人物簡介
【生卒】：前37—后43 【介紹】： 東漢會稽馀姚人，字子陵，一名遵。少有高名，與劉秀同學(xué)。及秀即帝位，變姓名隱居。聘至京師，與光武帝相處如昔。光武欲其出仕，答以“士故有志，何至相逼乎！”除諫議大夫，不就，歸，耕于富春山。全后漢文·卷二十七
光，字子陵，一名遵，會稽馀姚人。少與光武同游學(xué)。及即位，三聘乃至。除諫議大夫，不屈，退耕富春山。建武十七年，復(fù)特徵，不至。年八十，終于家。
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【生卒】：701—762 【介紹】： 唐隴西成紀人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都護府所屬碎葉城。中宗神龍初，遷居蜀之綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)，又嘗寓居山東，故亦稱山東人。字太白，號青蓮居士。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。十歲通詩書，被稱為“天才英特”。喜縱橫術(shù)，擊劍任俠，輕財重施。青年時離蜀漫游，玄宗天寶初，入長安，經(jīng)賀知章、吳筠推薦，詔供奉翰林。但政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。天寶三載在洛陽結(jié)識杜甫。二人于詩壇齊名，并稱“李杜”。安史亂起，白為永王李璘府僚，參與平亂。因永王兵敗，坐流夜郎，中途遇赦東還，依族人當(dāng)涂令李陽冰。不久病卒。其詩風(fēng)雄奇豪放、清新飄逸，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》等。有《李太白集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：701—762 字太白，號青蓮居士，排行十二，隴西成紀(今甘肅秦安西北)人，其先隋末竄于碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)，李白即出生于此。中宗神龍元年(705)隨家遷居綿州昌隆縣(今四川江油)。今人多從此說。近人陳寅恪謂其先為西域胡人，隴西李氏乃偽托(《李太白氏族之疑問》)。其出生地亦多異說，或謂生于條支(今阿富汗加茲尼)，或謂生于焉耆碎葉(今新疆庫爾勒與焉耆回族自治縣)，亦有謂武后神功年間遷蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，因稱“李翰林”。賀知章譽為“天上謫仙人”，后人又稱“李謫仙”。在蜀中度過青少年時代，玄宗開元十二年(724)出蜀漫游，南窮蒼梧，東涉溟海，西入長安，北上太原，先后隱居安陸(今屬湖北)與徂徠山(在今山東)。天寶元年(742)奉詔入京，供奉翰林。因得罪權(quán)貴，三載(744)賜金還山。此后漫游梁宋、齊魯，南游吳越，北上幽燕。今人或謂天寶十二載(753)曾第三次入京，學(xué)術(shù)界多以為開元年間和天寶初兩次入京，不承認三入長安；亦有不承認開元年間曾入長安者。天寶末，安祿山叛亂，李白應(yīng)召入永王李璘幕府，王室內(nèi)訌，李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎，肅宗乾元二年(759)三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年(761)，聞李光弼出鎮(zhèn)臨淮，時已屆暮年，仍欲從軍，半道病還，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽馬鞍山)。代宗即位，曾以左拾遺召，其時已卒。生平事跡詳見魏顥《李翰林集序》、李陽冰《草堂集序》、范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》及新、舊《唐書》本傳。年譜及考證生平之著作甚多，清人王琦、黃錫圭均有《李太白年譜》，今人有詹锳《李白詩文系年》，郁賢皓《李白叢考》，安旗、薛天緯《李白年譜》等。李白一生以大鵬自喻，以“安社稷”、“濟蒼生”為己任，欲以布衣取卿相，不愿從科舉入仕，然始終未能得志。詩與杜甫齊名，杜甫《飲中八仙歌》曾詠及，《滄浪詩話》譽之為“仙才”。作品散失甚多，今存近千首。內(nèi)容豐富，有要求報效祖國、功成身退而發(fā)泄不得志之悲憤感情者，如《行路難》、《將進酒》等；有揭露政治黑暗、憂慮國事者，如《古風(fēng)五十九首》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等；有蔑視權(quán)貴、鄙棄富貴者，如《夢游天姥吟留別》、《江上吟》等；有同情人民疾苦者，如《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》等；有描繪高山大川自然風(fēng)光者，如《蜀道難》、《望廬山瀑布》等；有歌唱愛情友誼者，如《長干行》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白論詩主張?zhí)煺孀匀唬非蟆扒逅鲕饺?，天然去雕飾?《贈江夏韋太守良宰》)之境界。其絕句感情真摯，形象明朗，語言樸素，意境含蓄，韻味深長。