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《漢語(yǔ)大詞典》:髡簪
亦作“髠簪”。 指和尚和道士。 宋 葉紹翁 四朝聞見(jiàn)錄·景靈行香:“ 紹翁 以為祖宗在天之靈,必不愿歆於異教,且市井髠簪之庸人,皆宜斥去。近者 淳祐 進(jìn)書(shū)例,用僧道鐃鼓前導(dǎo),朝廷有旨勿用。”
分類:道士
《分類字錦》:客似令威
駱賓王 于紫云觀贈(zèng)道士詩(shī) 人疑列禦至,客似令威還。
分類:道士
《分類字錦》:矯矯無(wú)雙(矯矯無(wú)雙)
盧照鄰《益州至真觀主黎君碑》:昂昂不雜,如獨(dú)鶴之映群雞;矯矯無(wú)雙,狀真龍之對(duì)芻狗。
分類:道士
《分類字錦》:靜噀靈符(靜噀靈符)
皮日休 寄題玉霄峰葉涵象尊師所居詩(shī) 閑迎仙客來(lái)為鶴,靜噀靈符去是龍。
分類:道士
《分類字錦》:金碗贈(zèng)客(金碗贈(zèng)客)
稽神錄》:豫章逆旅梅氏,頗濟(jì)惠行旅,僧道投止,皆不求直。恒有一道士,衣服襤褸,來(lái)止其家。梅厚待之。一日謂梅曰:“吾明日當(dāng)設(shè)齋,從君求新瓷碗二十事及七箸。君亦宜來(lái)會(huì),可于天寶洞前訪陳師也?!泵吩S之。道士持碗渡江而去。梅翌日詣洞前,問(wèn)其村人,莫知其處。久之將回,偶得一小徑,甚明靜,試尋之,果得一院。有青衣童應(yīng)門,問(wèn)之,乃陳之居也。既入,見(jiàn)道士衣冠華潔,延與之坐,命具食。頃之食至,乃熟蒸一嬰兒,梅懼不食。良久,又進(jìn)食,乃蒸一犬子,梅亦不食。道士嘆息,命取昨所得碗贈(zèng)客。視之,乃金碗也。謂梅曰:“子善人也,雖然,不得仙。千年、人參、枸杞,皆不肯食,乃分也?!敝x而遣之曰:“此后不可復(fù)繼見(jiàn)矣?!?/div>
分類:道士
《漢語(yǔ)大詞典》:金門羽客(金門羽客)
道士的稱號(hào)。 宋 陳舜俞 廬山記·敘山南:“ 保大 中,道士 譚紫霄 來(lái)自 閩中 ,賜號(hào)‘金門羽客’。” 宋 周煇 清波雜志卷三:“ 宣和 崇尚道教,黃冠出入禁闥,號(hào)金門羽客,氣燄赫然, 林靈素 為之宗主?!?宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷五:“ 林靈素 為金門羽客,用 閩王 時(shí) 譚紫霄 故事?!?/div>
分類:道士
《分類字錦》:巾篸筍皮
庾信 入道士館詩(shī) 野衣縫蕙葉,山巾篸筍皮。
分類:道士
《分類字錦》:賣藥西村(賣藥西村)
孟浩然 山中逢道士云公詩(shī) 采樵過(guò)北谷,賣藥來(lái)西村。
分類:道士
《漢語(yǔ)大詞典》:羅天大醮(羅天大醮)
道士為禳除災(zāi)祟而設(shè)的規(guī)模盛大的道場(chǎng)。《水滸傳》第一回:“要禳此災(zāi),可宣嗣漢天師星夜臨朝,就京師禁院,修設(shè)三千六百分羅天大醮,奏聞上帝,可以禳保民間瘟疫。” 明 汪廷訥 《獅吼記·歸宴》:“如果娘子有此事, 陳慥 當(dāng)設(shè)一羅天大醮?!眳⒁?jiàn)“ 大羅天 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大羅天(大羅天)  拼音:dà luó tiān
道家指最高的天,即仙界。唐。王維 送王尊師歸蜀拜掃詩(shī):「大羅天上神仙客,濯錦江頭花柳春?!?/div>
《分類字錦》:煉洗金鹽(煉洗金鹽)
陸龜蒙 秋日遣懷寄道侶詩(shī) 夜然燒汞火,朝煉洗金鹽。
分類:道士
《漢語(yǔ)大詞典》:老仙長(zhǎng)(老仙長(zhǎng))
對(duì)道士的敬稱。 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》:“老仙長(zhǎng),我們上山來(lái)做好事的,要借道院暫安行李,敢求方便一二。”
分類:道士敬稱
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雷巾  拼音:léi jīn
道士所戴的帽子。圓形,頂平而無(wú)孔,形似儒巾。腦后綴有片帛,并有軟帶二條。
分類:道士軟帽
《分類字錦》:鹿幘峨煙(鹿幘峨煙)
陸龜蒙 寄茅山何威儀詩(shī) 身輕曳羽霞襟狹,髻聳峨煙鹿幘高。
分類:道士
《分類字錦》:留內(nèi)齋場(chǎng)(留內(nèi)齋場(chǎng))
唐書(shū)薛頤傳高宗時(shí)又有葉法善者括州括蒼人世為道士傳陰陽(yáng)占繇符架之術(shù)能厭劾怪鬼帝聞之召詣京師欲寵以官不拜留內(nèi)齋場(chǎng)禮賜殊縟
分類:道士