人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約1155—約1221 【介紹】： 宋饒州鄱陽(yáng)人，字堯章，自號(hào)白石道人。因?qū)以嚥坏冢簧词?。往來于鄂、贛、皖、蘇、閩間，出入仕宦家，與詩(shī)人詞客交游。死于杭州。工詩(shī)詞，擅書法，精通音律，能自度曲。其詞清虛騷雅，對(duì)后世影響較大。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩(shī)集》、《詩(shī)說》、《絳帖平》、《續(xù)書譜》等。全宋詩(shī)
姜夔（一一五五？～一二二一？），字堯章，鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。父噩，高宗紹興進(jìn)士，歷新喻丞，知漢陽(yáng)縣，卒于官（《宋史翼》卷二八）。夔孩幼隨父宦，繼居姊家，往來沔、鄂近二十年（本集《以長(zhǎng)歌意無極好為老夫聽為韻奉別沔鄂親友》）。孝宗淳熙間客湖南，識(shí)閩清蕭德藻。德藻以其兄子妻之，攜之同寓湖州。居與白石洞天為鄰，因號(hào)白石道人，又號(hào)石帚。其卒年約為寧宗嘉定十四年。夔詩(shī)詞均自成一派。詩(shī)格秀美，為楊萬(wàn)里、范成大等所重；詞尤嫻于音律，好度新腔，繼承周邦彥的詞風(fēng)，在當(dāng)時(shí)和后世詞人中有較大影響。晚年自編詩(shī)集三卷，已佚。今存《白石道人詩(shī)集》、《白石道人歌曲》、《白石詩(shī)說》等。事見夏承燾《姜白石系年》，《宋史翼》卷二八有傳?！〗缭?shī)，以汲古閣影抄《南宋六十家小集·白石道人詩(shī)集》為底本。校以《四部叢到》影印清乾隆水云漁屋刊本（簡(jiǎn)稱四部叢刊本），并酌校清嘉慶石門顧氏讀畫齋刊《南宋群賢小集》（簡(jiǎn)稱群賢集）、影印文淵閣《四庫(kù)全書·兩宋名賢小集》（簡(jiǎn)稱名賢集），與新輯集外詩(shī)合編為一卷。詞學(xué)圖錄
姜夔（1155-約1221） 字堯章，號(hào)白石道人。鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。有《白石道人詩(shī)集》、《白石詩(shī)說》、《白石道人歌曲》。黃鶴樓志·人物篇
姜夔（約1155—約1221） 南宋詞人、詩(shī)人、音樂家。字堯章，自號(hào)白石道人，世稱姜白石。饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。幼時(shí)隨做官的父親流寓于湖北漢陽(yáng)一帶，后長(zhǎng)期寓居湖州、杭州，一生未仕。姜夔在詞史上具有重要地位，是婉約派的杰出代表人物。淳熙十三年（1186）冬，和友人游覽新建成的南樓（又稱安遠(yuǎn)樓），寫下《翠樓吟?武昌安遠(yuǎn)樓成》這首音調(diào)諧婉、文筆優(yōu)雅、寓意深長(zhǎng)的詞作。又有《清波引?冷云迷浦》，回憶了相伴“鸚鵡之草樹，黃鶴之偉觀”而客居漢陽(yáng)時(shí)的情景。欽定四庫(kù)全書·白石道人詩(shī)·提要
《白石道人詩(shī)集》二卷，宋姜夔撰。夔有《絳帖平》，已著錄。羅大經(jīng)《鶴林玉露》稱夔學(xué)詩(shī)于蕭??。而卷首有夔自序二篇。其一篇稱：“三薰三沐，師黃太史氏，居數(shù)年，一語(yǔ)噤不敢吐。始大悟?qū)W即病，不若無所學(xué)者之為得?！逼湟黄Q：“作詩(shī)求與古人合，不如求與古人異。求與古人異，不如不求與古人合，而不能不合；不求與古人異而不能不異。”其學(xué)蓋以精思獨(dú)造為宗。故序中又述千巖、誠(chéng)齋、石湖咸以為與已合，而已不欲與合。其自命亦不凡矣。今觀其詩(shī)，運(yùn)思精密，而風(fēng)格高秀，誠(chéng)有拔于宋人之外者。傲視諸家，有以也?！?a target='_blank'>宋史·藝文志》載夔《白石叢稿》十卷。陳振孫《書錄解題》載《白石道人集》三卷。今止二卷，殆非完本。考《武陵舊事》載夔詩(shī)四首，《咸淳臨安志》載夔詩(shī)三首，《研北雜志》亦載夔詩(shī)一首，皆此本所無。知在所佚一卷之內(nèi)矣。 夔又有《詩(shī)說》一卷，僅二十七則，不能自成卷帙，舊附刻詞集之首。然既有詩(shī)集，則附之詞集為不倫，今移附此集之末，俾從其類。觀其所論，亦可以見夔于斯事所得深也。白石道人詩(shī)·原序
