典故花外小車(chē)
小車(chē)乘興
小車(chē)處士
小車(chē)萬(wàn)花引路
小車(chē)行花影
相關(guān)人物邵雍
《邵氏聞見(jiàn)錄》卷十八～200～
熙寧三年，司馬溫公與王荊公議新法不合，不拜樞密副使，乞守郡，以端明殿學(xué)士知永興軍。后數(shù)月，神宗思之，曰：「使司馬在朝，人主自然無(wú)過(guò)舉。」移許州，令過(guò)闕上殿。公力辭，乞判西京留司御史臺(tái)。遂居洛，買(mǎi)園于尊賢坊，以獨(dú)樂(lè)名之，始與伯溫先君子康節(jié)游。嘗曰：「某陜?nèi)?，先生衛(wèi)人，今同居洛，即鄉(xiāng)人也。有如先生道學(xué)之尊，當(dāng)以年德為貴，官職不足道也?！构蝗罩钜?，自崇德寺書(shū)局散步洛水堤上，因過(guò)康節(jié)天津之居，謁曰程秀才云。既見(jiàn)，溫公也，問(wèn)其故，公笑曰：「司馬出程伯休父，故曰程?！沽粼?shī)云：「拜罷歸來(lái)抵寺居，解鞍縱馬罷傳呼。紫衣金帶盡脫去，便是林間一野夫?！埂覆蒈洸ㄇ迳陈肺ⅲ?jǐn)y筇杖著深衣。白鷗不信忘機(jī)久，見(jiàn)我猶穿岸柳飛。」康節(jié)和曰：「冠蓋紛華塞九衢。聲名相軋?jiān)谇昂?。?dú)君都不將為事，始信人間有丈夫。」「風(fēng)背河聲近亦微，斜陽(yáng)淡泊隔云衣。一雙白鷺來(lái)煙外，將下沙頭卻背飛?！构蝗盏浅绲麻w，約康節(jié)久未至，有詩(shī)曰：「淡日濃云合復(fù)開(kāi)，碧伊清洛遠(yuǎn)縈回。林間高閣望已久，花外小車(chē)猶未來(lái)。」康節(jié)和云：「君家梁上年時(shí)燕，過(guò)社今年尚未回。謂罰誤君凝?久，萬(wàn)花深處小車(chē)來(lái)?！褂衷疲骸柑靻⒎蚓硕凡?，野人中路必須回。神仙一語(yǔ)難忘處，花外小車(chē)猶未來(lái)?！箍倒?jié)有安樂(lè)窩中詩(shī)云：「半記不記夢(mèng)覺(jué)后，似愁無(wú)愁情倦時(shí)。擁衾側(cè)臥未欲起，簾外落花撩亂飛。」公愛(ài)之，請(qǐng)書(shū)紙簾上，字畫(huà)奇古，某家世寶之。公與康節(jié)唱酬甚多，具載擊壤集。公嘗問(wèn)康節(jié)曰：「某何如人？」曰：「君實(shí)腳踏實(shí)地人也。」公深以為知言。至康節(jié)捐館，公作挽詩(shī)二章，其一曰：「慕德聞風(fēng)久，論交傾蓋新。何須半面舊，不待一言親。講道切磋直，忘懷笑語(yǔ)真。重言蒙蹠實(shí)，佩服敢書(shū)紳。」記康節(jié)之言也。康節(jié)又曰：「君實(shí)九分人也。」其重之如此。后公以康節(jié)之故，遇其孤伯溫甚厚。公無(wú)子，以族人之子康為嗣?？底止荩滟t似公，識(shí)者謂天故生之也。公休與伯溫交游益厚。公薨，公休免喪。元祐間方欲大用，亦不幸，特贈(zèng)諫議大夫。公休有子植，方數(shù)歲，公休素以屬伯溫。至范純夫內(nèi)翰輩皆曰：「將以成溫公之后者，非伯溫不可?！钩⒅?，伯溫自長(zhǎng)子縣尉移西京國(guó)子監(jiān)教授，俾植得以卒業(yè)，因經(jīng)紀(jì)司馬氏之家。植字子立，既長(zhǎng)，其賢如公休，天下謂真溫公門(mén)戶(hù)中人也。亦蚤死，無(wú)子，溫公之世遂絕。
《邵氏聞見(jiàn)錄》卷十八～92～
伊川丈人與李夫人因山行，于云霧間見(jiàn)大黑猿有感，夫人遂孕。臨蓐時(shí)，慈烏滿(mǎn)庭人以為瑞，是生康節(jié)公。
《宋史》卷四百二十七〈道學(xué)列傳一·邵雍〉～2726～
邵雍字堯夫。其先范陽(yáng)人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其親伊水上，遂為河南人。雍少時(shí)，自雄其才，慷慨欲樹(shù)功名。于書(shū)無(wú)所不讀，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：「昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方?！褂谑芹u河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來(lái)歸，曰：「道在是矣。」