人物簡介
生邵氏。吳興馀杭人。有成儀。文學(xué)。志節(jié)高峻。善泥洹經(jīng)。居冶城寺。太始中歿。壽五十。高僧傳·卷第七 義解四
釋慧靜。姓邵。吳興馀杭人。居貧履操厲行精苦。風(fēng)姿秀整容止可觀。始游學(xué)廬山。晚還上都進(jìn)業(yè)。解兼內(nèi)外偏善涅槃。初止治城寺。顏延之何尚之并欽慕風(fēng)德。顏延之每嘆曰。荊山之玉唯靜是焉。及子竣出鎮(zhèn)東州。攜與同行。因棲于天柱山寺。及大明之中。又遷居剡之法華臺。后憩東仰山。處處般游。并以弘法為務(wù)。年過知命志節(jié)彌堅。宋太始中卒。春秋五十有八。所著文翰集為十卷。
人物簡介
慧勝。本姓唐。彭城人也。父僧智寓建康。勝幼愿出家。以方正自立希于語言。言必能行身無輕躁。旬日不出戶牖。見之者莫不敬異。以宋元嘉二十一年出家。時年十八。為凈秀尼弟子。住禪林寺。具戒以后講法華經(jīng)。隨集善寺緒尼學(xué)五行禪。后從草堂寺思隱靈根寺法穎。備修觀行。奇相妙證獨(dú)得懷抱。人見而問之。皆答云。罪無輕重一時發(fā)露。懺悔懇惻以晝系夜。貴賤崇敬供施不斷。年八十一。梁天監(jiān)四年卒。葬于白板山也。
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齊州人。史不書氏。世力田。有六子皆出家。悟年五十。喪妻為沙門。誦大小品法華。每有虎踞前。若聽者。性不食粳米。日唯麥飯一杯而已。武昌太守阮晦為開樊山之陽。隱士郭長翔所居之地。為堂宇。以處之。脩頭陀行。尤謹(jǐn)禪坐。或定屢日。齊永明七年。歿壽九十七 又有慧明者。生康氏?？稻尤?。止東安寺。登赤城。慕道猷曇蘭之風(fēng)。結(jié)茅而居焉。夢婦人自稱呂姥。曰我當(dāng)衛(wèi)護(hù)。文宣盡禮致之。一至京師即去。建武中歿。壽七十一。高僧傳·卷第十一 習(xí)禪
釋法悟。齊人。家以田桑為業(yè)。有男六人普皆成長。晤年五十喪妻。舉家郁然慕道。父子七人悉共出家。南至武昌履行山水。見樊山之陽可為幽遷之處。本隱士郭長翔所止。于是有意終焉。時武昌太守陳留阮晦。聞而奇之。因為剪徑開山造立房室晤不食粳米常資麥飯。日一食而已。誦大小品法華。常六時行道。頭陀山澤不避虎兕。有時在樹下坐禪?；蚪?jīng)日不起。以齊永明七年卒于山中。春秋七十有九。后有沙門道濟(jì)。踵其高業(yè)。今武昌謂其所住為頭陀寺焉。
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智勝。本姓徐。長安人也。寓居會稽于其三世。六歲而隨王母出都游瓦官寺。見招提整峻寶飾嚴(yán)華。潸然泣涕。仍祈剪落。王母問之具述此意。謂其幼稚而未許之也。宋季多難四民失業(yè)。時事紛紜奄冉積載。年將二十方得出家住建福寺。獨(dú)行無倫絕塵難范。聽受大涅槃經(jīng)一聞能持。后研律藏功不再受。總持之譽(yù)僉然改目。自制數(shù)十卷義疏。辭約而旨遠(yuǎn)。義隱而理妙。逢涅不淄遇磨不磷。大明中有一男子。詭期抱梁欲規(guī)不遜。勝剋意淵深雅操壁立。正色告眾。眾錄付官。守戒清凈如護(hù)明珠。時莊嚴(yán)寺曇斌法師弟子僧宗玄趣。共直佛殿慢藏致盜。乃失菩薩瓔珞及七寶澡罐斌衣缽之外室如懸磬。無以為備。憂慨輟講。閉房三日。