詩(shī)本無體，三百篇皆天籟自鳴。下逮黃初迄于今人異韞，故所出亦異?；蛘吒ナ。炱G其各有體也。近過梁溪見尤延之先生，問余詩(shī)自誰(shuí)氏。余對(duì)以異時(shí)泛閱眾作，已而病其駮如也。三薰三沐，師黃太史氏，居數(shù)年，一語(yǔ)噤不敢吐。始大悟?qū)W即病，顧不若無所學(xué)之為得。雖黃詩(shī)亦偃然高閣矣。先生因?yàn)橛嘌裕航廊耸肯沧诮鳎瑴貪?rùn)有如范致能者乎？痛快有如楊廷秀者乎？高古如蕭東夫，俊逸如陸務(wù)觀，是皆自出機(jī)軸，亶有可觀者。又奚以江西為？余曰：誠(chéng)齋之說政爾，昔聞其歷數(shù)作者，亦無出諸公右，特不肯自屈一指耳。雖然，諸公之作，殆方圓曲直之不相似，則其所許可亦可知矣。余識(shí)千巖于瀟湘之上，東來識(shí)誠(chéng)齋、石湖，嘗試論茲事，而諸公咸謂其與我合也。豈見其合者而遺其不合者耶？抑不合乃所以為合耶？抑亦欲俎豆余于作者之間而姑謂其合耶？不然，何其合者眾也。余又自唶曰：余之詩(shī)，余之詩(shī)耳。窮居而野處，用是陶寫寂寞則可，必欲其步武作者，以釣?zāi)茉?shī)聲，不惟不可，亦不敢?！疽弧?作者求與古人合，不若求與古人異。求與古人異，不若求與古人合。不求與古人合，而不能不合。不求與古人異，而不能不異。彼惟有見乎詩(shī)也。故向也，求與古人合，今也求與古人異，及其無見乎詩(shī)已，故不求與古人合，而不能不合。不求與古人異，而不能不異。其來如風(fēng)，其止如雨。如印印泥，如水在器。其蘇子所謂不能不為者乎。余之詩(shī)，蓋未能進(jìn)乎此也。未進(jìn)乎此則不當(dāng)自附于作者之列，悉取舊作，秉畀炎火，俟其庶幾于不能不為而后錄之?；蛟徊豢?，物以蛻而化，不以蛻而累，以其有蛻，是以有化。君于詩(shī)將化矣，其可以舊作自為累乎。姑存之以俟他日?！径?/blockquote>全宋文·卷六六一一姜夔（一一五五？——一二二一？），字堯章，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。寓居武康，與白石洞天為鄰，因自號(hào)白石道人，又號(hào)石帝。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，得免解，試禮部不第。自是不復(fù)求仕，遨游大江南北，與楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾諸人為友。夔通音律，擅書法，工詩(shī)詞。其詩(shī)格高秀，詞亦精深華妙，為南宋詞人中之重要作家。著有《白石詩(shī)》一卷、詞五卷，又有《絳帖平》、《續(xù)書譜》等。見陳思《白石道人年譜》（《遼海叢書》第三冊(cè)），《全宋詞》第三冊(cè)第二一七○頁(yè)。
人物簡(jiǎn)介
莫洞觀，道士，容州（今廣西容縣）人，居羅浮石洞（《羅浮志》卷四）。全粵詩(shī)·卷二五
莫洞觀（？ — 一二二九），一名莫道人。原籍廣西容州。居羅浮石洞。入山不知其幾年，問之亦不言其歲，而身歷三甲戌，能言崇寧、大觀間事。山下父老或有八九十歲者，自言少年時(shí)已見其豐姿，今其容貌不異于昔。精力甚旺，登山如飛，飲食兼人，或辟谷數(shù)日，不避寒暑。蕭然一庵，傍無侍者。常夜坐飛云頂石巖間，有虎侍側(cè)不去，叱遣之，達(dá)旦乃去。宋理宗紹定五年（一二三二），人聞其羽化已三年。史東巖叩其故居，捐錢三萬(wàn)營(yíng)葺之，大書“廣莫庵”三字以光其額。清宋廣業(yè)輯康熙五十六年刊《羅浮山志會(huì)編》卷五、清阮元修道光刊《廣東通志》卷三二九有傳。詩(shī)一首。
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【介紹】： 金潞州人，字國(guó)華，號(hào)無事道人，一作無事老人。章宗承安間進(jìn)士。南渡后，歷大理司直、河南府治中。于《六經(jīng)》、《論》、《孟》諸書，深思有得，以力行為事。參取佛老二家。中州集
