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那先比丘經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)二卷,失譯。記那先比丘之生緣及與國(guó)王彌蘭陀之問(wèn)答。巴Milinda-pan%ha。
劫賓那比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)光宅法華義疏一曰:「劫賓那者,亦是外國(guó)語(yǔ),此間翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿,如來(lái)知其根熟,仍化為老比丘,與同共宿,即于爾夜化令得道,故言坊宿也。又解言:此人是劫賓國(guó)人,從國(guó)受名,前解必然,后未必爾也?!刮木湟簧显唬骸父改付\房星感子,故用房宿以名生身也?!剐澮辉唬骸附儋e那者,此云房宿。佛與開(kāi)房宿,化作老比丘為之說(shuō)法,因而得道,故云房宿,或云房星。房星現(xiàn)時(shí)生,故云房星?!够哿找袅x五十六曰:「劫庀拿,庀音匕,亦梵語(yǔ)阿羅漢名也。舊曰劫賓那,常修教誡,教授諸聲聞眾?!谷A嚴(yán)不思議境界經(jīng)曰:「摩訶劫譬那。」同注曰:「舊名劫賓那者。」
初度五比丘
【佛學(xué)大辭典】
(故事)佛成道初度之五比丘也。(參見(jiàn):五比丘)
五比丘
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)佛最初所度之五個(gè)比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陳如,二、額鞞,三、跋提,四、十力迦葉,五、摩男俱利。是為文句四之三之說(shuō),而諸經(jīng)論諸家之義皆同。然列為一、陳如(又拘鄰),二、頞鞞(又濕鞞阿說(shuō)示馬勝),三、拔提(又摩訶男),四、十力迦葉,五、俱利太子。又玄義釋簽六之二列為:一、頞鞞,二、跋提,三、俱利,四、釋摩男,五、十力迦葉。是摩男于俱利為別人,一摩男為跋提之異名(文句),一摩男為陳如之異名。除陳如之名而以釋摩男之名加于第四,皆誤也。摩男為摩訶那摩之略,大名之義,拘利太子之尊稱(chēng)也。是為釋氏,故亦云釋摩男。非別人。


【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指佛最初所度的五比丘,即憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩訶俱男。
虎丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)宋虎丘山紹隆。嗣圜悟克勤,得應(yīng)庵傳道。紹興六年寂。見(jiàn)五燈會(huì)元十九。
虎丘山
【佛學(xué)大辭典】
(地名)在江蘇省蘇州。又稱(chēng)海涌山,或名武丘。東晉太和三年桓溫主簿王珣及其弟珉,舍宅為寺,名虎丘寺。竺道壹,竺道生,曇諦,岌法師等,相次入山,以講經(jīng)為事,梁僧若,隋智聚,唐慧嚴(yán),僧瑗,齊翰等,亦住此。宋以后,多為禪僧掛錫之所,及紹隆來(lái)住,眾僧云集,道聲大揚(yáng),遂成虎丘一派。其后枯椿曇,東山道源等,紹繼遺音,以鼓揚(yáng)禪風(fēng)。見(jiàn)梁高僧傳,續(xù)高僧傳,宋高僧傳等。
虎丘派
【佛學(xué)大辭典】
(流派)禪宗之一派,以虎丘紹隆為祖,紹隆住虎丘山,故有此稱(chēng)。初楊岐下三世孫有圜悟克勤,門(mén)葉頗多,道化布海內(nèi)。紹隆與宗杲,皆受法于克勤,宗杲之法系,稱(chēng)大慧派,紹隆之法脈,號(hào)虎丘派。紹隆門(mén)風(fēng)孤峻,得法者僅有應(yīng)庵曇華一人。法孫有密庵,咸杰,禾山,心鑒等八人。密庵下破庵祖先,松源崇岳,曹源道生等輩出,法道大興。元代以后,其門(mén)流更奔溢至日本,可謂盛矣。見(jiàn)佛祖通載,五燈會(huì)元等。
金毗羅比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)中阿含四十八牛角沙羅林經(jīng)第四曰:「尊者金毗羅」增一阿含經(jīng)三曰:「獨(dú)處?kù)o坐,專(zhuān)意念道,所謂金毗羅比丘是也?!硅驥amphilla〈Kapphina〉。
金財(cái)比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)(參見(jiàn):金錢(qián)比丘)
金錢(qián)比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)過(guò)去九十一劫毗婆尸佛出世時(shí),有一貧人,以賣(mài)薪得兩錢(qián)而供養(yǎng)佛。由是九十一劫間恒手兩錢(qián)而生,隨取隨在,更無(wú)窮盡。釋迦出世時(shí)生為舍衛(wèi)國(guó)城中長(zhǎng)者子,及長(zhǎng)出家,得羅漢道。謂之金財(cái)比丘。又曰金錢(qián)比丘。見(jiàn)賢愚經(jīng)金財(cái)因緣品。
法藏比丘
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)阿彌陀佛因位在世自在王佛所出家修行時(shí)之名也。無(wú)量壽經(jīng)曰法藏。平等覺(jué)經(jīng)曰曇摩迦留Dharma%kara,譯曰法寶藏,大阿彌陀經(jīng)曰曇摩迦,無(wú)量壽經(jīng)云作法,如來(lái)會(huì)云法處,智度五十云法積。嘉祥大經(jīng)疏曰:「能蘊(yùn)畜佛法,故曰法藏?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
阿彌陀佛在因位于世自在王佛所,出家修行菩薩道時(shí)的名字。
和輪比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)往昔具至誠(chéng),如來(lái)涅槃后,此比丘能受持般舟三昧,今之釋迦佛于彼時(shí)生于王種,出家為沙門(mén),就此比丘學(xué)般舟三昧。見(jiàn)般舟經(jīng)至誠(chéng)佛品。
波多迦比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)百緣經(jīng)七曰:「迦毗羅衛(wèi)城中長(zhǎng)者兒初生時(shí),于虛空中有一大幡,遍覆城上,因?yàn)榱⒆置ǘ噱取:笄蠓鸪黾?,名波多迦比丘,得羅漢果。曾于毗婆尸佛塔懸一長(zhǎng)幡發(fā)愿而去,故九十一劫不墮惡道,所生之處感有大幡。」(略抄)。
面王比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)弊衣第一之比丘。增一阿含經(jīng)三曰:「著弊惡衣,無(wú)所羞恥,所謂面王比丘是?!?/div>
香口比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)依嘆佛功德而感得口中香氣之比丘也。釋門(mén)歸敬儀曰:「香口比丘,報(bào)由嘆佛。正業(yè)所感,為人所名?!怪嵌日撌辉唬骸赴⑤斮ね?,一日作八萬(wàn)佛圖,雖未見(jiàn)道,于佛法中少有信樂(lè)。日日請(qǐng)諸比丘入宮供養(yǎng),日日次第留法師使說(shuō)法。有一年少法師,聰明端正。次應(yīng)說(shuō)法,而在王邊坐。口有異香,王甚疑怪。謂彼欲以香氣薰王宮之人。語(yǔ)比丘言:口中有何等,開(kāi)口看之。即為開(kāi)口,無(wú)所有。與水使漱,香氣如故。王問(wèn)大德,新有此香耶?抑舊有之耶?比丘答曰:自迦葉佛時(shí)有之。問(wèn)如何而有?答曰:我昔于迦葉佛法中為說(shuō)法比丘,在大眾中歡喜演說(shuō)迦葉世尊無(wú)量之功德,自是以后,常有妙香出口中,世世不絕,恒如今日?!?/div>
迦丁比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛滅后之羅漢名。