典故 地布金
黃金布地
布地金
祇園布金
布地有黃金
長者金先布
布金
園主布金
《藝文類聚》卷六十五〈產(chǎn)業(yè)部上·園〉～60～
《法顯記》曰：宿衛(wèi)精舍東北六百里，毗舍祛母作精舍，請佛及借此處，故在秖洹舍大園落，有二門。一門東向，一北向，此園即須達(dá)長者布金錢買地處也。精舍當(dāng)中央，佛住此處最久。說法度人，經(jīng)行坐處，亦盡起塔，皆有名字。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～899～2～
善施長者仁而聰敏積而能散。拯乏濟(jì)貧哀孤恤老。時(shí)美其德號給孤獨(dú)焉。聞佛功德深生尊敬。愿建精舍請佛降臨。世尊命舍利子隨瞻揆焉。唯太子逝多園地爽塏。尋詣太子具以情告太子。戲言金遍乃賣。善施聞之心豁如也。即出藏金隨言布地。有少未滿。太子請留曰。佛誠良田。宜植善種。即于空地建立精舍。世尊即之告阿難曰。園地善施所買。林樹逝多所施。二人同心式崇功業(yè)。自今已去應(yīng)謂此地為逝多林給孤獨(dú)園
《漢武帝故事》～345～
王母遣使謂帝曰：『七月七日我當(dāng)暫來?！坏壑寥?，埽宮內(nèi)，然九華燈。七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。上問東方朔，朔對曰：『西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之?！簧夏耸┽?，燒兜末香，香，兜渠國所獻(xiàn)也，香如大豆，涂宮門，聞數(shù)百里；關(guān)中嘗大疫，死者相系，燒此香，死者止。是夜漏七刻，空中無云，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：乘紫車，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之?，青氣如云，有二青鳥如烏，夾侍母旁。
典故 浣紗人
館娃歌舞
苧羅人
浣紗神女
名娃金屋
吳宮妃
苧蘿
娃宮
浣紗
西施傾吳
相關(guān)人物夫差
范蠡
西施
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十二年〉
十二年，越王謂大夫種曰：「孤聞吳王淫而好色，惑亂沈湎，不領(lǐng)政事，因此而謀，可乎？」種曰：「可破。夫吳王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻(xiàn)美女，其必受之。惟王選擇美女二人而進(jìn)之?！乖酵踉唬骸干??！鼓耸瓜嗾邍械闷r蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅榖，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷。三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳。乃使相國范蠡進(jìn)曰：「越王勾踐竊有二遺女，越國洿下困迫，不敢稽留，謹(jǐn)使臣蠡獻(xiàn)之。大王不以鄙陋寢容，愿納以供箕?之用?！箙峭醮髳?，曰：「越貢二女，乃勾踐之盡忠于吳之證也?！棺玉阒G曰：「不可，王勿受也。臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾。昔桀易湯而滅，紂易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟夜，且聚敢死之士數(shù)萬，是人不死，必得其愿；越王服誠行仁，聽諫進(jìn)賢，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必為對隙。臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒?！箙峭醪宦牐焓芷渑?。越王曰：「善哉，第三術(shù)也?！?/span>
《吳地記》
花山，在吳縣西三十里。其山蓊郁幽邃。晉太康二年，生千葉石蓮花，因名。山東二里有胥屏亭，吳王闔閭置。亭東二里有館娃宮，吳人呼西施作娃，夫差置，今靈巖山是也。晉太尉陸玩舍宅置寺，宮旁有石鼓，大三十圍。《吳志》云：「其鼓有兵則鳴?！箷x隆安二年，賊孫恩作亂，鼓鳴。山上有池，旱亦不涸。中有?甚美，夏食之，則去熱，吳中以為佳品。
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉～230～
幸乎館娃烏佳之宮，張女樂而娛群臣。羅金石與絲竹，若鈞天之下陳。唐·李善注：「吳俗謂好女為娃。」