文甫字國(guó)華，潞人。承安中進(jìn)士。為人淳質(zhì)，恬于世味，于心學(xué)有所得，人知尊敬之，而不知其所以得也。子安仁，亦學(xué)道。父子嘗閒居寶豐，閉戶不出，以習(xí)靜為業(yè)，朝夕不繼，晏如也。國(guó)華歷金昌府判官、禮部員外郎、昌武軍節(jié)度副使。正大中，以公事至杞縣，自知死期，作書與家人及同官，又作詩(shī)貽杞縣令佐，詩(shī)畢，擲筆于地，以扇障面而逝。有和太白山明和尚牧牛圖詩(shī)，刻石于洛陽(yáng)，其引云：夫人有等差，教分頓漸。上根之人，一聞千悟，不落階級(jí)；中智而下，必由漸進(jìn)。此人牛次第，不得不立。心性動(dòng)靜，徼妙有無，學(xué)者所宜諦觀也。以人牧牛，是動(dòng)而有制，從有以觀其徼者也。進(jìn)進(jìn)而不已，則漸至于回首馴服，從無以觀其妙者也。有入于無，徼及于妙，固善矣，又不如靜而無礙之為愈也。靜而無礙，又不如兩忘雙泯之入神也。若夫人牛兩忘，明月獨(dú)照，恍然俱失所在。當(dāng)是時(shí)也，吾將離形去智，神亦無功，同于大通，與道為一，則向之人牛，亦筌蹄中一微塵耳。吾儒所謂盡心盡性者，無外于是。因借明和尚韻，再下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，會(huì)心者必能知之。詩(shī)不錄。
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【生卒】：1176—1260 【介紹】： 金澤州晉城人，字用章，號(hào)鶴鳴道人。得程氏之學(xué)及邵雍《皇極》數(shù)。章宗承安五年進(jìn)士第一，授應(yīng)奉翰林文字，未幾，棄官教授鄉(xiāng)里。宣宗南遷，隱嵩州鳴皋山，后徙西山。蒙古忽必烈在潛藩，以安車召之，問以禎祥。卒年八十。有《莊靖集》。元詩(shī)選
俊民，字用章。別號(hào)鶴鳴老人。唐韓王元嘉之后。家于澤州。少通程氏之學(xué)，金承安中，以經(jīng)義舉進(jìn)士第一，應(yīng)奉翰林文字。未幾，棄官教授。南遷后，隱于嵩山。元世祖在藩邸，劉秉忠盛稱之，以安車召見，延訪無虛日，遽乞還山。卒，賜謚莊靜先生。（集作莊靖。）世祖嘗曰：「朕求賢三十年，惟得竇漢卿及李俊民二人。」?jié)墒囟握淇唐溥z集十卷，長(zhǎng)平李仲紳、王特升序之。謂自筮仕后，冥搜隱索四十馀年，雖片言只字，亦必有據(jù)。劉瀛云：「先生詩(shī)格律清新似東坡，句法奇杰似山谷。集句圓轉(zhuǎn)，脈絡(luò)貫穿，半山老人之體也。雄篇鉅章，奔騰放逸，昌黎公之亞也。」蓋為當(dāng)時(shí)所推重如此。先生嘗自書登科記后曰：余閱承安庚申登科記三十三人，革命后，獨(dú)與高平趙楠、庭干二人在。一日，邂逅于鄉(xiāng)邑，哽咽道舊。壬寅五月，庭干復(fù)挈家之燕京，感慨忍淚，書五十六字寄之：「試將小錄問同年，風(fēng)采依稀墮目前。三十一人今鬼錄，與君雖在各華顛。君還攜幼去燕然，我向荒山學(xué)種田。千里暮鴻行斷處，碧云容易作愁天。」是時(shí)，蔡州失守已十年矣。故云。
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【介紹】： 宋臨安錢塘人，字宗之，一字彥木，號(hào)蕓居，又號(hào)陳道人，或稱陳解元。約孝宗淳熙年間至理宗淳祐末年在世。開書肆于臨安睦親坊，其所刊稱“臨安陳道人家開雕”。乃所謂行都坊本，又謂書棚本。世所傳宋善本，多其所刻。能詩(shī)。理宗寶慶、紹定間，與士夫抗顏列席，名滿朝野。江湖詩(shī)人皆與之善。寶慶初刊行《江湖集》，以所收詩(shī)忤權(quán)相史彌遠(yuǎn)被流放，《江湖集》被毀板，詔禁作詩(shī)。彌遠(yuǎn)卒，禁解，續(xù)刻《江湖集》前集、后集、續(xù)集及《中興江湖集》等，南宋“江湖詩(shī)派”以此得名。有《蕓居乙稿》。全宋詩(shī)
陳起，字宗之，號(hào)陳道人，亦號(hào)蕓居，錢塘（今浙江杭州）人。開書肆于錢塘睦親坊，與江湖詩(shī)人善，編刊有《江湖集》。理宗寶慶初，史彌遠(yuǎn)當(dāng)政，視集中詩(shī)有謗訕，因起大獄，劈《江湖集》版，起亦流配，且詔禁士大夫作詩(shī)。史死后方得赦，重操舊業(yè)。今存《蕓居乙稿》一卷。事見《梅澗詩(shī)話》、《瀛奎律髓》卷二○、四二?！￡惼鹪?shī)，以汲古閣影宋抄《南宋六十家集》本為底本。校以《兩宋名賢小集》本（簡(jiǎn)稱名賢集）、《南宋群賢小集》本（簡(jiǎn)稱群賢集）。新輯集外詩(shī)編為第二卷。
