刑獄兼提舉本路鹽事(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二二四)。元豐元年(一○七八)知蘇州(民國(guó)《吳縣志》卷七)。八年,知澤州,改晉州。哲宗元祐元年(一○八六)為梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三五七)。六年,知蔡州;七年,知壽州(同上書(shū)卷四五四、四七四)。官至朝請(qǐng)大夫。事見(jiàn)《宋史》卷三一一《晏殊傳》。
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趙伾,字義夫,一作義父,洛陽(yáng)(今屬河南)人。哲宗元符三年(一一○○)知無(wú)錫縣(《咸淳毗陵志》卷一○),英毅不畏強(qiáng)御,人稱趙鐵頭。明成化《重修毗陵志》卷一一有傳。
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宋瀚(一作浣),號(hào)鐵石翁。紹興八年四月以戶部員外郎充貢舉參詳官。見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿》選舉二○之五。
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【介紹】: 宋衢州江山人。高宗紹興末免解進(jìn)士。閉戶著書(shū),用力頗勤,獨(dú)不泥諸儒附會(huì)之說(shuō)。精于字學(xué),為海內(nèi)所宗??加喸斏鳎帪橹?,學(xué)者稱為鐵硯先生。有《禹貢指南》、《增修互注禮部韻略》。全宋文·卷四九二二
毛晃(一一二四——?),字明叔,衢州江山(今浙江江山)人,紹興末免解進(jìn)士。博通群書(shū),尤精字學(xué),考訂詳審,海內(nèi)所宗,人稱鐵硯先生。紹興三十二年,進(jìn)所著《增修互注禮部韻略》(存),時(shí)年三十九。它著尚有《禹貢指南》等。見(jiàn)雍正《浙江通志》卷一八一,《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》別附卷二。
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釋宗?。ㄒ灰凰陌恕欢凰模?,字鐵牛,又字元實(shí),號(hào)空叟,賜號(hào)慧慶,俗姓陳,鹽官(今浙江海寧鹽官鎮(zhèn))人。先入南湖,后謁象田圓悟演,又歸南湖。歷住正覺(jué)、上竺、德藏、圓通、超果、靈山。寧宗時(shí)主靈隱寺。嘉定六年十二月八日卒,年六十六。為南岳下十七世,佛照德光禪師法嗣?!?a target='_blank'>釋門正統(tǒng)》卷七、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷四、《新續(xù)高僧傳四集》卷一一有傳。今錄詩(shī)十一首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
宗印。字元實(shí)。鹽官人。竹庵之神足也。解悟有骨氣。凡諸祖格言。必誦滿千遍。入南湖修長(zhǎng)懺。周氏延以庵居。以租量非法勸革之。歲減五百斛。往謁象田圓悟演。演反質(zhì)西來(lái)意。師答曰。有屈無(wú)叫處。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿爐。悲泣失聲。演感其意。以厚禮送。歸南湖。次首眾于資教從空。虛堂之延也。堂著宗極論。扶智涌。事理各立一性之旨。師設(shè)九難。宗極為之義負(fù)。通守蘇玭。領(lǐng)師之法。請(qǐng)居正覺(jué)。時(shí)颶風(fēng)大作。拔木飄瓦。諸屋盡壞。