其樂府歌行名篇則熔《莊》《騷》為一爐(龔自珍《最錄太白集》)，“以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”(《藝苑卮言》卷四)，感情激蕩，形象雄偉，氣勢磅礴，色彩絢爛，常借神話傳說，多用比興、夸張手法，具有“風(fēng)雨爭飛，魚龍百變”、“白云從空，隨風(fēng)變滅”(《唐宋詩醇》卷六)之特色，形成獨特之“縱逸”(《河岳英靈集》卷上)風(fēng)格。前人論李白詩歌之歷史地位，常與杜甫并列。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長”(《調(diào)張籍》)；胡應(yīng)麟則云：“才超一代者李也，體兼一代者杜也。李如星如日揭，照耀太虛，杜若地負海涵，包羅萬匯?！?《詩藪》卷四)李集今存宋本《李太白文集》兩種，皆詩文合刻，30卷。一藏日本靜嘉堂文庫，有日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印本；一藏北京圖書館，為殘本，缺卷十五至二十四，以繆曰芑本配。清康熙年間繆曰芑曾據(jù)前一種翻刻，世稱繆本。注本今存元蕭士赟《分類補注李太白詩》25卷；明胡震亨《李詩通》(與《杜詩通》合稱《李杜詩通》)21卷；明朱諫撰《李詩選注》13卷，將200余首指為偽作，另編《李詩辨疑》2卷；清王琦《李太白全集》36卷，詩文合編，末6卷為附錄，最為通行。今人瞿蛻園、朱金城《李白集校注》以王琦注本為基礎(chǔ)，參校各本，旁搜唐宋以來詩話、筆記以及今人研究成果，加以評箋補充，考訂謬誤，較詳備。近年又有安旗主編《李白全集編年注釋》和詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》兩種問世。今人研究著作主要有詹锳《李白詩論叢》、王運熙等《李白研究》、羅宗強《李杜略論》、裴斐《李白十論》、郁賢皓《李白考論集》等。中華書局曾選擇部分單篇論文于1964年出版《李白研究論文集》。資料匯編有裴斐與劉善良編《李白資料匯編(金元明清之部)》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩25卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩36首、斷句10。唐詩匯評
李白（701-762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安）。出生地有蜀中、西域、長安諸說，迄無定論。少時居綿州彰明縣清廉鄉(xiāng)（今屬四川江油），讀書吟詩，遍觀百家，好神仙，任俠仗義，曾手刃數(shù)人。二十五歲辭親遠游，出三峽，游洞庭、衡山、襄漢、廬山、金陵、揚州。開元十五年與故相許圉師孫女結(jié)婚，留居安陸十年。其間曾西入長安，北游太原。三十五歲后，遷居山東任城，與孔巢父等隱于徂徠山，號“竹溪六逸”。天寶元年應(yīng)詔入京，供奉翰林。三載，因權(quán)貴讒毀，“賜金放還”。至洛陽，與杜甫相識，同游梁宋、齊魯。曾受道箓于齊州紫極宮。后復(fù)漫游江淮、吳越、河北、梁宋等地。安史亂起，入永王璘幕府。璘兵敗，被捕下潯陽獄，長流夜郎。中途遇赦東還，漂泊于武昌、岳陽、豫章、金陵、宣城等地。上元二年，李光弼出鎮(zhèn)臨淮，白以六十一歲高齡前往從軍，道病還，依族叔當(dāng)涂令李陽冰，尋病卒。白長于歌詩，嗜酒，人稱“謫仙”。與杜甫齊名，并稱“李杜”，在古代詩歌史上享有崇高地位。李陽冰受白遺命，編其詩文為《草堂集》二十卷，又李白友人魏萬編其詩為《李翰林集》二卷，均佚。北宋宋敏求輯、曾鞏編次其詩文為《李太白文集》三十卷，今存。《全唐詩》編詩二十五卷。詞學(xué)圖錄
李白（701-762） 字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），隋末其先人流寓西域，白出生于安西大都護府碎葉城，五歲隨父遷居綿州昌?。ń窠停┣嗌忇l(xiāng)。天寶初供奉翰林。有《李太白集》，《尊前集》錄其詞12首。黃鶴樓志·人物篇
李白（701—762） 唐代詩人。字太白，號青蓮居士，世人又稱謫仙、詩仙。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），先世流遷中亞，5歲隨父定居綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。出蜀后游歷江湖。天寶元年（742）應(yīng)召入長安，任翰林院供奉，后因蔑視權(quán)貴遭讒出京。今存李白詩共計1000馀首，有《李太白集》。在湖北游歷、居住多年，結(jié)識孟浩然，二人多次到黃鶴樓上會客送友、飲酒賦詩，留下不少關(guān)于黃鶴樓的佳作，“鄂州雜詩碑”錄存其詩十一首。其中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為吟詠黃鶴樓的千古絕唱。史書所載“崔顥題詩，李白擱筆”的佳話，更為后人津津樂道。為了紀念李白，后人在蛇山建立了太白堂和擱筆亭。全唐文·卷三百四十七
白字太白。興圣皇帝九世孫。白生夢長庚星。因以命之。舉有道不應(yīng)。天寶初至長安。賀知章言于元宗。召見金鑾殿。論當(dāng)世事。奏頌一篇。詔供奉翰林。忤高力士。摘其詩激楊貴妃。帝欲官白。妃輒沮之。白遂求還山。乃賜金放還。安祿山反。永王璘辟為府僚。璘起兵。逃還彭澤。璘敗。長流夜郎。會赦還。代宗立。以左拾遺召。白已先卒。年六十馀。文集二十卷。
