人物簡介
【生卒】：?—1649 【介紹】： 明末清初湖南衡陽人，字叔直，號(hào)蓮峰，一號(hào)蓮冠道人。明季諸生。性剛介負(fù)氣。入清后，佯狂高蹈無定蹤，后舉家入九疑山，絕粒而死。與王夫之交最摯，詩多倡和。
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【生卒】：1589—1648 【介紹】： 明蘇州府吳江人，字仲韶，號(hào)天寥道人、粟庵。天啟五年進(jìn)士。官工部主事，不耐吏職，乞歸養(yǎng)。妻沈宛君及三女并有文藻，一門之中，更相唱和。妻女卒后，復(fù)集其詩成集。清兵下江南后，棄家為僧。有《啟禎記聞錄》等。槜李詩系·卷四十一
字仲韶吳江人官禮部維基
葉紹袁（1589年—1648年），初名寶生, 改名紹袁, 字仲韶，號(hào)鴻振，晚號(hào)天寥道人，南直隸吳江縣（今江蘇吳江市）人。明朝文學(xué)家。葉家為吳江大族，葉紹袁本支屬吳中葉氏汾湖派。曾祖葉旦(1499-1567)字文卿，號(hào)一愚，太學(xué)生。以長子葉可成贈(zèng)工部虞衡司主事，配汝氏，子三。祖父葉可畏(1536-1586)為旦第三子，字懋時(shí)，號(hào)肖愚，庠生，以次子葉重第贈(zèng)文林郎。父親葉重第為萬歷十四年進(jìn)士。母親馮敏功女馮氏。葉紹袁出生前，父母育有四子皆早殤，于是按習(xí)俗，父親將其送至同榜進(jìn)士友人袁黃處撫養(yǎng)。天啟四年（1624年）甲子科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人，天啟五年（1625年）聯(lián)捷進(jìn)士，與從堂弟葉紹颙同榜。任南京武學(xué)教授，再遷國子監(jiān)助教。官至工部主事，因魏忠賢輩掌權(quán)，以母老告歸。明亡后，攜三個(gè)兒子出家為僧，法名木拂。清順治五年（1648年），卒于平湖孝廉馮兼山的耘廬別墅。
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【生卒】：1590—1646 【介紹】： 明浙江臨海人，原名煒，字木叔，號(hào)寒椒道人，讀書小寒山，又號(hào)小寒山子。崇禎七年進(jìn)士。授靖江知縣。以縱情詩酒被御史左光先劾罷。北都陷，倡義勤王，以福王不許民間勤王而止。尋起職方主事。魯王擢禮部右侍郎。失敗后入云峰山，作絕命詞十章，投水死。有《寒山集》。
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陳函煇（1590年—1645年），原名煒，字木叔，號(hào)寒椒道人，又號(hào)小寒山子。浙江臨?？h人。明末政治人物。萬歷十八年（1590年），師從黃道周。天啟七年（1627年）丁卯科舉人。崇禎七年（1634年）甲戌科進(jìn)士。任靖江縣知縣，被御史彈劾罷官。李自成破北京，陳函煇倡議各地勤王。南明弘光元年（1645年），清軍大舉南下，破南京。陳函煇跟隨監(jiān)國魯王，擢禮部右侍郎。浙江兵敗，陳函煇與王師在海上失散，入云峰山，作絕命詞十章，自盡殉國。
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【生卒】：1592—1652 【介紹】： 明末清初河南孟津人，字覺斯。明天啟二年進(jìn)士，授編修，官至禮部尚書、東閣大學(xué)士。入清，又授禮部尚書。博學(xué)好古，工詩文，善書，兼畫山水梅竹。有《儗山園帖》。卒謚文安。簡介
字覺斯，河南孟津人。明萬歷二十年（一五九二）生，天啟二年（一六二二）進(jìn)士，官至禮部尚書。弘光立，授東閣大學(xué)士。入清，官禮部尚書。順治九年（一六五二）卒，謚文安。有《擬山園詞集》。晚晴簃詩匯·卷二十一