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釋慧開（一一八三～一二六○），號(hào)無門，俗姓梁，杭州（今屬浙江）人。寧宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州報(bào)因禪寺。后歷住隆興府天寧寺、黃龍崇恩寺、平江府靈巖顯親崇報(bào)寺、隆興府翠巖廣化寺，再住黃龍崇恩寺，鎮(zhèn)江府焦山普濟(jì)寺、平江府開元寺、建康府保寧寺、開山護(hù)國(guó)仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，誤）卒，年七十八。為南岳下十八世，月林師觀禪師法嗣。有《無門慧開禪師語(yǔ)錄》二卷、《禪宗無門關(guān)》一卷，均收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語(yǔ)錄》及末附《行實(shí)》，又見《西天目山志》?！♂尰坶_詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》及其中單編偈頌、《禪宗無門關(guān)》中的頌古編為三卷。輯自他書者附于卷末。全宋文·卷七四一○
慧開（一一八三——一二六○），字無門，俗姓梁，錢塘（今浙江杭州）人。幼出家，從天龍肱和尚受業(yè)，繼謁月林師觀得法。嘉定間住安吉報(bào)國(guó)寺，歷遷龍興天寧寺、黃龍翠巖、蘇州開元、靈巖、鎮(zhèn)江焦山、金陵保寧等剎。淳祐間還里居西湖北山。有旨入內(nèi)演法，賜號(hào)佛眼禪師，就其居地建護(hù)國(guó)仁王寺。著有《禪宗無門關(guān)》一卷，其弟子輯有《無門慧開禪師語(yǔ)錄》二卷，今并存。事跡見《語(yǔ)錄》末小傳，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九。補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
慧開。字無門。杭之良渚人。俗姓梁。母宋氏。禮天龍肱和尚。為受業(yè)師。聞月林觀公開法于萬(wàn)壽。師同石霜印公。往謁之。林令看無字話。六年迥無入處。乃奮自尅責(zé)。誓云。若去睡眠。爛卻我身。每至困劇時(shí)。廊下行道。以首觸露柱。一日在法座邊立。忽聞齋鼓聲有省。成偈云。青天白日一聲雷。大地群生眼豁開。萬(wàn)象森羅齊稽首。須彌??跳舞三臺(tái)。入室通所得。林叱曰。何得見神見鬼。師便喝。林亦喝。師又喝。自此機(jī)語(yǔ)吻合。嘉定間。出世住安吉報(bào)國(guó)。遷龍興天寧。黃龍翠巖。蘇之開元靈巖。鎮(zhèn)江焦山。金陵保寧。淳祐間。還里。于西湖北山林木幽蔭處。樂而居之。有石自山趾斗折而上。??砑不合如礪。師之來其下。劃然出泉。色紺而甘。洌澄若重淵。言者謂。師自黃龍移是山。蓋龍隨師錫而歸也。遂呼其石處。為黃龍洞。而峰為黃龍峰。是凡夏雨初霽。有物蜿蜒松上。氣茀茀而黃。其黃龍焉。時(shí)境內(nèi)大旱。少保孟珙。丞相吳潛鄭清之。奏師道行。致泉自涌龍時(shí)現(xiàn)。必能為蒼生救枯槁也。有旨。召入文德殿演法。師升座。無所說唯嘿坐。雨應(yīng)時(shí)大作。遠(yuǎn)近普洽。上喜甚。問何以致是。師曰。寂然不動(dòng)。感而遂通。上悅。賜號(hào)佛眼禪師。被以金縷伽梨。敕祠黃龍。曰靈濟(jì)侯。于黃龍峰下。建護(hù)國(guó)仁王寺。撥平江官田三千畝。命師開山。師形體矬小。其赴召也。指日觀眾。而后踰閾。施重墄于座級(jí)而升焉。朝士多竊笑之。師誓弘法教。惟自諱報(bào)身不偉。洞之顛。有玉峰一片。削成插天?，撊缰尽８叨赦?。因命工肖己形。長(zhǎng)丈許。飛云隱其足。緣背光??蔚起。鑿龍首蟠。繞右向虛。左竇可俛入。前施案焉。皆就石勢(shì)鏤之?；萌魪牡赜砍觥６亲诳罩姓?。私祝云。愿后有身視此。師遷化之夕。錢塘孫氏婦。夢(mèng)一僧篝燈。自稱開道人。寄宿。翼日產(chǎn)男子。后為大禪師。即中峰本公也。師法嗣為永嘉見和尚。高峰語(yǔ)石屋云。溫有瞎驢。是也。亦為大宗匠。不墜家聲者。