勝宣告四部旬月備辦。德感化行皆類此也。齊文惠帝聞風(fēng)雅相接召。每延入宮講說眾經(jīng)。司徒竟陵文宣王倍崇敬焉。勝志貞南金心皎比雪。裁箴尼眾實允物望。令旨仍使為寺主闔眾愛敬如奉嚴(yán)尊。從定林寺僧遠(yuǎn)法師受菩薩戒。座側(cè)常置香爐。勝乃捻香。遠(yuǎn)止之曰。不取火已信宿矣。所置之香遂氛氳流煙。咸嘆其肅恭表應(yīng)若斯也。永明中作圣僧齋攝心祈想。忽聞空中彈指合掌側(cè)聽。勝居寺三十年。未嘗赴齋會游踐貴。勝每重閑靜處系念思惟。故流芳不遠(yuǎn)。文惠帝特加供俸。日月充盈。締搆房宇。闔寺崇華。勝舍衣缽為宋齊七帝造攝山寺石像。永明十年寢疾。忽見金車玉宇悉來迎接。到四月五日告諸弟子曰。吾今逝矣。弟子皆泣。乃披衣出胸。胸有草書佛字。字體鮮白色相明潤。八日正中而卒也。年六十六。葬于鐘山。文帝給其湯藥。兇事所須并宜官備也。
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生焦氏。隴西人?？蛥侵?。有孝行。輕財好施。母亡。太守賻贈。不受。負(fù)土為墳。廬于傍。蒔松柏。三年乃為沙門。住吳縣華山寺。入關(guān)尋師授法。東海徐湛之。請為一門之師。后返姑蘇。適上虞謝靈運(yùn)。尤致款素。與游嶀嵊。元徽中。詔至都。止定林下寺。頻建法會。注法華維摩義疏毗曇玄論。歿壽六十七。同時有釋曇隆。亦以高行名世。高僧傳·卷第七 義解四
釋僧鏡。姓焦。本隴西人。遷居吳地。至孝過人。輕財好施。家貧母亡。太守賜錢五千。苦辭不受。乃身自負(fù)土種植松柏。廬于墓所。泣血三年。服畢出家。住吳縣華山。后入關(guān)隴尋師受法。累載方還。停止京師。大闡經(jīng)論。司空東海徐湛之重其風(fēng)素。請為一門之師。后東反姑蘇。復(fù)專當(dāng)法匠。臺寺沙門道流請停歲許。又東適上虞徐山。學(xué)徒隨往百有馀人?；⑷齾锹曬Y上國。陳郡謝靈運(yùn)以德音致款。宋世祖藉其風(fēng)素。敕出京師止定林下寺。頻建法聚德眾云集。著法華維摩泥洹義疏并毗曇玄論。區(qū)別義類有條貫焉。宋元徽中卒。春秋六十有七。上虞徐山先有曇隆道人。少善席上。晚忽苦節(jié)過人。亦為謝靈運(yùn)所重。常共游嶀嵊。亡后運(yùn)乃誄焉。
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釋法恭。姓關(guān)。雍州人。初出家止江陵安養(yǎng)寺。后出京師住東安寺。少而苦行殊倫。服布衣餌菽麥。誦經(jīng)三十馀萬言。每夜諷詠輒有殊香異氣。入恭房者咸共聞之。又以弊納聚蚤虱。常披以飴之。宋武文明三帝及衡陽文王義秀等。并崇其德素。所獲信施常分給貧病。未嘗私蓄。宋太始中還西卒于彼。春秋八十。時烏衣復(fù)有僧恭者。德業(yè)高明綱總寺任。亦不食粳糧唯餌豆麥。
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【介紹】： 南朝齊蘭陵人。少舉丹陽郡孝廉。宋孝武帝大明五年，助徐愛撰宋之國史。宋明帝即位，使參詔誥，引在左右。歷佐諸王府，官至羽林監(jiān)。入齊，拜武昌太守，不樂。曰：“古人云：‘寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！蹦藶殁藕剂?。蕭鸞(齊明帝)為吳興太守，巨源作《秋胡詩》，有譏刺語，以事見殺。以才學(xué)知名。原有集，已佚。全齊文·卷十七