王鐸，字覺斯，孟津人。明天啟壬戌進(jìn)士，累官禮部尚書。入國朝，仍原官。謚文安。有《擬山園詩集》。清詩別裁集
字覺斯，河南孟津人。天啟壬戌進(jìn)士。國朝官至大學(xué)士，謚文安。維基
王鐸（1592年—1652年4月28日—Wang王鐸），字覺斯，一字覺之，號(hào)嵩樵、十樵、石樵、癡庵、東皋長、癡庵道人、煙潭漁叟、雪塘漁隱、癡仙道人、蘭臺(tái)外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云巖漫士等，生于河南孟津縣（今河南孟津），籍平陽府洪洞縣（今山西省洪洞縣），世稱「王孟津」，明末清初官員，進(jìn)士出身，書畫家。王鐸幼時(shí)家境貧寒，“不能一日兩粥”，母親陳氏曾將陪嫁的“釧珥鏈柎鬻之市，以供朝夕”。聰穎慧敏，十八歲就學(xué)于山西蒲州河?xùn)|書院，明天啟二年（1622年）成進(jìn)士，任翰林院庶吉士、編修、少詹事，累擢禮部尚書。南明弘光朝任東閣大學(xué)士、次輔。順治二年（1645）五月，清軍攻佔(zhàn)南京后，降清。順治六年（1649年），授禮部左侍郎，充《太宗文皇帝實(shí)錄》副總裁，官至弘文院大學(xué)士，授禮部尚書。順治八年（1651年），晉少保兼太子太保。順治九年（1652年），三月十八日病逝于孟津，賜祭葬，謚文安?！百?zèng)太保。蔭一子為中書舍人”（據(jù)《清實(shí)錄順治朝實(shí)錄》）。葬于偃師縣城東山化鄉(xiāng)石家莊村南。錢謙益作《故宮保大學(xué)士孟津王公墓志銘》，張鏡心為其作《王文安公神道碑銘》。《清史稿》卷七十九有傳。寫書法主張「一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索」，非常專注于書法上。書風(fēng)傾向「剛強(qiáng)」。
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【生卒】：1592—約1674 【介紹】： 明末清初江南吳縣人，原名晉，字令昭，又字蘊(yùn)玉，號(hào)籜庵、幔亭歌者、幔亭仙史、吉衣道人、白賓。人稱鳧公。諸生。官湖北荊州知府。署中惟有弈棋聲、唱曲聲、骰子聲。以忤上官被罷黜。工隸書，精詞曲、音律。有《西樓記》、《金鎖記》、《長生樂》、《玉麟符》、《瑞玉記》等傳奇。詞學(xué)圖錄
袁于令（1592-約1674） 原名晉，又字蘊(yùn)玉，號(hào)萚庵、幔亭歌者、幔亭仙史等，人稱鳧公。江蘇吳縣（今蘇州）人，曾官荊州知府。明末清初戲曲作家，工隸書。與馮夢龍、吳偉業(yè)、洪升等戲曲家交往甚密。有《西樓記》、《金鎖記》等傳奇。
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陳是集，字虛斯（一作期），號(hào)筠似，別號(hào)雙峰居士，晚曰忍辱道人。瓊山（今屬海南）人，一作文昌（今屬海南）人。明熹宗天啟元年（一六二一）舉人，明思宗崇禎四年（一六三一）進(jìn)士。九年（一六三六）授中書舍人，出使蜀粵諸王。既復(fù)命，被人嫁禍而入獄，會(huì)赦得免。明桂王永歷元年（一六四七），郡邑多事，遁居鄉(xiāng)里。清兵占瓊，絕粒而亡。著有《南溟詩集》、《中秘稿》。清道光《廣東通志》卷三○二、清道光《瓊州府志》卷三四有傳。維基
陳是集（1593年11月16日—1648年12月28日），字虛斯，號(hào)筠似，一號(hào)雙峰居士，晚號(hào)忍辱道人，廣東文昌（今海南）前山都地平村人，同進(jìn)士出身。崇禎四年（1631年）登辛未科進(jìn)士，授中書舍人。