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【介紹】： 宋閩清人，家瓊州，字白叟，又字如晦，號(hào)海瓊子，又號(hào)海蟾。入道武夷山。初至雷州，繼為白氏子，自名白玉蟾。博覽眾籍，善篆隸草書，工畫竹石。寧宗嘉定中詔征赴闕，對(duì)稱旨，命館太乙宮。傳其常往來名山，神異莫測(cè)。詔封紫清道人。有《海瓊集》、《道德寶章》、《羅浮山志》。全宋詩(shī)
白玉蟾（一一九四～？），本名葛長(zhǎng)庚，因繼雷州白氏為后，改今名。字白叟、以閱、眾甫，號(hào)海瓊子、海南翁、瓊山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，閩清（今屬福建）人，生于瓊山（今屬海南）。師事陳楠學(xué)道，遍歷名山。寧宗嘉定中詔赴闕，命館太乙宮，賜號(hào)紫清明道真人（明嘉靖《建寧府志》卷二一）。全真教尊為南五祖之一。有《海瓊集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂為《海瓊玉蟾先生文集》四十卷。事見本集卷首彭耜《海瓊玉蟾先生事實(shí)》?！“子耋冈?shī)，以明正統(tǒng)??仙重編《海瓊玉蟾先生文集》六卷、續(xù)集二卷為底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（簡(jiǎn)稱上清集、武夷集、玉隆集），明萬(wàn)歷藍(lán)格鈔《海瓊白真人文集》（簡(jiǎn)稱明鈔本，藏北京大學(xué)圖書館），劉雙松安正堂刊《新刻瓊琯白先生集》（簡(jiǎn)稱劉本），清乾隆刊《宋海瓊白真人詩(shī)文全集》（簡(jiǎn)稱乾隆本）。校本多出底本之詩(shī)及新輯集外詩(shī)，另編為一卷。全粵詩(shī)·卷三一
白玉蟾（一一九四 — 一二二九），本名葛長(zhǎng)庚，因繼雷州白氏為后，改今名。字如晦、白叟、以閱、眾甫，號(hào)海瓊子、海南翁、瓊山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人。本閩人，生于瓊山（今屬海南）。善詩(shī)文書畫。師事陳楠學(xué)道，遍歷名山。宋寧宗嘉定中詔赴闕，命館太乙宮，賜號(hào)紫清明道真人（明嘉靖《建寧府志》卷二一）。全真教尊為南五祖之一。相傳理宗紹定二年解化于盰江。有《海瓊集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂為《海瓊玉蟾先生文集》四十卷。事見本集卷首彭耜《海瓊玉蟾先生事實(shí)》，元趙道一《歷世真仙體道通鑒》卷四九、明上官崇修唐胄纂正德十六年刊《瓊臺(tái)志》卷四〇有傳。詞學(xué)圖錄
葛長(zhǎng)庚（1194 -？）字如晦、紫清、白叟，為白氏繼子，故又名白玉蟾，號(hào)蠙庵、海蟾、海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。閩清（今屬福建）人。入道武夷山。嘉定中，詔征赴闕，館太乙宮，封紫清明道真人。曾舉童子科，后出家為道士，師事陳楠九年，楠死，游歷天下，后隱居著述，致力傳播丹道，為南宗第五代傳人，即"南五祖"之五，飛升后封號(hào)為"紫清明道真人"，世稱"紫清先生"。有石刻留惠州西湖玄妙觀。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，長(zhǎng)書畫，善篆隸草書。楊慎《詞品》稱 "亦有思致，不愧詞人"。陳廷焯《白雨齋詞話》云："葛長(zhǎng)庚詞，一片熱腸，不作閑散語(yǔ)，轉(zhuǎn)見其高。其《虞美人》諸闋，意極纏綿，語(yǔ)極俊爽，可以步武稼軒，遠(yuǎn)出竹山之右。"又云："葛長(zhǎng)庚詞，脫盡方外氣，李易安詞卻未脫盡閨閣氣。" 所著《海瓊集》，附詞一卷《玉蟾詩(shī)余》。 又有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。全宋文·卷六七四六