作品評論
李白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十?dāng)?shù)載。故其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇?？芍^奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。李陽冰《草堂集序》
凡所著述，言多諷興。自三代以來，《風(fēng)》《騷》之后，馳驅(qū)屈、宋，鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌，群賢翕習(xí)，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變?！敝两癯婓w尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡，今古文集，遏而不行；唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！本事詩
白才逸氣高，與陳拾遺齊名、先后合德。其論詩云：“梁、陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律。將復(fù)古道，非我而誰與！”故陳、李二集律詩殊少。嘗言“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！”裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》
為詩格高旨遠，若在天上物外，神仙會集，云行鶴駕，想見飄然之狀：視塵中屑屑米粒，蟲睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比。中山詩話
歐（陽修）貴韓（愈）而不悅（杜）子美，所不時曉；然于李白而甚賞愛，將由李白超趠飛揚為感動也。蘇轍《詩病五事》
李白詩類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實、好事喜名，時不知義理之所在也。語用兵，則先登陷陣不以為難；語游俠，則白晝殺人不以為非；此豈其誠能也哉？白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊據(jù)江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩，固然。唐詩人李、杜稱首，今其詩皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。黃庭堅《題李白詩草后》
余評李白詩如黃帝張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。西清詩話
李太白詩逸態(tài)凌云，映照千載，然時作齊梁間人體段，略不近渾厚。歲寒堂詩話
至于李杜，尤不可輕議。歐陽公喜太白詩，乃稱其：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”之句。此等句雖奇逸，然在太白詩中，特其淺淺者。魯直云：“太白詩與漢魏樂府爭衡”，此語乃真知太白者。王介甫云：“白詩多說婦人，識見污下?！苯楦χ撨^矣?？鬃觿h詩三百五篇，說婦人者過半，豈可亦謂之識見污下耶？歲寒堂詩話
韻有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，淵明是也；才力有不可及者，李太白、韓退之是也；意氣有不可及者，杜子美是也?！抛用?，李太白、韓退之三人，才力俱不可及，而就其中，退之喜崛奇之態(tài)，太白多天仙之詞，退之猶可學(xué)，太白不可及也。珊瑚鉤詩話
李唐群英，惟韓文公之文，李太白之詩，務(wù)去陳言，多出新意。艇齋詩話
古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者。竹坡詩話
元微之作李杜優(yōu)劣論，謂太白不能窺杜甫之藩籬，況堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！”則不復(fù)為優(yōu)劣矣。韻語陽秋
杜甫、李白以詩齊名……然杜詩思苦而語奇，李詩思疾而語豪。韻語陽秋
李白樂府三卷，于三綱五常之道，數(shù)致意焉。……徐究白之行事，亦豈純于行義者哉！永王之叛，白不能潔身而去，于君臣之義力如何？既合于劉，又合于魯，又娶于宗，又攜昭陽、金陵之妓，于夫婦之義為如何？至于友人路亡，白為權(quán)窆；及其糜潰，又收其骨，則朋友之義庶幾矣。苕溪漁隱叢話
引王安石語：詩人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也。同上引《雪浪齋日記》
或云：太白詩其源流出于鮑明遠，如樂府多用《白纻》。故子美云“俊逸鮑參軍”，蓋有譏也。能改齋漫錄
引劉次莊語：李白則飄揚振激，如浮云轉(zhuǎn)石，勢不可遏。朱子語類
李太白詩非無法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩者也。朱子語類
李太白終始學(xué)《選》詩，所以好。滄浪詩話
觀太白詩者，要識真太白處。太白天才豪逸，語多率然而成者。學(xué)者于每篇中，要識其安身立命處可也。滄浪詩話