僅存藏殿。師守死不去。玭召還。要師偕行曰。蓋西還。相與弘贊。居?xùn)|二十四年。至是復(fù)還浙右。講止觀于上竺。主者。以得人為忌。去隱雷峰毛氏庵。問(wèn)道者沓至。歷遷德藏圓通超果。北禪道德之譽(yù)既行。土木之績(jī)亦就。??沼⑥o靈山。舉以自代。詔可之。召對(duì)便殿。問(wèn)佛法大旨。語(yǔ)簡(jiǎn)理明。上大悅。錫號(hào)慧慶法師。后行化至松江。謂其徒曰。吾化緣畢此。即右脅安庠而寂。時(shí)嘉定六年十二月八日也。藏龕慈云塔傍。師之衣準(zhǔn)律。五辛剛制。道力純至。幽明俱感。且格邪拯滯。除瘵息癘。一有祈叩。無(wú)不得愈。常謂。講者須備三法。肅威儀以臨大眾。提大綱以盡文義。具宗眼以示境觀。備此三者。始無(wú)愧宣說(shuō)也。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋宗印,字鐵牛,姓陳氏,鹽官人,得法于育王佛照光禪師。寧宗時(shí),主靈隱,上堂,舉“南泉示眾“云:“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛,擬向溪東牧,不免食他國(guó)王水草,向溪西牧,亦不免食他國(guó)王水草,如今不如隨分納些些,總不見(jiàn)得?!表炘唬骸安蝗珉S分納些些,喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露,一蓑煙雨屬誰(shuí)家。”
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【生卒】:?—約1215 【介紹】: 金女真完顏部人。粗通書(shū)。襲父猛安。章宗泰和間,從完顏匡攻宋至襄陽(yáng),為前驅(qū)。宣宗貞祐間累官東北路招討使,兼德昌軍節(jié)度使。宣撫使蒲鮮萬(wàn)奴欲叛,忌其兵強(qiáng)且不附己,誣以不發(fā)軍罪。下獄,被害。后謚勇毅。
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【生卒】:1162—1227 【介紹】: 即成吉思汗。蒙古乞顏部孛兒只斤氏,名鐵木真。九歲時(shí),父也速該死,部落衰微。長(zhǎng)大后艱難經(jīng)營(yíng),金大定二十九年始稱汗。陸續(xù)擊敗塔塔兒、克烈、乃蠻等部。金泰和六年在斡難河畔召開(kāi)“忽里勒臺(tái)”(“忽里臺(tái)”,大朝會(huì)之意),始稱成吉思汗,建立蒙古國(guó)。成吉思汗四年,攻西夏,迫使求和。六年,攻金,入居庸關(guān)。八年,逼金中都,分兵略兩河山東。次年,圍中都,迫金求和。十年,破金中都。十二年,令木華黎主太行以南軍事。十三年,命哲別攻占西遼。十四年,發(fā)動(dòng)第一次西征,滅花剌子模。十八年,回蒙古。留哲別、速不臺(tái)進(jìn)軍到喀勒喀河,破斡羅思、欽察聯(lián)軍。二十一年,再攻西夏。次年,卒于清水縣行營(yíng)。元朝建立后,追尊為太祖。
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【生卒】:1183—1247 【介紹】: 宋興化軍莆田人,字德潤(rùn),號(hào)鐵庵、壺山。方萬(wàn)孫。寧宗開(kāi)禧元年進(jìn)士。理宗淳祐元年知廣州兼廣東經(jīng)略安撫使,六年遷寶章閣直學(xué)士。在廣五年,百?gòu)U俱舉,以兼司俸祿贈(zèng)學(xué)校,增摧鋒軍春衣錢,別給水軍出戍糧米。改知隆興府,命下而卒,謚忠惠。有《鐵庵集》。全宋詩(shī)