遂不復(fù)出。北海李之才攝共城令，聞?dòng)汉脤W(xué)，嘗造其廬，謂曰：「子亦聞物理性命之學(xué)乎？」雍對(duì)曰：「幸受教?！鼓耸轮?，受河圖、洛書(shū)、宓羲八卦六十四卦圖像。之才之傳，遠(yuǎn)有端緒，而雍探賾索隱，妙悟神契，洞徹蘊(yùn)奧，汪洋浩博，多其所自得者。及其學(xué)益老，德益邵，玩心高明，以觀(guān)夫天地之運(yùn)化，陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，遠(yuǎn)而古今世變，微而走飛草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依仿象類(lèi)、億則屢中者。遂衍宓羲先天之旨，著書(shū)十馀萬(wàn)言行于世，然世之知其道者鮮矣。初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂(lè)，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰「安樂(lè)窩」，因自號(hào)安樂(lè)先生。旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩(shī)自詠。春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車(chē)，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車(chē)音，爭(zhēng)相迎候，童孺廝隸皆驩相謂曰：「吾家先生至也?！顾抉R光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：「毋為不善，恐司馬端明、邵先生知?！故恐缆逭撸胁恢?，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂(lè)道其善而隱其惡。有就問(wèn)學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人。人無(wú)貴賤少長(zhǎng)，一接以誠(chéng)，故賢者悅其德，不賢者服其化。一時(shí)洛中人才特盛，而忠厚之風(fēng)聞天下。不復(fù)稱(chēng)其姓字。或留信宿乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門(mén)生故友居州縣者，皆貽書(shū)訪(fǎng)雍，雍曰：「此賢者所當(dāng)盡力之時(shí)，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？」嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆固辭乃受命，竟稱(chēng)疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈(zèng)秘書(shū)省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。
《伊川擊壤集》卷二十〈首尾吟〉
〈首尾吟〉其四十八：「三千賓客成何夢(mèng)，百二山河付阿誰(shuí)；弄巧既多翻作拙，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。」
《豫章集》卷十五〈拙軒頌〉
覓巧了不可，得拙從何來(lái)。打破沙盆一問(wèn)，狂子因此眼開(kāi)。弄巧成拙，為蛇畫(huà)足。何況頭上安頭，屋下蓋屋。畢竟巧者有馀，拙者不足。
《康節(jié)先生墓志銘》
熙寧丁巳孟秋癸丑，堯夫先生疾終于家。洛之人吊者相屬于途。其尤親且舊者，又聚謀其所以葬。先生之子泣以告曰：「昔先人有言，志于墓者必以屬吾泊淳。」噫，先生知我者，以是命我，何敢辭！謹(jǐn)按，邵氏姬姓，系出召公，故世為燕人。大王父令進(jìn)以軍職，逮事藝祖，始家衡漳。祖德新、父古皆隱德不仕，母李氏，其繼楊氏。先生之幼，從父徒共城，晚遷河南，葬其親于伊川，遂為河南人。先生生于祥符辛亥，至是蓋六十七年矣。雍，先生之名，而堯夫，其字也。