李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道：子美有一二妙處，太白不能作。滄浪詩話
子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。滄浪詩話
人言太白仙才，長吉鬼才。不然，太白天仙之同，長吉鬼仙之同耳。沈光《李白酒樓記》
太白峭訐矯時之狀，小得大用，流斥齊魯。眼明耳聰，恐貽顛踣。故狎弄杯觴，沉溺曲蘗；耳一淫樂，目混黑白?；蚓菩焉窠?，視聽銳發(fā)，振筆著紙，乃以聰明移于月露風(fēng)云，使之涓潔飛動；移于草木禽魚，使之岍茂褰擲；侈于閨情邊思，使之壯氣激人，離情溢目；移于幽巖邃谷，使之遼歷物外，爽人精魄；移于車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發(fā)，如睨幽并，而失意放懷，盡見窮通焉。木天禁語
太白（詩）雄豪空曠，學(xué)者不察，失于狂誕。木天禁語
（樂府）上格如《焦仲卿》、《木蘭詞》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三婦河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆為絕唱。李太白樂府，氣語皆自此中來，不可不知也。陳繹曾詩譜
李白詩祖《風(fēng)》《騷》，宗漢魏，下至鮑照、徐、庾，亦時用之。善掉弄，造出奇怪，驚動心目，忽然撇出，妙入無聲。其詩家之仙者乎？格高于杜，變化不及。唐詩品匯
詩至開元、天寶間，神秀聲律，粲然大備。李翰林天才縱逸，軼蕩人群，上薄曹、劉，下凌沈、鮑，其樂府古調(diào)，能使儲光羲、王昌齡失步，高適、岑參絕倒，況其下乎？升庵詩話
楊誠齋云：“李太白之詩，列子之御風(fēng)也；杜少陵之詩，靈均之乘桂舟、罵玉車也。無待者，神于詩者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩若歟？”……徐仲車云：“太白之詩，神鷹瞥漢；少陵之詩，駿馬絕塵?！岸u，意同而語亦相近，余謂太白詩，仙翁劍客之語，少陵詩，雅士、騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。四溟詩話
子美五言絕句，皆平韻，律體景多而情少。太白五言絕句平韻，律體兼仄韻，古體景少而情多，二公齊盡其妙。四溟詩話
堆垛古人，謂之“點鬼簿”。太白長篇用之，自不為病，蓋本于屈原。四溟詩話
徐伯傳問詩法于康對山，曰：“熟讀太白長篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也?！?/blockquote>李攀龍《唐詩選序》太白縱橫，往往強穹之末。間雜長語，英雄欺人耳。李攀龍《唐詩選序》（太白）五七言絕句，實唐三百年一人，蓋以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顧失焉。《藝苑卮言》太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。然自足太白樂府。王稚登《合刻李杜詩集序》聞諸言詩者，有云：供奉之詩，仙。拾遺之詩，圣。圣可學(xué)，仙不可學(xué)；亦猶禪人所謂頓、漸，李頓而杜漸也。杜之懷李曰“詩無敵”，李之寄杜曰“作詩苦”。二先生酬贈，亦各語其極耳。王稚登《李翰林分體金集序》供奉讀書匡山，鳥雀就掌取食。散金十萬如飛塵，沉湎至尊之前，嘯傲御座之側(cè)，口中不知有開元天子，何況太真妃、高力士哉！當(dāng)其稍能自屈，可立躋華要，乃掉臂不顧，飄然去之，坎壈以終其身。迨長流夜郎，與魑魅為伍，而其詩無一羈旅牢愁之語，讀之如餐霞吸露、欲蛻骨沖舉，非天際真人胸臆，疇能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。劉世教《合刻李杜分體全編序》隴西（李）趨《風(fēng)》，《風(fēng)》故蕩詄，出于情之極，而以辭群者也；襄陽（杜）趨《雅》，《雅》故沈郁，入于情之極，而以辭怨者也。趨若異而軌無勿同，故無有能軒輊之者。詩藪李杜才氣格調(diào)，古體歌行，大概相埒。李偏工獨至者絕句，杜窮極變化者律詩。言體格，則絕句不若律詩之大；論結(jié)撰，則律詩倍于絕句之難。然李近體足自名家，杜諸絕殊募入彀。截長補短，蓋亦相當(dāng)。惟長篇敘事，古今子美。故元、白論咸主此，第非究竟公案。詩藪李才高氣逸而調(diào)雄，杜體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者，李也；不盡唐調(diào)而兼得唐調(diào)者。杜也。詩藪太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無常矱，易于錯綜；近體有定規(guī)，難于伸縮。調(diào)、詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無奇、繹之難盡；此其稍不同也。詩藪李杜二家，其才氣本無優(yōu)劣、似工部體裁明密，有法可尋；青蓮興會標舉，非學(xué)可至。又唐人特長近體，青蓮缺焉。故詩流習(xí)杜者眾也。詩藪備諸體于建安者，陳王也；集大成于開元者，工部也。