例句
分明石潭里，宜照浣紗人。
別有浣紗吳女郎，行盡綠潭潭轉(zhuǎn)幽。
西施越溪女，明艷光云海。未入?yún)峭鯇m殿時(shí)，浣紗古石今猶在。若到天涯思故人，浣紗石上窺明月。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
枉破吳王國，徒為西子身。
西施舞初罷，侍兒整金釵。
東風(fēng)狂不惜，西子病難醫(yī)。
館娃人盡醉，西子始新妝。
嫫母西施共此身，可憐老少隔千春。
那堪更被煙蒙蔽，南國西施泣斷魂。
莫言無物堪相比，妖艷西施春驛中。
阿嬌生漢宮，西施住南國。
常聞詩人語，西子不宜老。
西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。
五月西施采，人看隘若耶?；刂鄄淮?，歸去越王家。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
嫫母衣錦，西施負(fù)薪。
西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沈檀。
丹頂西施頰，霜毛四皓須。
暗塵生古鏡，拂匣照西施。
越山重疊越溪斜，西子休憐解浣紗。
南威病不起，西子老兼至。
西施謾道浣春紗，碧玉今時(shí)斗麗華。
君不見西施綠珠顏色可傾國，樂極悲來留不得。
拊心卻笑西子顰，掩鼻誰憂鄭姬謗。
高文激頹波，四海靡不傳，西施且一笑，眾女安得妍。
西子去時(shí)遺笑靨，謝娥行處落金鈿。
十日笙歌一宵夢，苧蘿因雨失西施。
典故藏環(huán)
鄰環(huán)昨夢
羊祜識金環(huán)
金環(huán)有驗(yàn)
羊叔子記舊交情
相關(guān)人物羊祜（字叔子）
《晉書》卷三十四《羊祜傳》
祜年五歲，時(shí)令乳母取所弄金環(huán)。乳母曰：「汝先無此物?！轨锛丛勦徣死钍蠔|垣桑樹中探得之。主人驚曰：「此吾亡兒所失物也，云何持去！」乳母具言之，李氏悲惋。時(shí)人異之，謂李氏子則祜之前身也。
例句
縱使得如羊叔子，不聞兼記舊交情。
認(rèn)得舊溪兼舊意，恰如羊祜識金環(huán)。
何悟藏環(huán)早，才知拜璧年。
金環(huán)如有驗(yàn)，還向畫堂生。
《晉書》卷九十五《藝術(shù)傳·隗炤傳》
隗炤，汝陰人也。善于易。臨終，書版授其妻曰：「吾亡后當(dāng)大荒窮，雖爾，慎莫賣宅也。卻后五年春，當(dāng)有詔使來頓此亭，姓龔，此人負(fù)吾金，即以此版往責(zé)之，勿違言也?！篂萃龊螅浼掖罄Х?，欲賣宅，憶夫言輒止。期日，有龔使者止亭中，妻遂赍版往責(zé)之。使者執(zhí)版惘然，不知所以。妻曰：「夫臨亡，手書版見命如此，不敢妄也?！故拐呱蛞髁季枚颍^曰：「賢夫何善？」妻曰：「夫善于易，而未曾為人卜也。」使者曰：「噫，可知矣！」乃命取蓍筮之，卦成，撫掌而嘆曰：「妙哉隗生！含明隱?，可謂鏡窮達(dá)而洞吉兇者也。」于是告炤妻曰：「吾不相負(fù)金也，賢夫自有金耳，知亡后當(dāng)暫窮，故藏金以待太平，所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善易，故書版以寄意耳。金有五百斤，盛以青甕，覆以銅柈，埋在堂屋東頭，去壁一丈，入地九尺?！蛊捱€掘之，皆如卜焉。
典故 河間數(shù)錢
數(shù)金
數(shù)錢
《后漢書·五行志一》
桓帝之初，京都童謠曰：「城上烏，尾畢逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河閒。河閒姹女工數(shù)錢，以錢為室金為堂。石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。」
例句
慣是洛濱要解佩，本是河間好數(shù)錢。
姹女矜容色，為花不讓春。
數(shù)錢教姹女，買藥問巴賨。
解舞細(xì)腰何處往，能歌姹女逐誰回。
三山朝去應(yīng)非久，姹女當(dāng)窗繡羽袍。
姹女真虛語，饑兒欲一行。
數(shù)金憐俊邁，總角愛聰明。
有錢莫向河間用，載筆須來闕下游。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷一〈蕭衍·樂府·河中之水歌〉～520～
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望，恨不早嫁東家王。
典故 纏腰騎鶴
跨揚(yáng)州鶴
騎鶴下?lián)P州
萬錢騎鶴
腰金騎鶴
腰錢騎鶴維揚(yáng)
鶴背楊州
千金重入揚(yáng)州
腰纏騎鶴楊州
