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分類詞匯（續(xù)上）
阮郎迷
醮器
呂公枕
霞履
巫步
星宿壇
申表
索象
治針
妖道
道冠兒
贈鵝
羽徒
羽巾
步罡壇
《漢語大詞典》：阮郎迷
(1).比喻留戀女色，迷不知返。 唐 李冶 《送閻二十六赴剡縣》詩：“歸來重相訪，莫學 阮郎 迷?！眳⒁姟?阮郎 ”。
(2). 唐 教坊曲名。以 唐 女道士 李冶 詩有“莫學 阮郎 迷”句得名。 唐 崔令欽 《教坊記·曲名》：“《阮郎迷》、《牧羊怨》?！?任半塘 箋注：“此調託于神仙故事，乃道家之曲……女冠 李冶 《送閻二十六赴剡縣》云：‘妾夢經 吳苑 ，君行到 剡溪 。歸來重相訪，莫學 阮郎 迷’，亦可證。 五代 調中尚存《阮郎歸》，可能創(chuàng)始時先‘歸’后‘迷’，為故事之兩段情節(jié)，兩曲皆戲曲也。”
《漢語大詞典》：阮郎
(1). 漢明帝 永平 五年， 會稽郡 剡縣 劉晨 、 阮肇 共入 天臺山 采藥，遇兩麗質仙女，被邀至家中，并招為婿。事見《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指與麗人結緣之男子。 唐 劉長卿 《過白鶴觀尋岑秀才不遇》詩：“應向 桃源 里，教他喚 阮郎 。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》：“難擺脫情魔障，肯向人間魅 阮郎 。” 清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》：“配他公子千金體，年年不放 阮郎 歸，買宅 桃葉 春水?！?br />(2).指 晉 阮咸 。 唐 李商隱 《七夕偶題》詩：“明朝曬犢鼻，方信 阮郎 貧?！眳⒁姟?阮家貧 ”。
《漢語大詞典》：醮器
道士設壇祭祀用的法器。《水滸傳》第七一回：“其餘道眾，收得經資，收拾醮器，四散下山去了?！?/div>
《國語辭典》：呂公枕（呂公枕）　　拼音：lǚ gōng zhěn
呂洞賓在邯鄲道上授給盧生的枕頭。見唐。沈既濟《枕中記》。后用來比喻人生榮華如夢。元。薩都剌 〈鸚鵡曲題楊妃繡枕〉：「繁華一夢人不知，萬事邯鄲呂公枕?！?/div>
《國語辭典》：黃粱夢（黃粱夢）　　拼音：huáng liáng mèng
1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁，盧生自嘆窮困，呂翁便取出青瓷枕，讓盧生枕著睡覺，這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來，黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記。卷八二。呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般，短促而虛幻；亦比喻欲望落空?！缎咽篮阊?。卷三四。一文錢小隙造奇冤》：「大唐咸通中應進士舉，游長安酒肆，遇正陽子鐘離先生，點破了黃粱夢，知宦途不足戀，遂求度世之術。」也作「夢覺黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
2.雜劇名。元馬致遠撰。取唐代沈既濟《枕中記》故事敷演而成。演呂洞賓感黃粱夢境，嘆人世虛幻的故事。
《漢語大詞典》：霞履
道士的步履。 唐 李群玉 《送隱者歸羅浮》詩：“ 蓬萊 道士飛霞履， 清遠仙人 寄好書。”
分類：道士步履
《漢語大詞典》：巫步
巫師道士作法時的一種步法。 漢 揚雄 《法言·重黎》：“昔者 姒氏 治水土，而巫步多 禹 ?！?李軌 注：“ 姒氏 ， 禹 也。治水土涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效 禹 步?！?宋 彭乘 《墨客揮犀》卷二：“鶴能巫步禁蛇，故食蛇。”參見“ 禹步 ”。