白玉蟾（一一九四——？），本姓葛，名長(zhǎng)庚，父亡，母改適白氏，遂為白氏子，改名玉蟾，字如晦，號(hào)海蟾，又號(hào)海瓊，瓊州（治今海南瓊山）人。少學(xué)道，師翠虛子陳楠于羅浮山。嘉定中游歷江南，常居武夷山。徵赴闕，對(duì)稱旨，詔封紫清真人。紹定中猶在世。博學(xué)善屬文，工書畫，自謂「平生翰墨半天下」。道教奉為南宗第五祖。見《歷代真仙體道通鑒》卷四九，《棲真志》卷四，《圖繪寶鑒》卷四及所撰諸文。著作今存《常清靜經(jīng)注》、《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)集注》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等，后人又輯有《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《海瓊問道集》、《海瓊傳道集》、《紫清指玄集》等。見本集卷首彭耜《瓊海玉蟾先生事實(shí)》。
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【介紹】： 宋岢嵐人，晚易名云鶴，自號(hào)擬栩。博學(xué)強(qiáng)記。家富，待賓客豐腆，自奉甚儉。妻亡不續(xù)娶，亦不就舉。全宋詩(shī)
王中立，字湯臣，自號(hào)足庵，岢嵐（今屬山西）人。理宗景定三年（一二六二），詔充西太乙養(yǎng)素齋高士。度宗咸淳三年（一二六七），主領(lǐng)營(yíng)建委羽洞天大有宮，四年落成，遷宗陽(yáng)常凈高士。七年，再領(lǐng)西太乙。晚年易名云鶴，自號(hào)擬栩道人。事見《閬風(fēng)集》卷一一《新建委羽洞天大有宮記》、《續(xù)夷堅(jiān)志》卷一。今錄詩(shī)七首。
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【介紹】： 宋撫州樂安人，字了翁，號(hào)堅(jiān)白道人。理宗寶祐四年進(jìn)士。歷知興國(guó)縣。文天祥起兵，辟署帥府機(jī)宜。益王立，天祥開府劍南，時(shí)起兵趨興國(guó)接引。又聚兵復(fù)崇仁縣。元軍至，兵敗，削發(fā)為僧，竄跡嶺南，變姓名，賣卜自給。全宋文·卷八二五一
何時(shí)（一二三○——？），字了翁，撫州樂安（今江西樂安）人。寶祐四年登進(jìn)士第，年二十七。調(diào)廬陵尉，歷江西幕府、臨江軍司理參軍，知興國(guó)縣。天祥起兵，辟置幕僚，任留司，分司吉州，后知撫州。吉州失守，時(shí)脫身歸鄉(xiāng)里。天祥開府南劍，時(shí)起兵趨興國(guó)接引，使帶行卿監(jiān)、江西提刑。未幾兵敗，削發(fā)為僧，隱跡嶺南，自號(hào)堅(jiān)白道人。見《寶祐四年登科錄》、《宋史》卷四五四本傳。
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熊瑞，字西玉，號(hào)冕山，馀干（今江西馀干西北）人。朝弟。度宗咸淳七年（一二七一）進(jìn)士，調(diào)廬陵教授，遷國(guó)子正。宋亡，自號(hào)清虛道人。有《瞿梧集》，已佚。事見《養(yǎng)吾齋集》卷一○《瞿梧集序》、清同治《馀干縣志》卷九。今錄詩(shī)十七首。
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【生卒】：1236—1283 【介紹】： 宋吉州廬陵人，字履善，又字宋瑞，號(hào)文山。理宗寶祐四年進(jìn)士第一。開慶初元兵攻宋，宦官董宋臣主遷都，天祥上書請(qǐng)斬宋臣，進(jìn)御敵之計(jì)，未被采納。任軍器監(jiān)兼權(quán)直學(xué)士院，草制語(yǔ)譏賈似道，遭劾罷。度宗咸淳九年起任湖南提刑，改知贛州。恭帝德祐初元軍東下，破家財(cái)為軍費(fèi)，率義兵萬(wàn)人入衛(wèi)臨安。次年任右丞相兼樞密使，出使元軍議和，被拘至鎮(zhèn)江，后脫逃回朝。端宗即位，復(fù)拜右相兼樞密使，因與左相陳宜中議論不合，率兵在福建、廣東堅(jiān)持抗元，收復(fù)州縣多處。祥興元年被俘于五坡嶺，次年拒元將張弘范誘降，書《過零丁洋》詩(shī)以明心志。后被囚于元大都三年，屢拒威逼利誘，視死如歸。臨刑作《正氣歌》。謚忠烈。有《文山集》。全宋詩(shī)