《四庫全書總目提要》卷一百三十七〈子部四十七·類書類存目一·姓源珠璣六卷〉～2842～
《姓源珠璣六卷》，明楊信民撰。信民江陰人。永樂中官日照縣知縣。是編以洪武正韻分隸諸姓。而各系古之名人于姓下。分為八十一類。各以四字標(biāo)題。別為編目于卷首。書與錄絕不相符。體例極為叢脞。其中乖舛。尤不勝摘。如梁姓列梁武帝梁簡文帝。黃姓列黃帝。舜姓列舜。唐姓列唐高祖唐明皇唐文宗。宋姓列宋明帝宋武宗宋徽宗宋山陰公主。已為無理。至揚(yáng)姓首列揚(yáng)雄。次列一名曰揚(yáng)州鶴。注其下曰。嘗有四客各言志。一愿為揚(yáng)州刺史。一愿有錢十萬。一愿騎鶴上升。一兼言腰纏十萬貫騎鶴上揚(yáng)州。則殆于戲具矣。前有宣德七年王直序。稱太宗在位時(shí)修永樂大典。徵天下文學(xué)之士。集館閣。信民與焉。當(dāng)時(shí)所用之人如是。宜二萬馀卷之書。皆割裂龐雜。紛如亂絲也。考明史列傳。宣德中有楊信民。浙江新昌人。官至僉都御史。巡撫廣東。以循良稱。亦與王直同時(shí)。其擢廣東左參議。即直所薦。蓋名姓偶同。與著此書者非一人云。
簡釋
腰金騎鶴：指愿望、志向不切實(shí)際，或指得意之極。金元好問《雪后招鄰合王贊子襄飲》：“賣刀買犢未厭早，腰金騎鶴非所望?！?/p>
典故 讒銷骨
讒謗銷骨
骨銷讒口
積毀骨銷
鑠金消骨
《史記》卷七十〈張儀列傳〉～2287～
臣聞之，積羽沈舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨，故愿大王審定計(jì)議，且賜骸骨辟魏。
《漢書》卷五十一〈賈鄒枚路列傳·鄒陽〉～2346～
昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計(jì)囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。唐·顏師古注曰：「美金見毀，眾共疑之，數(shù)被燒鍊，以至銷鑠。讒佞之人，肆其詐巧，離散骨肉，而不覺知。」
例句
昔嘆讒銷骨，今傷淚滿膺。
誰于銷骨地，一鑒玉壺冰。
積毀方銷骨，微瑕懼掩瑜。
典故 學(xué)捧心
施顰
心常捧
捧心釣餌
長顰難效
東鄰效顰
效頻客
效頻眉
效痛
相關(guān)人物孔子
師金
西施
顏回
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～5～
孔子西游于衛(wèi)。顏淵問師金曰：「以夫子之行為奚如？」師金曰：「惜乎，而夫子其窮哉！」顏淵曰：「何也？」師金曰：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已；將復(fù)取而盛以篋衍，巾以文繡，游居寢臥其下，彼不得夢，必且數(shù)瞇焉。今而夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居寢臥其下。故伐樹于宋，削?于衛(wèi)，窮于商周，是非其夢邪？圍于陳蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其瞇邪？夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也而求推之于陸，則沒世不行尋常。古今非水陸與？周、魯非舟車與？今蘄行周于魯，是猶推舟于陸也，勞而無功，身必有殃。彼未知夫無方之傳，應(yīng)物而不窮者也。且子獨(dú)不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，盡去而后慊。觀古今之異，猶?狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其窮哉！」唐·成玄英疏：「西施，越之美女也，貌極妍麗，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，體多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以閭里見之，彌加愛重。鄰里丑人，見而學(xué)之，不病強(qiáng)嚬，倍增其陋，故富者惡之而不出，貧人棄之而遠(yuǎn)走。舍己效物，其義例然。削?伐樹，皆學(xué)嚬之過也?！?/span>
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～55～
故西施病心而矉其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！
簡釋
丑女效顰：指丑陋而強(qiáng)學(xué)美好之人。唐李白《古風(fēng)五十九首》之三十五：“丑女來效顰，還家驚四鄰?！?/p>