青蓮才之逸，并駕陳王，氣之雄，齊驅(qū)工部，可謂撮勝二家，第古風(fēng)既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評者不無軒輊，詩藪太白五言沿洄魏、晉，樂府出于齊、梁，近體周旋開、寶，獨絕句超然自得，冠古絕今。唐詩鏡太白雄姿逸氣，縱橫無方，所謂天馬行空，一息千里。唐詩鏡太白七言樂府接西漢之體制，掩六代之才華，自傅玄以下，未睹其偶。至贈答歌行，如風(fēng)卷云舒，惟意所向，氣韻文體，種種振絕。五言樂府摹古絕佳，諸詩率意而成，苦無深趣。蘇子由謂之“浮花浪蕊”，此言非無謂也。讀李太白詩當(dāng)?shù)闷錃忭嵵溃磺笃志渲妗?/blockquote>詩鏡總論太白長于感興，遠于寄衷，本于十五《國風(fēng)》為近。詩鏡總論太白其千古之雄乎？氣駿而逸，法老而奇，音越而長，調(diào)高而卓。詩鏡總論太白七古，想落意外，局自變生，真所謂“驅(qū)走風(fēng)云，鞭撻海岳”。其殆天授，非人力也。唐詩歸鐘云：古人雖氣極逸，才極雄，未有不具深心幽致而可入詩者。讀太白詩，當(dāng)于雄快中察其靜遠精出處，有斤兩，有脈理。今人把太白只作一粗人看矣。唐音癸簽太白于樂府最深，古題無一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙，《唐詩選脈會通評林》周敬曰：青蓮雄姿逸氣，變化無方，七古千載罕有并驅(qū)。《唐詩選脈會通評林》王元美云：“太白之七言律變體，不足多法?！庇薨矗禾灼哐月桑袃H得八篇，駘蕩自然，不假雕飾，雖入小變，要亦非淺才可到也。《唐詩選脈會通評林》太白五七言律，以才力興趣求之，當(dāng)知非諸家所及；若必于句格法律求之，殆不能與諸家爭衡矣。胡元瑞云：“五言律，太白風(fēng)華逸宕，持過諸人，后之學(xué)者，才非天仙，多流率易，此論最有斟酌。《唐詩選脈會通評林》太白五、七言絕，多融化無跡，而入于圣。《唐詩選脈會通評林》太白七言絕多一氣貫成者，最得歌行之體。《唐詩選脈會通評林》取高華奇逸者，咸左袒乎李；取雄渾沉厚者，獨首推乎杜：要之二子不可高下定論。胡元瑞謂李猶莊周，杜猶左氏，或庶幾焉。《詩源辨體》太白歌行，窈冥恍惚，漫衍縱橫，極才人之致……此皆變化不測而入于神者也。《詩源辨體》屈原《離騷》在千古辭賦之宗，而后人摹仿盜襲，不勝饜飫。太白《鳴皋歌》雖本乎騷，而精彩絕出，自是太白手筆。至《遠別離》、《蜀道難》、《天姥吟》，則變幻恍惚，盡脫蹊徑，實與屈子互相照映。謝茂秦云：“太白詩歌若疾雷破山，顛風(fēng)播海，非神于詩者不能?！?/blockquote>《詩源辨體》太白歌行，雖大小短長，錯綜無定，然自是正中之奇。姜齋詩話太白胸中浩渺之致，漢人皆有之，特以微言點出，包舉自宏。太白樂府歌行，則傾囊而出。如射者引弓極滿，或即發(fā)，或遲審久之，能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白止矣。姜齋詩話無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無意之詩十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。鈍吟雜錄李太白之歌行，祖述騷雅，下迄梁、陳七言，無所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切，自古未有也。姚鼐《五七言今體詩鈔序目》盛唐人，禪也；太白則仙也。于律體中以飛動票姚之勢，運廣遠奇逸之思，此獨成一境者。《唐詩歸折衷》吳敬夫云：太白天才豪邁，托興悠長，飲酒學(xué)仙、適以佐其蒼茫之勢。他人為之，則滓矣。故曰：氣大則物之大小畢浮其形。王摩詰微妙有禪理，然不在其作禪語中；太白縹渺有仙骨，然不在其作仙語中：此當(dāng)從神味會之，難與俗子語。《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白古詩全出己調(diào)，宋人乃謂出于子昂《感遇》。子昂局促，太白蕭散，烏可同日語！《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口語，不可思議。其意氣豪邁，固是本調(diào)，而轉(zhuǎn)折頓挫，極抑揚起伏之妙，然亦有失之狂縱者。此公才高如轉(zhuǎn)巨虬、駕風(fēng)螭，不可以為訓(xùn)。《貞一齋詩說》太白妙處全在逸氣橫出，其五言古從曹、阮二家變出，并不規(guī)模小謝，亦非踵武伯玉。《唐詩別裁》太白詩縱橫馳驟，獨《古風(fēng)》二卷，不矜才，不使氣，原本阮公，風(fēng)格俊上，伯玉《感遇》詩后，有嗣音矣。《唐詩別裁》太白七言古，想落天外，局自變生。大江無風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及。《唐詩別裁》集中如《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作，皆五代凡庸子所擬，后人無識，將此種入選，嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩者，于雄快之中，得其深遠逸宕之神，才是謫仙人面目。《唐詩別裁》七言絕句，以語近情遙，含吐不露為貴；只眼前景、口頭語而有弦外音，使人神遠。太白有焉。說詩晬語五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機；而三家中，太白近樂府，右丞、蘇州近古詩，又各擅勝場也。