巨源，蘭陵人，宋孝武時舉丹陽郡孝廉。明帝即位，自南臺御史為王景文鎮(zhèn)軍參軍，元徽中除奉朝請，歷佐諸王府，轉(zhuǎn)羽林監(jiān)。齊受禪，為尚書主客郎、領(lǐng)軍司馬、越騎校尉，除武昌太守，改馀杭令，以事見殺，有集十卷。
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出成氏。平陽人。少貧。學(xué)無師友。卓然自悟。年二十三。始為沙門。僅十馀年。凝心教乘。貫穿百氏。學(xué)者宗之。宋太始中。止京師何園寺。明帝請止湘宮。講成實論。乃立實法斷結(jié)義。以開張先舊諸說。負(fù)??之士馀八百。汝南周颙目之曰。隆公蕭散森疏。若霜下松。永明八年沒。壽六十二。高僧傳·卷第八 義解五
釋慧隆。姓成。陽平人。少而居貧。學(xué)無師友卓然自悟。年二十三方出家。十馀年中凝心佛法貫通眾典。宋太始中出都止何園寺。隆既思徹詮表善于清論。乘機(jī)抗擬往必折關(guān)。宋明帝請于湘宮開講成實。負(fù)帙問道八百馀人。其后王侯貴勝屢招講說。凡先舊諸義盤滯之處。隆更顯發(fā)開張使昭然可了。乃立實法斷結(jié)義等。汝南周颙目之曰。隆公蕭散森疏若霜下之松竹。以永明八年卒。春秋六十有二。時江西有釋智誕。亦善于經(jīng)論。與隆比德齊時。各馳名兩岸。時何園復(fù)有僧辯僧賢道慧法度。并研精經(jīng)論。功業(yè)可稱。
人物簡介
出蔡氏。江陵人。性敬慎。為沙門。善威儀。以戒范稱。游學(xué)京師。備貫?zāi)鶚劮ㄈA維摩大品。后至彭城。從僧淵受成實論。遂以此部見推于時。魏孝文聞其名。徵至平城講受。學(xué)徒千馀人。撰成實蔬。太和十三年沒。高僧傳·卷第八 義解五
釋曇度。本姓蔡。江陵人。少而敬慎威儀。素以戒范致稱。神情敏悟鑒徹過人。后游學(xué)京師備貫眾典。涅槃法華維摩大品。并探索微隱思發(fā)言外。因以腳疾西游。乃造徐州。從僧淵法師更受成實論。遂精通此部獨(dú)步當(dāng)時魏主元宏聞風(fēng)餐挹。遣使徵請。既達(dá)平城大開講席。宏致敬下筵親管理味。于是停止魏都法化相續(xù)。學(xué)徒自遠(yuǎn)而至千有馀人。以偽太和十三年卒于魏國。即齊永明六年也。撰成實論大義疏八卷。盛傳北土。
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釋智宗。姓周。建康人。出家止謝寺。博學(xué)多聞尤長轉(zhuǎn)讀。聲至清而爽快。若乃八關(guān)長夕中宵之后。四眾低昂睡蛇交至。宗則升座一轉(zhuǎn)梵響干云。莫不開神暢體豁然醒悟。大明三年卒。年三十一。時有慧寶道詮。雖非同時作法相似。甚豐聲而高調(diào)。制用無取焉。宋明忽賞道詮。議者謂逢時也。
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生孫氏。魯人也。年十六為沙門。至壽春。講涅槃成實十地諸經(jīng)論。游京師止中興寺。永明初。魏遣李道固來聘。帝以鐘有才辨。詔與道固語。日差午。鐘不食。道固曰。何以不食。鐘曰。古佛遺法。過中不食。道固曰無乃為聲聞耶。鐘曰。應(yīng)以聲聞得度者。即現(xiàn)聲聞身而為說法。時以為名對。文惠太子竟陵王。皆執(zhí)弟子禮。北面師受之。永明七年卒。壽六十。高僧傳·卷第八 義解五
