關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共359,分24頁顯示  上一頁  10  11  12  13  14  16  17  18  19 下一頁
分類詞匯(續(xù)上)
踏斗
道氅
遁化
霓襟
七星冠
咒棗
張三豐
符厭
谷董羹
二葛
寄褐
虎箓
女冠子
青芒履
青蓮冠
《漢語大詞典》:踏斗
足踏斗宿星譜。為道士作法時(shí)的步伐。警世通言·金令史美婢酬秀童:“ 莫道人 做張做智,步罡踏斗,念呪書符?!?span id="kaqje2t" class="book">《續(xù)小五義》第八四回:“﹝ 馮淵 ﹞忽見后面房上站著一個(gè)人,晚間一看,猶如半截里黑塔一般,身軀胖大,頭如麥斗,二目如燈,用了個(gè)魁星踏斗的架勢(shì),往下瞧著?!眳⒁姟?踏罡步斗 ”。
《漢語大詞典》:踏罡步斗
道教法師祈天或作法的步伐。表示腳踏在天宮罡星斗宿之上。 元 無名氏 《翫江亭》第二折:“我踏罡步斗驅(qū)邪祟,仗著劍書符呪水?!?span id="yoebvmi" class="book">《水滸傳》第八九回:“ 公孫勝 在軍中仗劍作法,踏罡步斗,敕起五雷?!?明 無名氏 《廣成子》第四折:“踏罡步斗通三界,保養(yǎng)丹砂體自清?!?span id="j47ztng" class="book">《冷眼觀》第十三回:“他上來請(qǐng)老太太拈了香,故意的踏罡步斗、上表章、焚符籙,拿班做勢(shì)的忙碌了一大陣?!币嘧鳌?踏罡布斗 ”。《水滸傳》第七九回:“只聽得山頂上連珠炮響,蘆葦中颼颼有聲,卻是 公孫勝 披髮仗劍,踏罡布斗,在山頂上祭風(fēng)。”《續(xù)兒女英雄傳》第一回:“每日踏罡布斗,念誦真言?!?/div>
《漢語大詞典》:道氅
道士穿的外套。 明 田汝成 西湖游覽志馀·偏安佚豫:“太后遂宣賜 婉容 宣和殿 玉軸沉香槽三峽流泉正阮一面,白玉九芝道冠、北珠緣領(lǐng)道氅?!?/div>
分類:道士外套
《國(guó)語辭典》:遁化  拼音:dùn huà
道家稱人死為「遁化」。唐。顏真卿〈有唐茅山元靖先生廣陵李君碑銘〉:「先生以大歷己酉歲冬十一月十有四日,遁化于茅山紫陽之別院?!?/div>
《漢語大詞典》:霓襟
(1).指道士的衣服。 唐 陸龜蒙 《和襲美寄廣文》:“龍篆拜時(shí)輕誥命,霓襟披后小玄纁?!?br />(2).比喻鮮艷的車帷。
《漢語大詞典》:七星冠
道士所戴的帽子,上有七星圖案。《宣和遺事》前集:“忽值一人,松形鶴體,頭頂七星冠,腳著云根履,身披緑羅襴,手持著寶劍迎頭而來?!?span id="z97au4p" class="book">《紅樓夢(mèng)》第一○二回:“法師們俱戴上七星冠,披上九宮八卦的法衣。”
《漢語大詞典》:咒棗(呪棗)
舊時(shí)道士、方士等對(duì)棗念咒,謂能用以祛邪治病。 宋 周密 齊東野語·明真王真人:“﹝ 王妙堅(jiān) ﹞居常以符水呪棗等術(shù)行乞村落。” 元 無名氏 《碧桃花》第三折:“遇一道人,乃 虛靖天師 ,覰貧道有仙風(fēng)道骨,傳授呪棗之術(shù)。” 明 李時(shí)珍本草綱目·果一·棗﹝附方﹞引《岣嶁神書》:“呪棗治瘧:執(zhí)棗一枚,呪曰:‘吾有棗一枚,一心歸大道……’念七遍,吹棗上,與病人食之,即愈?!?/div>