捧心：喻指仿效弄巧成拙，或喻美女病態(tài)。唐”柳宗元《重贈二首》之二：“世世悠悠不識真，姜芽盡是捧心人?！?/p>
例句
翻慚效顰者，卻笑從人遲。
丑女來效顰，還家驚四鄰。
自古有秀色，西施與東鄰。蛾眉不可妒，況乃效其顰。
西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。
長裙錦帶還留客，廣額青蛾亦效嚬。
惜哉效顰客，心想勞嬋娟。
枉道嫌偷藥，推誠鄙效顰。
典故 龍虎地
龍虎勢
龍盤王氣
金陵龍虎勢
鐘山龍盤
成龍成虎
勢盤龍虎
相關(guān)人物諸葛亮（字孔明）
《太平御覽》卷一百五十六〈州郡部二·?京都下〉～887～
劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：「鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅?！梗〒?jù)《太平御覽》卷一五六引）
《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》卷三百十二〈輿地考八·江蘇省〉～0555～2～
諸葛武侯云：「金陵鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，帝王之宅。」
《能改齋漫錄》卷九〈地理·石頭之名有二〉～27～
予嘗考之。蓋江南有兩石頭。鐘山龍?bào)础Ｊ^虎踞。與夫王敦蘇峻之所據(jù)者。此隸乎金陵者也。
例句
龍?bào)椿⒕岬弁踔?，帝子金陵訪古丘。
龍虎勢衰佳氣歇，鳳皇名在故臺空。
典故秋娘金縷
一曲黃金縷
金衣莫惜
無花空繞枝
一曲金衣
吹紫蕭
相關(guān)人物杜牧
秋娘
范蠡
《全唐詩》卷五百二十〈杜秋娘〉
京江水清滑，生女白如脂。其間杜秋者【其間杜秋娘】，不勞朱粉施。老濞即山鑄，后庭千雙眉【后庭千蛾眉】。秋持玉斝醉【秋持玉斝飲】，與唱金縷衣【案：勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。李锜長唱此辭?！?。濞即白首叛，秋亦紅淚滋。吳江落日渡，灞岸綠楊垂。聯(lián)裾見天子，盼眄獨(dú)依依。椒壁懸錦幕，鏡奩蟠蛟螭。低鬟認(rèn)新寵，窈裊復(fù)融怡。月上白璧門，桂影涼參差。金階露新重，閒捻紫簫吹【案：晉書。盜開涼州張駿冢。得紫玉簫。】。莓苔夾城路，南苑雁初飛。紅粉羽林仗，獨(dú)賜辟邪旗。歸來煮豹胎，饜飫不能飴。咸池升日慶，銅雀分香悲。雷音后車遠(yuǎn)，事往落花時(shí)。燕禖得皇子，壯發(fā)綠緌緌。畫堂授傅姆，天人親捧持?；⒕χ榻j(luò)褓，金盤犀鎮(zhèn)帷。長楊射熊羆，武帳弄啞咿。漸拋竹馬劇【漸拋竹馬戲】，稍出舞雞奇。嶄嶄整冠佩，侍宴坐瑤池。眉宇儼圖畫，神秀射朝輝。一尺桐偶人，江充知自欺。王幽茅土削，秋放故鄉(xiāng)歸。觚棱拂斗極，回首尚遲遲。四朝三十載，似夢復(fù)疑非。潼關(guān)識舊吏，吏發(fā)已如絲【毛發(fā)已如絲】。卻喚吳江渡，舟人那得知。歸來四鄰改，茂苑草菲菲。清血灑不盡，仰天知問誰。寒衣一匹素，夜借鄰人機(jī)。我昨金陵過，聞之為歔欷。自古皆一貫，變化安能推。夏姬滅兩國，逃作巫臣姬【逃作巫臣妻】。西子下姑蘇，一舸逐鴟夷?？検椅罕?，作漢太平基。誤置代籍中，兩朝尊母儀。光武紹高祖，本系生唐兒。珊瑚破高齊，作婢舂黃糜。蕭后去揚(yáng)州，突厥為閼氏。女子固不定，士林亦難期。射鉤后呼父，釣翁王者師。無國要孟子，有人毀仲尼。秦因逐客令，柄歸丞相斯。安知魏齊首，見斷簀中尸。給喪蹶張輩，廊廟冠峨危。珥貂七葉貴，何妨戎虜支。蘇武卻生返，鄧通終死饑。主張既難測，翻覆亦其宜。地盡有何物，天外復(fù)何之【天高復(fù)何之】。指何為而捉，足何為而馳。耳何為而聽，目何為而窺。己身不自曉，此外何思惟。因傾一樽酒，題作杜秋詩。愁來獨(dú)長詠，聊可以自怡。
典故黃金鑄
鑄黃金
鑄像
黃金鑄范蠡
鴟夷像
蠡亡范金
鑄金越相
范蠡金鑄
相關(guān)人物范蠡
《國語》卷二十一〈越語下·范蠡乘輕舟以浮于五湖〉～658～
