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帝釋巖
【佛學大辭典】
（地名）又云帝釋窟。在摩伽陀，帝釋嘗于此請問疑事于佛，佛演釋之，即佛說帝釋所問經(jīng)是也。彌勒菩薩今在窟中。西域記九曰：「因陀羅勢羅窶訶山，唐言帝釋窟，其山巖谷杳冥，花林蓊郁。嶺有兩峰岌然突起，西方南巖間有大石室，廣而不高，昔如來嘗于中止。時天帝釋以四十二疑事畫石請問，佛為演釋，其跡猶在。」帝釋巖秘密成就儀軌曰：「摩伽陀國，庵沒羅聚落北，韋提希山有帝釋巖。而彼巖中有九十九宮，（中略）慈氏菩薩今現(xiàn)在彼入三摩地，名最上莊嚴?！沟坩屗鶈柦?jīng)曰：「爾時帝釋天王，聞佛在摩伽陀國毗提呬山帝釋巖中?！硅驣ndras%ila%guha%。
帝釋巖秘密成就儀軌
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋施護譯。佛為金剛手說得面見帝釋巖彌勒菩薩之作法秘咒。
帝釋心經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）帝釋般若波羅蜜多心經(jīng)之略名。
帝釋所問經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋法賢譯。佛于摩伽陀國毗提呬山帝釋巖中為帝釋演釋種種之疑問。即中阿含之釋問經(jīng)也。
帝釋般若波羅蜜多心經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋旋護譯。佛在鷲峰為帝釋說般若之義無邊，又說頌說咒。與通行之般若心經(jīng)別本同。
惡生王滅釋種往昔因緣
【佛學大辭典】
（本生）毗奈耶雜事九詳說之。興起行經(jīng)上曰：「過去久遠世，于羅閱祇大城中時谷貴饑饉，（中略）其時羅閱祇有大村數(shù)百家，名曰吱越。村東不遠有池名曰多魚，吱越村人將妻子詣多魚池，止于池邊捕魚食之。時捕魚人采魚著岸上，在于陸跳。我爾時為小兒，年適四歲，見魚跳而喜。時池中有兩種魚：一種名麩，一種名多舌。此自相謂曰：我等不犯人，橫被見食，我等后世要當報此。佛語舍利弗：汝識爾時吱越村人男女大小不？則今迦毗羅越國諸釋種是，爾時小兒者我身是，爾時麩魚者毗樓勒王是，爾時多舌魚者今毗樓勒王相師婆羅門惡舌者是（即苦母）?！?/div>
毗盧釋迦
【佛學大辭典】
（人名）Viru%d!haka，國王名。舊云毗琉璃王。西域記六曰：「毗盧釋迦王，舊曰毗琉璃，訛也?！?參見：毗琉璃)
持業(yè)釋
【佛學大辭典】
（術語）六合釋之一(參見：六離合釋)
【三藏法數(shù)】
持謂任持，業(yè)謂業(yè)用，如說第八藏識，識是本體，藏是業(yè)用，攝用歸體，體能持用，藏即是識，故名藏識體，持業(yè)用是為持業(yè)釋。
降三世與釋迦如來
【佛學大辭典】
（雜語）理趣釋降三世品曰：「毗盧遮那佛，于閻浮提，化八相成佛，度諸外道。」是以釋迦為大日之正法輪身之意。十八會指歸曰：「示現(xiàn)釋迦牟尼佛，降于閻浮提，變化身八相成道，皆是普賢菩薩幻化?！梗ㄆ召t即金剛薩埵），是以釋迦為金剛薩埵示現(xiàn)之意。而為降三世之大日教令輪身也。金剛薩埵之忿怒身，如上所示，故釋迦與降三世，就其能變而言，同一體也。
相違釋
【佛學大辭典】
（術語）六合釋之一。二語連續(xù)，為別體釋者。例如謂論語，論為師弟之議論，語為圣賢之法語是也。
【三藏法數(shù)】
謂如說眼及耳等，體性各別，皆自為主。猶如水火，不相隨順，兩別雙舉，故名相違釋。
容有釋
【佛學大辭典】
（術語）釋經(jīng)論，于正義外容認之傍義，謂為容有之說，亦云容有之釋。
俱舍釋論
【佛學大辭典】
（書名）阿毗達磨俱舍釋論，二十二卷，陳真諦譯。舊譯則稱舊論。
修羅攻帝釋
【佛學大辭典】
（故事）觀佛三昧經(jīng)曰：「修羅攻帝釋，立大海水，踞須彌山頂。九百九十九手同時俱作，撼善見城，搖須彌山。四大海水一時波動?！?/div>
消釋
【佛學大辭典】
（術語）消除經(jīng)文之難義，解釋義理之蘊結也。止觀七曰：「隨語消釋?！?/div>
般若理趣釋
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）大樂金剛不空真實三昧耶般若波羅蜜多理趣釋之略名。是不空所譯。又有金剛智譯之理趣般若經(jīng)。其異譯也。