詩法易簡錄太白七古不獨取法漢魏，上而楚騷，下而六朝，俱歸镕冶，而一種飄逸之氣，高邁之神，自超然于六合之表，非淺學(xué)所能問津也。《梅崖詩話》太白七言近體不多見。五言如《宮中行樂》等篇，猶有陳、隋習(xí)氣，然用律嚴矣，音節(jié)亦稍稍振頓。七言長短句則縱橫排奡，獨往獨來，如活虎生龍，未易捉摸，少陵固嘗首肯心醉矣。甌北詩話（白）詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屈屑于雕章琢句。亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢，若論其沉刻，則不如杜；雄鷙，亦不如韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春；此仙與人之別也。石洲詩話大，可為也；化，不可為也。其李詩之謂乎？太白之論曰：“寄興深微，五言不如四言，七言又其靡也?！比羲挂哉?，將類于襄陽孟公以簡遠為旨乎？而又不然。蓋太白在唐人中，別有舉頭天外之意，至于七言，則更迷離渾化，不可思議。以此為“寄興深微”，非大而化者，其烏乎能之！所謂七言之靡，殆專指七律言耳，故其七律不工。龔自珍《最錄李白序》莊、屈實二，不可以并；并之以為心，自白始，儒、仙、俠實三，不可以合；合之以為氣，又自白始也。其斯以為白之真原也矣。昭昧詹言太白亦奄有古今，而跡未全化，亦覺真實處微不及阮、陶、杜、韓。昭昧詹言太白胸襟超曠，其詩體格安放，文法高妙，亦與阮公同；但氣格不相似，又無阮公之切憂深痛，故其沉至亦若不及之。然古人各有千古，政不必規(guī)似前人也。阮公為人志氣宏放，某語亦宏致，求之古今，惟太白與之匹，故合論之。昭昧詹言太白當(dāng)希其發(fā)想超曠，落筆天縱，章法承接，變化無端，不可以尋常胸臆摸測；如列子御風(fēng)而行、如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，威鳳九苞，祥麟獨角，日五彩，月重華，瑤臺絳闕，有非尋常地上凡民所能夢想及者。至其詞貌，則萬不容襲，蹈襲則凡兒矣。昭昧詹言大約太白詩與莊子文同妙：意接詞不接，發(fā)想無端，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無有定形。《越縵堂詩話》太白七古，超秀之中，自饒雄厚，不善學(xué)之，便墮塵障。三唐詩品古風(fēng)運陰、何之俊響，結(jié)曹、王之深秀，第才多累質(zhì)，振采未沉。七言雄放，多用典籍成語，正如亂頭粗服，益見其佳。
人物簡介
【介紹】： 唐越州會稽人，字公緒。玄宗天寶末避亂剡溪，自稱東海釣客。后結(jié)廬于泉州南安九日山，號南安居士。注《老子》，彌年不出。與劉長卿、韋應(yīng)物友善，以詩相贈答。后東渡秣陵。年八十余卒。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：720?—800? 字公緒，號東海釣客，排行十四，越州會稽(今浙江紹興)人。玄宗天寶中赴京應(yīng)試未第，天寶末避亂歸越，隱居剡山。德宗建中元年(780)隱泉州九日山，三、四年間歸隱越州。貞元七年(791)徐泗節(jié)度張建封征為從事，檢校校書郎。十六年返居潤州茅山，未幾卒。生平事跡見《新唐書》本傳、宋高似孫《剡錄》卷三本傳、《唐詩紀事》卷二八、宋李昭??《跋秦系詩》、宋劉克莊《跋秦系詩》。近人趙昌平有《秦系年表》(附《秦系考》)。系工詩，以五言著稱。韋應(yīng)物贈詩云：“五言今日為君休”。(《答秦十四校書》)與劉長卿唱酬甚密，二人唱和詩曾編成《秦征君校書與劉隨州唱和集》，權(quán)德輿為之序曰：“彼漢東守(劉長卿)嘗自以為五言長城，而公緒用偏伍奇師，攻堅擊眾，雖老益壯，未嘗頓鋒?！薄?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，《全唐詩續(xù)拾》補收詩1首。唐詩匯評
秦系（約725-約805），字公緒，越州會猜（今浙江紹興）人。天寶末舉進士不第。至德中隱居剡溪。大歷五年，薛嵩辟為右衛(wèi)率府倉曹參軍，辭不就。大歷末，因與妻謝氏離異獲謗，遷居泉州南安，結(jié)廬九日山，穴石為硯，注《老子》，彌年不出。刺史薛播往見之，歲時致牛酒。建中末，返會稽。貞元七年，徐州節(jié)度使張建封薦，就加校書郎。晚年隱居茅山，年八十余年。與劉長卿、韋應(yīng)物、戴叔倫、皎然等友善，唱和甚多。有《秦系詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。
作品評論
（劉長卿）嘗自以為“五言長城”，而公緒用偏伍奇師，攻堅擊眾，雖老益壯，未嘗頓鋒。詞或約而旨深，類乍近而致遠，若珩佩之清越相激，類組繡之元黃相發(fā)，奇采逸響，爭為前驅(qū)。李昭圮《跋秦系詩》
系辭意清遠，諷而不怨，有古詩人之風(fēng)。一時與游者錢起、韋應(yīng)物、劉長卿、鮑防、耿湋，皆知名士，獨權(quán)德輿深愛之，非所謂大音希聲、大味必淡者歟？后村詩話
韋蘇州與系詩：“莫道謝公方在郡，五言今日為君休?！表f公五言獨步一世，而憐才下士如此。《唐詩品》
隱君夙慕林丘，早懷曠度，但氣過其文，遂乏華秀，外無清廟明堂之奏，內(nèi)無逍遙御風(fēng)之景，寥寥自得，亦可謂跨俗之致而已。至如“流水閑過院，春風(fēng)與閉門”，又“門前山色能深淺，壁上河光自動搖”，山人景象模榻殆盡。《唐詩別裁》