反至五湖，范蠡辭于王曰：「君王勉之，臣不復(fù)入越國矣。」王曰：「不谷疑子之所謂者何也？」對曰：「臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱于會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟(jì)矣，蠡請從會稽之罰?！雇踉唬骸杆谎谧又異?，揚(yáng)子之美者，使其身無終沒于越國。子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子為戮?！狗扼粚υ唬骸赋悸劽印＞兄?，臣行意?！顾斐溯p舟以浮于五湖，莫知其所終極。王命工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環(huán)會稽三百里者以為范蠡地，曰：「后世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒于越國，皇天后土、四鄉(xiāng)地主正之?！?/span>
《吳越春秋》卷十〈勾踐伐吳外傳·勾踐二十四年〉～264～
范蠡既去，越王愀然變色，召大夫種曰：「蠡可追乎？」種曰：「不及也?！雇踉唬骸歌秃?？」種曰：「蠡去時(shí)，陰畫六，陽畫三，日前之神，莫能制者。玄武天空威行，孰敢止者？度天關(guān)，涉天梁，后入天一。前翳神光，言之者死，視之者狂。臣愿大王勿復(fù)追也。蠡終不還矣。」越王乃收其妻子，封百里之地，有敢侵之者，上天所殃。于是越王乃使良工鑄金象范蠡之形，置之坐側(cè)，朝夕論政。
典故池上杯
金人捧劍
洛水流杯
束晰言妙
相關(guān)人物司馬炎（晉武帝）
束皙
《續(xù)齊諧記》
晉武帝問尚書摯虞曰：三月曲水，其義何？答曰：漢章帝時(shí)，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以為怪，乃招攜至水濱盥洗，遂因水以泛觴。曲水之義起于此。帝曰：若所談，非好事。尚書郎束皙曰：仲治小生，不足以知，臣請說其始。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩曰：羽觴隨流波。又秦昭王三日置酒河曲，見有金人出，奉水心劍曰，令君制有西夏，乃因其處，立為曲水。二漢相沿，皆為盛集。
例句
未展山陽會，空留池上杯。
流觴想蘭亭，捧劍傳金人。
束皙言談妙，張華史漢遒。
賦掩陳王作，杯如洛水流。
金人來捧劍，畫鹢去回舟。
典故邀明月
舉杯邀月
對影成三
對影三人
明月影成三
持杯邀月
起舞三人
對影明月
對影為三益
弄影花前舞
起舞弄影
無人自酌
影徒隨我月徘徊
月影三人夜舞
一輪金鑒與我成三客
《全唐詩》卷一百八十二〈月下獨(dú)酌四首〉
〈月下獨(dú)酌四首〉其一：「花間一壺酒【花下一壺酒】【花前一壺酒】，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月裴回，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢【相期碧巖畔】?！?/span>
《孟子注疏》卷十上〈萬章章句上〉～76～
孟子曰：「伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進(jìn)，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。當(dāng)紂之時(shí)，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：『何事非君？何使非民？』治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)。曰：『天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也；予將以此道覺此民也。』思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中，其自任以天下之重也。柳下惠，不羞污君，不辭小官。進(jìn)不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也。『爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉？』故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)挘》蚨?。孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：『遲遲吾行也?！蝗ジ改竾酪病？梢运俣?，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也?！姑献釉唬骸覆?，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。智，譬則巧也；圣，譬則力也。由射于百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。」