《國(guó)語辭典》:張三豐(張三豐)  拼音:zhāng sān fēng
人名:(1)生卒年不詳。宋武當(dāng)?shù)朗?,所?chuàng)太極拳術(shù),聞名當(dāng)時(shí),其法傳于后世,稱內(nèi)家拳,又稱武當(dāng)派。也作「張三峰」。(2)名全,一名君寶,號(hào)三豐,明朝遼東懿州(今黑山縣境)人,生卒年不詳。因其不修邊幅,又稱「張邋遢」。史稱其辟谷數(shù)月不饑,事能前知,太祖、成祖求之,皆不得,英宗時(shí)贈(zèng)為通微顯化真人。
《漢語大詞典》:符厭(符厭)
指道士巫師符咒厭勝的法術(shù)。舊唐書·后妃傳上·玄宗廢后王氏:“后兄 守一 以后無子,常懼廢立,導(dǎo)以符厭之事?!?span id="772bbvw" class="book">《資治通鑒·梁武帝中大通三年》:“ 靈助 庸人,假妖術(shù)以惑眾,大兵一臨,彼皆恃其符厭,豈肯戮力致死,與吾兵爭(zhēng)勝負(fù)哉!” 胡三省 注:“謂 劉靈助 書為符敕以厭勝也?!?/div>
《漢語大詞典》:谷董羹
一種雜煮的飲食。歷代詩(shī)話卷五九引 宋 陸道士 詩(shī):“投醪谷董羹鍋里,闕窖盤游飯盌中。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·盤游飯谷董羹》:“ 羅浮 穎老 取凡飲食雜烹之,名谷董羹?!?/div>
分類:飲食道士
《漢語大詞典》:二葛
指 三國(guó) 方士 葛玄 及其從孫、 東晉 道士和道教理論家 葛洪 。
《漢語大詞典》:寄褐
(1).舊俗,為使孩子長(zhǎng)壽而給他穿僧衣,謂之寄褐。釋氏要覽·雜記:“今世人護(hù)惜兒孩,遂服以僧衣,謂之寄褐?!?br />(2).舊稱不信教不念經(jīng)只穿道士衣服的人為寄褐。 宋 王栐 燕翼詒謀錄卷二:“黃冠之教,始于 漢 張陵 ,故皆有妻孥,雖居宮觀,而嫁娶生子與俗人不異。奉其教而誦經(jīng),則曰道士;不奉其教不誦經(jīng),惟假其冠服,則曰寄褐?!?/div>
《漢語大詞典》:虎箓(虎籙)
有虎形紋飾的符箓,道士所佩。云笈七籤卷二五:“吐納朱氣,和平百關(guān)。身服錦帔,鳳光鸞裙。腰帶虎籙,龍章玉文?!?/div>
《漢語大詞典》:女冠子
(1).女道士。 明 湯顯祖 《牡丹亭·道覡》:“女冠子有幾箇‘同氣連枝’,騷道士不與他‘工顰妍笑’?!?郭沫若 《反正前后》第一篇:“ 望江樓 好像是一座寺院的附屬物,寺名好像是 雷音寺 , 薛濤 好像是在這兒落發(fā)做了女冠子的。”
(2).詞牌名。本 唐 教坊名,后用為詞牌。內(nèi)容多詠女道士。有小令、雙調(diào)、長(zhǎng)調(diào)等。參閱《詞譜》卷四。
(3).曲牌名。南北曲許多宮調(diào)都有同名曲牌。以屬南曲黃鐘宮,南呂宮,北曲黃鐘宮者較常見。
《漢語大詞典》:青芒履
道士穿的一種草鞋。 唐 孟浩然 《白云先生王迥見訪》詩(shī):“手持白羽扇,腳步青芒履?!?/div>
《漢語大詞典》:青蓮冠(青蓮冠)
指道士所戴的蓮花冠。 元 柯九思 《送林彥清歸永嘉》詩(shī):“忽遇 雁山 客,霞佩青蓮冠。”