《國語辭典》：禹步　　拼音：yǔ bù
1.跛行。相傳夏禹治水，涉山川，足病而行跛，故稱跛行為「禹步」。漢。揚雄《法言。重黎》：「昔者姒氏治水土，而巫步多禹」句下晉。李軌。注：「姒氏，禹也。治水土，涉山川，病足，故行跛也?！孜锥嘈в聿健！?br />2.道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態(tài)動作。參見「步罡踏斗」條?！赌鲜?。卷四五。陳顯達傳》：「地黃村潘嫗善禁，先以釘釘柱，嫗禹步作氣，釘即出，乃禁顯達目中鏃出之。」唐。王昌齡 武陵開元觀黃鍊師院詩三首之一：「松間白發(fā)黃尊師，童子燒香禹步時?！?/div>
《漢語大詞典》：星宿壇（星宿壇）
道士施法之壇。 唐 孟郊 《送無懷道士游富春山水》詩：“煮金陰陽火，四怪星宿壇。”
分類：道士施法
《漢語大詞典》：申表
舊時道士齋醮時恭讀向神奏告的表章。《紅樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上……那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝。”《紅樓夢》第二九回：“ 賈珍 退了下來，至外邊預備著申表、焚錢糧、開戲，不在話下?！?/div>
《分類字錦》：索象
續(xù)博物志：李德裕好餌雄朱。有道士自云李終南。笑曰。此是世間凡火。服之反促壽。因出一玉象子。狀如拳。曰。此可求勾漏瑩澈者。燃香致象鼻下。勿令婦人雞犬見之。三，五日象自服之。即復吐出。乃可服。此火玉太陽之精。凝結已三萬年。以相公好道。因以奉借。又出金象云。此是雌者。貴其相伴。不爾玉象飛去。德裕服之有異，乃于都下采聘名姝，至百數不止，象砂不復吐。后南遷再遇道士，怒甚，索二象，是夕風雨濤瀨并作，玉象如團火飛出船，德裕死于朱崖。
分類：道士
《分類字錦》：治針（治針）
唐逸史：德宗時，有朝士墜馬傷足，國醫(yī)為針腿去針，有氣如煙出，夕漸困憊，將至不救，國醫(yī)惶懼，有道士詣門云：某合治得。視針處，責國醫(yī)曰：公何容易，死生之穴，乃在分毫，人血脈相通，如江河針炙，在思其要津，公亦好手，但誤中孔穴。乃令舁床就前，于左腿氣滿處下，針曰：此針下，彼針跳出，當至于檐板。言訖，遂針入寸馀，舊穴之針，拂然躍至檐板氣出之所，泯然而合。疾者當時平愈。朝士與國醫(yī)拜謝，以金帛贈遺，道士不受，啜茶一甌而去，竟不知所之矣。
分類：道士
《國語辭典》：妖道　　拼音：yāo dào
邪惡的道士或道術。
《國語辭典》：道冠兒（道冠兒）　　拼音：dào guān ér
道士束發(fā)用的器物。如：「那道士面容清臞，頭上扎著道冠兒，一副仙風道骨的樣子?！?/div>
《分類字錦》：贈鵝（贈鵝）
晉書王羲之傳：性愛鵝。山陰有一道士。養(yǎng)好鵝。羲之往觀焉。意甚悅。固求市之。道士云：為寫道德經，當舉群相贈耳。羲之欣然。寫畢?；\鵝而歸。甚以為樂。
分類：道士
《漢語大詞典》：羽徒
(1).指鳥類。
(2).猶羽流。泛指道士。
《漢語大詞典》：羽巾
道士戴的頭巾。亦借指道士。 清 林則徐 《黃壺舟以前后放言詩寄示奉次》之一：“紛看絹樹登華轂，恐少緇流度羽巾?！弊宰ⅲ骸皶r有以僧道度牒為籌畫經費計者。”
《漢語大詞典》：步罡壇（步罡壇）
道士步罡踏斗之壇。 唐 陸龜蒙 《襲美題郊居十首次韻》之七：“幾時當斗柄，同上步罡壇?！眳⒁姟?步罡踏斗 ”。
分類：道士
《國語辭典》：步罡踏斗　　拼音：bù gāng tà dǒu
道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態(tài)和動作。因步行轉折，系按斗宿魁罡之象或九宮八卦之圖而步踏之，故稱為「步罡踏斗」。簡稱為「步罡」。又相傳為禹所創(chuàng)，故也稱為「禹步」。《三國演義》第一○三回：「日則計議軍機，夜則步罡踏斗。」也作「步斗踏罡」。