方大琮(一一八三~一二四七),字德潤(rùn),號(hào)鐵庵,又號(hào)壺山,莆田(今屬福建)人。寧宗開(kāi)禧元年(一二○五)進(jìn)士,授南劍州州學(xué)教授。歷知將樂(lè)縣、永福縣。理宗端平元年(一二三四),擢監(jiān)六部門,累遷右正言,兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。嘉熙元年(一二三七),以言濟(jì)邸事奉祠。起為福建路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。淳祐元年(一二四一),知廣州。四年,兼廣東經(jīng)略安撫使。六年,進(jìn)寶章閣直學(xué)士,知隆興府。七年卒,年六十五,謚忠惠。有集,已佚。明正德八年族孫方良節(jié)等輯成《鐵庵方公文集》四十五卷。事見(jiàn)《后村大全集》卷一五一《鐵庵方閣學(xué)墓志銘》。今錄詩(shī)十三首。全宋文·卷七三六一
方大琮(一一八三——一二四七),字德潤(rùn),號(hào)鐵庵,又號(hào)壺山,興化軍莆田(今福建莆田)人。開(kāi)禧元年進(jìn)士,授南劍州教授,歷知將樂(lè)、永福二縣。端平改元,歷監(jiān)六部門、司農(nóng)寺簿,兼提領(lǐng)安邊所。二年遷太府寺丞,三年擢秘書(shū)郎、兼景獻(xiàn)府教授。遷著作郎、兼權(quán)侍左郎官,除右正言。遷起居舍人、兼權(quán)直舍人院。罷,主管紹興府千秋鴻禧觀。俄起知建寧府。中寢四年,除秘閣修撰、福建路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。淳祐改元,除集英殿修撰、知廣州、廣東經(jīng)略安撫使,明年改廣西安撫使,升寶章閣直學(xué)士、知隆興府。七年五月卒,年六十五,謚忠惠。著有《鐵庵集》、《壺山四六》等。見(jiàn)劉克莊《方閣學(xué)墓志銘》(《后村先生大全集》卷一五一)。
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【生卒】:1218—1281 【介紹】: 元乃蠻人。居絳州。早年宿衛(wèi)宗王拔都府。世祖中統(tǒng)初,調(diào)平陽(yáng)馬步站達(dá)魯花赤。至元間,宗王海都叛,奉命使拔都后王忙哥帖木兒(蒙哥鐵木王)處,議對(duì)付海都大計(jì)。忙哥帖木兒先允合擊海都,后又與海都結(jié)盟。鐵連前后四次往返,反復(fù)勸諭,歷十四年。后官絳州達(dá)魯花赤。
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【生卒】:?—1282 【介紹】: 元人,合魯氏。初為挏馬官。從成吉思汗攻西夏。從闊出取河南。世祖即位,從征叛王于失土木之地。授蒙古諸萬(wàn)戶府奧魯總管。
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【生卒】:?—1299 【介紹】: 元高昌人。居大都。野里術(shù)長(zhǎng)子。世祖時(shí)為棣州達(dá)魯花赤,遷德安府。鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)胤丛鹆x。累官婺州路達(dá)魯花赤。卒謚簡(jiǎn)肅。
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禪師。吉安王氏子也。名持定。久依雪巖。因陳頌。得號(hào)鐵牛。其頌曰。鐵牛無(wú)力懶耕田。帶索和犁就雪眠。大地白銀都蓋覆。德山無(wú)處下金鞭。欽公曰。好個(gè)鐵牛兒。故人以是稱之。定初得度于肯庵勤禪師處。常讀雜華經(jīng)。以為積功累行修行曠劫始得成佛。復(fù)自忖曰。審如是眾生。無(wú)有成佛之期耶。乍聞教外別傳之旨。身心踴躍。疾走參雪巖欽公。乞居槽廠。喜作凈頭。欽憐之曰。禪者無(wú)太勞乎。定對(duì)曰。欲求無(wú)上妙道。