釋僧鐘。姓孫。魯郡人。十六出家。居貧履道。嘗至壽春。導(dǎo)公見而奇之。譙郡王鄴重其志操供以四事。后請講百論。導(dǎo)往聽之。乃謂人曰。后生可畏真不虛矣。鐘妙善成實三論涅槃十地等。后南游京邑止于中興寺。永明初魏使李道固來聘會于寺內(nèi)。帝以鐘有德聲敕令酬對。往復(fù)移時言無失厝日影小晚。鐘不食。固曰。何以不食。鐘曰。古佛道法過中不餐。固曰。何為聲聞耶。鐘曰。應(yīng)以聲聞得度者故現(xiàn)聲聞。時人以為名答。爾后盤桓講說稟聽成群。齊文惠太子竟陵文宣王數(shù)請南面。齊永明七年卒。春秋六十。時與鐘齊名比德者。曇纖曇遷僧表僧最敏達(dá)僧寶等。并各善經(jīng)論。悉為文宣所敬。迭興講席矣。
人物簡介
釋法申。本姓呂。任城人也。祖世寓居青州。申幼出家。夙懷儒素廣學(xué)經(jīng)論。妙思獨(dú)遠(yuǎn)彌歷年祀。規(guī)空畫有日夜惆悵。隱士平原明曇聊嘲之曰。三陽在節(jié)明辰淑景。何不飲美酒賦新詩。而終日竟歲瞪視四壁。百年俄頃。知得成儒素以不。答曰。蓋是平生鄙好。何論得失。頃之而大明成論。譽(yù)美州鄉(xiāng)值宋太始之初莊嚴(yán)寺法集。敕請度江住安樂寺。累當(dāng)師匠道俗欽賞。建元之中遭本親遠(yuǎn)喪。道途回岨有礙北歸。因爾屏絕人事杜塞講說。逮齊竟陵王蕭子良永明之中。請二十法師。弘宣講授苦相徵屈。辭不獲免。當(dāng)斯之盛無與友者。兼又淳厚仁慧不出厲言。安閑守素不狎人世。以天監(jiān)二年卒。春秋七十有四。時復(fù)有道達(dá)慧命。并以勤學(xué)顯名。達(dá)姓裴。河?xùn)|聞喜人。住廣陵永福精舍。少以孝行知名。拯濟(jì)危險道閏江濆。永明中為南兗州僧正在職廉潔雅有治才。罷任之日唯有紙故五束?；勖鼜V陵人。住安樂寺。開濟(jì)篤素。專以成實見知。
人物簡介
【介紹】： 南朝齊吳興武康人，字子震。宋明帝、后廢帝時，為儀曹郎、太子領(lǐng)軍長史。入齊，為晉平太守。清廉自立。官至廷尉。全宋文·卷五十六
仲起字子震，吳興人，泰始中為儀曹郎，歷晉平太守，遷廷尉。
人物簡介
【生卒】：431—516 【介紹】： 南朝梁比丘尼。長安人，俗姓壽。少即善研機(jī)理，十七歲出家，博覽經(jīng)律。齊竟陵王蕭子良敬重之，為造頂山寺，請為知事，固辭，乃以為禪范。得人施予則廣興福業(yè)，不以纖毫潤己身。比丘尼傳·卷第四
道貴。本姓壽。長安人也。幼清夷沖素。善研機(jī)理志干勤整。精苦過人誓弘大化。葷鮮不食。濟(jì)物為懷。弊衣自足。誦勝鬘無量壽經(jīng)不舍晝夜。父母愛念使其為道。十七出家博覽經(jīng)律究委文理。不羨名聞。唯以習(xí)道為業(yè)。觀境入定。行坐不休?；谶^發(fā)愿。言辭哀懇聽者震肅。齊竟陵文宣王蕭子良善相推敬。為造頂山寺以聚禪眾。請貴為知事。固執(zhí)不從。請為禪范。然后許之。于是結(jié)桂林下棲寄畢世?？v復(fù)屯云晦景委雪埋山。端然寂坐曾無間焉。得人信施廣興福業(yè)。不以纖毫自潤己身。年八十六。天監(jiān)十五年而卒。葬于鐘山之陽也。