文天祥（一二三六～一二八三），初名云孫，字天祥，后以字為名，改字履善，中舉后又字宋瑞，號(hào)文山，吉州吉水（今屬江西）人。理宗寶祐四年（一二五六）進(jìn)士。開慶元年（一二五九）為寧海軍節(jié)度判官。景定二年（一二六一）除秘書正字，累遷著作佐郎兼刑部郎官。以上疏劾董宋臣，出知瑞州。五年，遷江西提刑。度宗咸淳三年（一二六七）召除尚右郎官。五年，知寧國(guó)府。六年，召除軍器監(jiān)兼學(xué)士院權(quán)直，以忤賈似道，罷。九年，起為湖南提刑。十年，改知贛州。恭帝德祐元年（一二七五），元兵渡江，應(yīng)詔勤王，除樞密副都承旨，浙西江東制置大使兼江西安撫大使。二年，除右丞相、樞密使，詣元軍議和，被拘。押至鎮(zhèn)江，夜亡入真州，泛海至溫州。同年五月，端宗繼位，改元景炎，召赴福州，拜右丞相、樞密使、都督諸路軍馬，與元兵周旋于汀州、漳州一帶。景炎二年，敗于空坑，出南嶺。三年，授少保、信國(guó)公，移屯海豐，軍潰被執(zhí)北行，在道絕食八日不死。拘燕三年，終不屈。元世祖至元十九年十二月九日遇害。著作遭難后散佚，元元貞、大德間其鄉(xiāng)人輯編為前集三十二卷，后集七卷。明初重加編次為詩(shī)文十七卷，另有《指南錄》、《指南后錄》、《集杜詩(shī)》等傳世。事見本集卷一七《文山紀(jì)年錄》，《宋史》卷四一八有傳?！∥奶煜樵?shī)，以《四部叢刊》影印明張?jiān)骺獭段纳较壬窞榈妆荆Ｒ悦骶疤┝觏n雍刻《文山先生文集》（簡(jiǎn)稱韓本），影印文淵閣《四庫(kù)全書·文山集》（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本）?！都旁?shī)》各本詩(shī)句詩(shī)題都有舛誤奪漏，酌據(jù)《杜少陵集》（簡(jiǎn)稱杜集）訂補(bǔ)。新輯集外詩(shī)附于卷末。詞學(xué)圖錄
文天祥（1236-1283） 字履善，一字宋瑞，號(hào)文山。吉州廬陵人。有《文山集》、《文山樂府》。黃鶴樓志·人物篇
文天祥（1236—1283） 南宋政治家、抗元名臣、文學(xué)家。初名云孫，字宋瑞，一字履善，道號(hào)浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市）人。寶祐四年（1256）狀元，授承事郎，升任浙西、江東制置使兼知平江府，再任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和時(shí)被拘，逃歸后聚兵抗元。祥興元年（1278）十二月被俘，拒絕元朝誘惑，書《過零丁洋》詩(shī)以明志，元至元十九年（1283），于大都就義。著有《文山詩(shī)集》《指南錄》《正氣歌》等。所作《齊天樂·慶湖北漕知鄂州李樓峰》一詞，狀寫南樓景色，被視為佳作。全宋文·卷八二九八
文天祥（一二三六——一二八二），初名云孫，字天祥，以字貢于鄉(xiāng)，改字履善，又字宋瑞，號(hào)文山，又號(hào)浮丘道人，吉州吉水（今江西吉水）人。寶祐四年進(jìn)士第一，尋丁父憂。歷寧海軍節(jié)度判官，上書乞斬董宋臣，遷刑部郎中。歷知瑞州、江西提刑、尚左郎官，權(quán)直學(xué)士院。忤賈似道，遂乞致仕。起為湖南提刑、知贛州。德祐初元兵入侵，募兵勤王，除知平江府、臨安府。拜右丞相兼樞密使，使如元軍請(qǐng)和，被拘，夜亡入真州，輾轉(zhuǎn)至溫州。聞益王未立，上表勸進(jìn)，拜右丞相，同都督諸路軍馬，舉兵抗元，兵敗空坑。衛(wèi)王立，加少保、信國(guó)公，進(jìn)屯潮陽(yáng)。元軍掩至，被俘。囚燕三年，從容就義，時(shí)至元十九年臘月，年四十七，后謚忠烈。著有《文山集》、《文山詩(shī)史》。見《文山先生紀(jì)年錄》（《文山全集》卷一七），《宋史》卷四一八有傳。
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【生卒】：1245—1320 【介紹】： 元薊丘人，字仲賓，號(hào)息齋道人。少警敏，有俊才。以將仕郎累官江浙行省平章政事致仕。善畫竹石窠木，馳譽(yù)當(dāng)世。又有《竹譜詳錄》。