豈敢言勞。欽示以偈曰。昭昭靈靈是甚么。眨得眼來(lái)已蹉過(guò)。廁邊籌子放光明。直下原來(lái)只是我。定不領(lǐng)旨。一日欽示眾曰。兄弟做工夫。若也七日夜。一念無(wú)間。目不交睫。無(wú)個(gè)入處。斫取老僧頭去。定益愧勵(lì)。曉夜參究。忽染疴。自取觸器。就坐屏處。單持正念。目睫不交者七日。至中夜。頓覺(jué)山河大地。覿露真常。良久如聞?chuàng)裟韭?。遍體汗流。其病亦瘳。舉似欽公。欽復(fù)憐之曰。百尺竿頭進(jìn)步為奇。定更加精進(jìn)。經(jīng)六載。欽公垂問(wèn)。亡僧死了燒了。向甚處去。無(wú)酬對(duì)者。欽代曰。山河及大地。全露法王身。定乃洞徹。言下厲聲曰。和尚舉揚(yáng)般。若驚得法堂前石獅子。笑舞不休。欽曰。試哮吼看。定曰。劫外春回萬(wàn)物枯。山河大地一塵無(wú)。法身超出山河舉。笑倒西天碧眼胡。欽敲香幾曰。山河大地一塵無(wú)。者個(gè)是甚么。定作掀禪床勢(shì)。欽公笑曰。一彩兩賽。乃辭欽去。流覽名勝山水。有以巨剎相挽。定概不欲居。乃曰。人勞于前。我逸于后。其可乎。至衡州酃縣。過(guò)桃源山。眷其幽邃。刀廬于桃源。桃源深處人跡罕。到煙霧晦冥。而山君水王出沒(méi)無(wú)時(shí)。定以迷悟因緣示之。授其五戒。于是神靈呵護(hù)。未久叢席大成。號(hào)曰靈云寺。定為人好培養(yǎng)衲子。四事周備。間與談?wù)摗C宜恢?。然自受用處?shù)十載。一折腳木榻而已。遇人無(wú)貴賤。危坐燒香。清茶對(duì)話竟。日夕無(wú)倦色。常有士夫過(guò)訪。顰嘆不堪而去。伯顏公入山問(wèn)道。聯(lián)床旬日。臨行定倚杖門。送曰。公今生失腳。墮于尊貴。一念不來(lái)。即來(lái)生也。再若失腳。山僧無(wú)奈公何矣。會(huì)公除政府欲疏。朝廷賜定衣號(hào)。定曉以偈曰。大地山河一鐵牛。多年忘把鼻繩收??班祷眹?guó)人如市。旦暮笙歌鬧畫(huà)樓。顏公發(fā)柬以示僚屬。其掛冠歸田者數(shù)人。而在朝辦道者甚眾。大德壬寅冬。手書(shū)長(zhǎng)語(yǔ)示眾。其略曰。塵世非久。日銷月磨。桃源一脈。三十年后。流出一枝。無(wú)孔笛虛空吹。起太平歌。癸卯春。泊然坐化。閱世六十有四。坐三十三夏。函全身于陶器。瘞于寺北沙潭。三年后啟視之。爪發(fā)俱長(zhǎng)。顏色如生。 贊曰。余讀中峰廣錄。至題定公贊。有茶陵千仞靈云寺聲播元朝數(shù)百州之句。默想公之為人。必大有可觀。中峰故歸重之如此。及簡(jiǎn)燈錄。見(jiàn)公投機(jī)頌。如多寶佛塔涌起虛空。人人得而瞻仰。益知公悟處的當(dāng)與高峰齊名宜矣。
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【生卒】:1248—1313 【介紹】: 元迦葉彌兒(怯失迷兒)人,伽乃氏。父斡脫赤為佛教徒,投窩闊臺(tái)汗。蒙哥汗時(shí)為萬(wàn)戶。世祖即位,命鐵哥隸丞相孛羅,備宿衛(wèi)。至元十七年,為尚膳監(jiān)。歷同知宣徽院事、大司農(nóng)。二十四年,從征乃顏,建議設(shè)疑兵退敵。二十九年,進(jìn)中書(shū)平章政事。歷仕成宗、武宗、仁宗,官至中書(shū)右丞相、太傅。卒謚忠獻(xiàn)。
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【生卒】:?—1322 【介紹】: 元蒙古人。成宗時(shí)為同知宣徽院事。仁宗即位,累拜中書(shū)右丞相。限制民間海上貿(mào)易,遣使者分行各省,括田增稅,苛急煩擾,江西尤甚,致激起蔡五九起義。被劾罷。仁宗死,再起為相,對(duì)異己者大肆報(bào)復(fù)。英宗不悅其所為,漸見(jiàn)疏外,以疾卒。