劉長卿自謂“五言長城”，系欲以偏師攻之。然詩格近幽澀，未之許也。《大歷詩略》
公緒人品高，詩品中中，而權(quán)載之謂文房“五言長城”，秦以偏師攻之，其亦別有意在耶？
人物簡介
【生卒】：約730—約810 【介紹】： 唐婺州金華人，字子同。初名龜齡。年十六舉明經(jīng)。肅宗時待詔翰林，賜名志和。后坐事貶南浦尉。赦還，隱居江湖，自號煙波釣徒，又號玄真子。善歌詞，多寫閑散生活，又能書畫、擊鼓、吹笛。其詞今存《漁父》五首。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。初名龜齡，字子同，號煙波釣徒，玄真子，婺州金華(今浙江金華)人。肅宗乾元、上元間游太學(xué)，登明經(jīng)第，獻策肅宗，待詔翰林，授左金吾衛(wèi)錄事參軍。未幾因事貶南浦尉。遇赦還，浪跡江湖，隱越州會稽多年。代宗大歷九年(774)為湖州刺史顏真卿幕客，撰《漁歌子》詞五首，真卿等和之。后不知去向，約未幾卒。生平見顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘》、《新唐書》本傳。工詩詞，《漁歌子》(一稱《漁父》)為早期文人詞名作，“西塞山前白鷺飛”一闋尤傳誦人口。憲宗曾寫真求訪。日嵯峨天皇于弘仁十四年(穆宗長慶三年，823)作《和張志和〈漁歌子〉五首》，為日本填詞開山。《全唐詩》存詩詞9首。唐詩匯評
張志和（約744-約773），始名龜齡，詔改志和。字子同，號玄貞子。婺州金華（今浙江金華）人。約于乾元年間明經(jīng)擢第。曾獻策肅宗，受賞識，命待詔翰林，授左金吾衛(wèi)錄事參軍，尋貶南浦尉。得量移，不之任，乃歸隱，自稱“煙波釣徒”。志和善詩、畫，與顏真卿、陸羽友善。有《太易》十五卷，《玄貞子》十二卷，又二卷。憲宗詔求訪，已不能致?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩九首。詞學(xué)圖錄
張志和，生卒年待考。初名龜齡，字子同，自號煙波釣徒，又號玄真子。婺州金華人。能書畫，善歌詞，有《玄真子》，詞存《漁父》五首。全唐文·卷四百三十三
志和字子同。婺州金華人。始名龜齡。擢明經(jīng)。以策干肅宗。特見賞重。待詔翰林。授金吾衛(wèi)錄事參軍。賜今名。后以親老不仕。居江湖。自稱煙波釣叟。
人物簡介
【生卒】：805—? 【介紹】： 唐成都人，字國鈞。文宗大和進士。歷侍御史、國子《毛詩》博士，出為簡州刺史。與張籍、王建、賈島、姚合等友善。工詩，多旅游之作。有集。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字國鈞，夔州云安(今重慶云陽)人，寓居成都。文宗大和八年(834)登進士第。宣宗大中八年(854)自國子毛詩博士出為簡州刺史，后辭官歸隱廬山。生平事跡見《唐才子傳》卷七。雍陶與姚合、殷堯藩、賈島、姚鵠、劉得仁等詩人交厚。其詩清麗婉轉(zhuǎn)，時人頗重之。筆記謂雍陶嘗“自比謝宣城、柳吳興”(《云溪友議》卷上)。殷堯藩贈詩謂“清婉逼陰、何”，頗能道出其詩之風(fēng)格。今人周嘯天、張效民有《雍陶詩注》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補收詩3首，斷句2。唐詩匯評
雍陶，生年年不詳，字國釣，成都（今屬四川）人。少貧。大和三年，南詔侵蜀，攻陷成都，擄子女工匠數(shù)萬人，陶在蜀中，有詩記其事。后人京，大和八年（834），登進士第。曾以侍御佐兗海幕。大中中，授國子毛詩博士。八年，出刺簡州，世稱雍簡州。陶工于詞賦，長于律絕，自比謝朓、柳惲。與白居易、王建、賈島、姚合、劉得仁、殷堯藩、李廓、章孝標、無可、廣宣等交往唱酬。有《雍陶詩集》十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐詩補逸
雍陶字國鈞，成都人，大和八年陳寬榜進士及第。補詩一首。全唐文·卷七百五十七
陶字國鈞。成都人。大和中進士。自國子博士出為簡州刺史。
作品評論
（陶）為簡州牧，自比謝宣城、柳吳興也，賓至則折挫之。……有馮道明下第，請渴，云：“與員外故舊?！遍捳咭缘烂餮詥⒅?。及引進，陶訶曰：“與公昧平生，何方相識矣？”道明曰：“誦員外之言，仰員外之德，詩集中日得相見，何隔平生也?！彼煲髟唬骸傲?dāng)青草人先見，行近白蓮魚未知?！庇衷唬骸敖暻锶胨拢隁庖骨謽??！庇衷唬骸伴]門客到常疑病，滿院花開不似貧?！碧章勔鳎泪?，待道明如晨昔之友。唐才子傳
（陶）工于詞賦。少貧，遭蜀中亂后，播越羈旅，有詩云：“貧當(dāng)多病日，閑過少年時?！贝蠛桶四觋悓挵襁M士及第，一時名輩，咸偉其作。然恃才傲睨，薄于親黨?！c賈島、殷堯藩、無可、徐凝、章孝標友善，以琴樽詩翰相娛。唐音癸簽
雍簡州矜負好句，為客所窺。此公工于造聯(lián)，奈孱于送結(jié)，落晚調(diào)不振。《詩學(xué)淵源》
（雍陶）詩情景俱到，晚唐本色也。
人物簡介
人物簡介
李山甫，字明叟，避高魯王諱，以字行，更字公晦，號龍溪釣叟。南城（今屬江西）人。仁宗皇祐元年（一○四九）進士。嘉祐中知建寧。神宗熙寧六年（一○七三），通判河州。元豐初，授西京作坊使、知澧州。累官樞密副使。事見清同治《南城縣志》卷八。今錄詩八首。全宋文·卷一一一八