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【生卒】：1246—1302 【介紹】： 元大都人，字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)山民，又號(hào)西溪子、寄直道人。世祖時(shí)曾官兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使經(jīng)歷。辭歸，居錢塘西溪，筑困學(xué)齋。起為江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。善詩(shī)文，工書畫。尤工草書，酒酣吟詩(shī)作字，奇態(tài)橫生，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋雜錄》、《困學(xué)齋詩(shī)集》。元詩(shī)選
樞字伯機(jī)，漁陽(yáng)郡人。至元間，以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷，改江浙行省都事。意氣雄豪，每晨出則載筆櫝，與其長(zhǎng)廷爭(zhēng)是非。一語(yǔ)不合，輒飄飄然欲置章綬去，漁獵山澤間而后為快。軒騎所過，父老環(huán)聚指目曰：此我鮮于公也。及日晏歸，焚香弄翰，取數(shù)十百年古鼎彝器，陳諸階除，搜抉斷文廢款，若明日急有所須而為之者。賓至則相對(duì)吟諷林竹之間，或命觴徑醉，醉極作放歌怪字，亦足自悅，見者以為世外奇崛不凡人也。公卿以詞翰屢薦入館閣，不果用，遷太常典簿。晚年懶不耐事，閉門謝客。營(yíng)一室，名曰「困學(xué)之齋」，自號(hào)「困學(xué)民」，又號(hào)「直寄老人」。大德六年卒。元初，車書大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一時(shí)人物，稱為極盛。伯機(jī)與李仲芳、高彥敬、梁貢父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鑒定法書、名畫、古器物。而吳越之士因之引重，亦數(shù)人焉。伯機(jī)居錢唐時(shí)，吳興趙子昂常貌其神，蜀郡虞伯生贊之曰：「斂風(fēng)沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂，翰墨軼米薛而有馀，風(fēng)流擬晉宋而無怍。」當(dāng)時(shí)伯機(jī)文望，亦與子昂相伯仲云。詞學(xué)圖錄
鮮于樞(1256-1301) 字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)民、寄直老人。大都漁陽(yáng)(今天津薊縣)人。工詩(shī)文、詞賦、散曲，善鑒定法書名畫及古器物，而尤以書名家。善行草書，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋集》。存詞四首。槜李詩(shī)系·卷五
樞字伯機(jī)，漁陽(yáng)人。中歲始刻苦讀書，因號(hào)困學(xué)，遂善詞翰，工行草。虞集云：漁陽(yáng)、吳興、巴西，翰墨擅一代。謂樞與趙孟頫、鄧文原也。樞嘗于廢圃中得怪松一株，移植之，呼為支離叟，朝夕撫玩，溫日觀至其家，醉即抱之，或歌或泣。又嘗愛一蠻獅，水滴，乃漢物也，偶?jí)嬈湮佑谖骱w，百計(jì)求之不得。既他往，三年復(fù)來，忽獲于水中，以為神。一時(shí)詩(shī)人多詠其事。時(shí)浙省廣濟(jì)庫(kù)歲以富戶司出納侵用官資者，府判王某輒拘其妻子，以小舟載之西湖，趁逐游人，收其奸錢納官。樞因作湖邊曲云：湖邊蕩槳誰(shuí)家女，綠慘紅愁羞不語(yǔ)。低回忍淚傍郎船，貪得金錢強(qiáng)歌舞。玉壺美酒不消憂，魚腹熊蹯棄如土。陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)短去匆匆，鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金，坐令桑濮歌行露。予閱顧玉山草堂集，秋華亭扁聯(lián)系樞所書，自署槜李，當(dāng)亦流寓吾禾，故為入之。