李山甫，字明叟，以字行，更字公晦。號龍溪釣叟，建昌軍南城（今江西南城）人。覯族子?；实v元年進士。嘉祐中知建寧縣。熙寧間官太常博士、通判河州。元豐初為西京作坊副使、知澧州。見《李直講集》附錄卷二《直講李先生門人錄》，《續(xù)資治通鑒長編》卷二四七、二九八，《楚紀》卷五二，雍正《江西通志》卷四九、八三，《清一統(tǒng)志》卷三三二。
人物簡介
【介紹】： 宋睦州人，字民表。登進士第?；兆诮ㄖ芯竾g，由太常博士拜左司諫，上疏極論時政。力言內(nèi)苑蓄珍禽奇獸非初政所宜，帝悉從之。歷知淮陽軍、壽州。蔡京執(zhí)政，編管南安軍，遇赦還家卒。全宋文·卷二六一九
江公望，字民表，自號釣臺翁，睦州（治今浙江建德）人。舉進士。建中靖國元年，由太常博士拜左司諫，在位極論時政得失，凡所建白，多見嘉納，一時公卿如范純禮輩皆稱揚之。以論蔡王府獄忤上意，出知淮陽軍。未幾，召為左司員外郎，以直龍圖閣知壽州。及蔡京為政，入元祐黨籍。崇寧二年，遂除名編管南安軍。遇赦還家，卒。建炎四年，追贈右諫議大夫。著有《釣臺棄稿》十四卷。見《宋史》卷三四六本傳。
人物簡介
【介紹】： 宋江都人，居丹陽，字志道，號吳門老圃、樂閑居士、柳溪釣翁。高宗紹興二十一年進士。陳康伯薦于朝，除樞密院編修。論御金五事，請筑和州城壘。隨高宗視師至鎮(zhèn)江，上《恢復(fù)要覽》五篇。至建康，又奏論三國六朝形勢與今日不同，要當(dāng)無事則都錢塘，有事則幸建康，為高宗采納。歷知建康、寧國二府及贛、廬二州。卒年六十。有《建康志》、《菊譜》。全宋詩
史正志，字志道，號樂閑居士、柳溪釣翁、吳門老圃，占籍江都（今江蘇揚州），寓居丹陽（今屬江蘇）。高宗紹興二十一年（一一五一）進士，授歙縣尉。三十一年，除樞密院編修官，次年，遷司農(nóng)寺丞（《建炎以來系年要錄》卷一八九、一九九）。孝宗隆興元年（一一六三），為江西路轉(zhuǎn)運判官，尋改福建，再除江西。秩滿，召除左司兼檢正，兼權(quán)吏、刑、兵部侍郎。乾道三年（一一六七），知建康府，移知成都，六年，為江浙京湖淮廣福建等路都發(fā)運使。七年，以事謫居永州。淳熙中歷知寧國府、贛州、廬州，卒于任，年六十。有《清暉閣詩》（明嘉靖《惟揚志》卷一九），已佚?！?a target='_blank'>嘉定鎮(zhèn)江志》卷一九有傳。今錄詩五首。全宋文·卷四八八二
史正志，字志道，號吳門老圃，鎮(zhèn)江府丹陽（今江蘇丹陽）人。紹興二十一年進士，授歙縣尉。以陳康伯薦，除樞密院編修。乾道三年知建康府、兼沿江水軍制置使。高宗視師江上，上《恢復(fù)要覽》五篇。車駕駐建康，言三國六朝形勢與今不同，無事宜都錢塘，有事則幸建康。詔下集議，從之。乾道六年以戶部侍郎為兩浙、京、湖、淮、廣、福建等路都大發(fā)運使。晚歸姑蘇以終老，號樂閑居士、柳溪釣翁，卒年六十。著有《建康志》十卷、《菊譜》一卷（存）。見《宋史》卷三四、一六七、二○四、二○五，《嘉定鎮(zhèn)江志》卷一八，《景定建康志》卷一五。
人物簡介
【介紹】： 宋嚴州淳安人，字季揚，號錦溪。洪璞子。理宗紹定五年進士。嘗從楊簡、袁燮游，而卒業(yè)于錢時。歷太學(xué)博士。官至秘書省正字。輪對者三，以正心誠意為啟沃。有文集。全宋詩
洪揚祖，字季揚，學(xué)者稱錦溪先生，淳安（今屬浙江）人。理宗紹定五年（一二三二）進士。嘗為橫州教授（《漫塘集》卷一九《送洪季揚揚祖教授橫州序》）。嘉熙三年（一二三九）召除秘書省正字（《南宋館閣續(xù)錄》卷九）。事見清光緒《淳安縣志》卷七。全宋文·卷七九五九
洪揚祖，字季揚，號錦溪釣叟，嚴州淳安（今浙江淳安）人。從楊簡、錢時、袁甫游。紹定五年進士，教授橫州。嘉熙三年，以太學(xué)博士召試，除秘書省正字。有集。見《漫塘文集》卷一九《送洪季揚序》、《送洪季揚教授橫州序》、卷二二《洪氏如堂記》，《南宋館閣續(xù)錄》卷九，嘉靖《淳安縣志》卷一五，《宋元學(xué)案》卷七四。
人物簡介
【介紹】： 宋泉州同安人，字吉甫。早年有志朱子之學(xué)，親炙于呂大圭、洪天錫之門。杜門勵學(xué)，不求人知。宋亡，居海嶼中，因自號釣磯翁。元世祖聞其名，遣御史奉幣征聘，不出，賦詩見志。年八十余卒。有《易解義》、《書解義》、《詩解義》、《春秋解義》、《周禮補亡》及詩集。全宋詩
丘葵（一二四四～一三三三）（生年據(jù)本集《周禮補亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自號釣磯，泉州同安（今屬福建）人。早崇朱熹之學(xué)，親炙呂大圭、洪天錫之門最久。宋亡，杜門不出，與謝翱、鄭思肖有“閩中三君子”之稱。元泰定間御史馬祖常薦，徵聘不出。卒年九十。有《釣磯詩集》、《周禮補亡》等。清乾隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有傳?！∏鹂姡郧宄肚疳灤壖罚ú乇本┐髮W(xué)圖書館）為底本。校以清道光二十六年汲古書屋刻《釣磯詩集》（簡稱汲本，藏南京圖書館，詩較底本有缺有多）。校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
人物簡介
【生卒】：1246—1323 【介紹】： 宋元間豫章人，字與可，號彭蠡釣徒。宋度宗咸淳十年進士。元初隱居，教授《三禮》，后以薦為福建、廬陵兩郡教授。所至，考古篆籀文字，調(diào)律呂，協(xié)歌詩，以興雅樂。秩滿，調(diào)建安縣主簿，不赴。晚以福清州判官致仕。說經(jīng)旨文義，老益不倦，得其所指授者，多為聞人。學(xué)者稱天慵先生。有《瑟譜》、《天慵文集》。元詩紀事
朋來字與可，豫章人。宋咸淳登進士第，入元仕為教授。