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林增志（1593年—1667年），字任先，一字可任，自署此山道人，浙江瑞安縣人。崇禎元年（1628年）中進(jìn)士，任湖廣蒲圻縣（今屬湖北省赤壁市）知縣。為政廉潔，每月講學(xué)于明倫堂，當(dāng)?shù)厥匡L(fēng)丕變。擢翰林院編修。崇禎十年（1637年），為東宮講官。十六年（1643年），任會(huì)試同考官，轉(zhuǎn)春坊。不久，轉(zhuǎn)少詹事。崇禎十七年（1644年）三月，李自成破北京，林增志南歸金陵，知馬士英必?cái)?，固辭史可法推薦。次年，唐王徵其為禮部右侍郎兼東閣大學(xué)士。隆武死難，增志出奔沙縣，至呂峰山出家?？滴跷迥辏?666年），往括蒼凈覺寺，次年夏，因病返密印寺，于八月十二日?qǐng)A寂。
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楊觀吉，字吉長，號(hào)鏡靈，又號(hào)遁庵道人，福建漳州府詔安縣民籍。崇禎三年庚午科舉人，四年（1631年）聯(lián)捷辛未進(jìn)士，通政司觀政，授如皋縣知縣，貶廣信府知事，改上饒縣，九年（1638年）調(diào)長沙知縣，升兵部主事。尋解組歸家，時(shí)人稱為“文章司命”。
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王瓆（1594年—1670年），字藍(lán)璧，號(hào)襟白，晚年自號(hào)秋露道人，陜西平?jīng)龈o寧州人。明末清初政治人物。萬歷四十六年（1618年）戊午科陜西鄉(xiāng)試舉人，崇禎四年（1631年）辛未科進(jìn)士，兵部觀政，授山西孝義縣知縣，六年任山西鄉(xiāng)試同考官，九年升兵部武選司主事，本年調(diào)用，改任紹興府推官。又調(diào)黃梅縣知縣，升戶部浙江司主事，歷員外、郎中，崇禎十五年冬，升湖廣按察司分巡武昌監(jiān)軍道僉事。十六年五月，張獻(xiàn)忠攻入湖廣，武昌、黃州、漢陽三府俱陷，王瓆家口數(shù)十人皆死于戰(zhàn)亂。他突圍至潯陽，泣請(qǐng)大將左良玉救援發(fā)兵，左派兵援助，王瓆會(huì)同總兵方國安力戰(zhàn)，收復(fù)三府。明亡后，隱居荒野，后經(jīng)家人遍訪，始?xì)w故鄉(xiāng)。清初以不愿剃發(fā)，曾被逮捕，為門生王廷諫所救。順治八年（1651年）與其兄王琪、州人何永嗣、李淳、郭敦、王宗鶴等六人組成“娛老雅社”，著有《芝蘭齋詩》若干卷，曾刊行于世，卒年七十七歲。
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【生卒】：1596—1673 【介紹】： 明末清初江南蕪湖人，原名龍，字尺木，號(hào)默思，又號(hào)無悶道人、鐘山老人。明崇禎十二年副貢。不仕。以詩文自娛，兼工畫，得倪瓚、黃公望筆法。晚年放筆，自成一家，號(hào)姑孰派。有《梅花堂遺稿》，已佚，僅存遺詩若干首。所繪《太平山水圖》、《離騷圖》，刻印傳世，最為著名。
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【生卒】：1598—1663 【介紹】： 明末清初江南桐城人，字繩甫，號(hào)戊生。明崇禎十三年進(jìn)士。歷浙江蘭溪、東陽知縣，遷兵部主事。弘光朝遭馬士英陷害被逮。入清不仕，自號(hào)樗道人。有《亦園集》。人物簡介
姚孫棐，字純甫，號(hào)戊生，桐城麻溪人，崇禎庚辰進(jìn)士，官東陽知縣，兵部主事，順康間隱居，著《戊生詩集》。維基
姚孫棐（？—17世紀(jì)），字純甫，號(hào)戊生，安慶府桐城縣人，明朝、南明政治人物。姚孫棐是萬歷二十九年進(jìn)士姚之蘭第四子，七歲就懂得寫作，天啟七年（1627年）中鄉(xiāng)試副榜，但舍棄州判官職；到崇禎六年（1633年）中舉人，次年（1634年）流寇侵犯桐城，縣民不懂軍事而恐懼，縣令楊爾銘連夜請(qǐng)求支援。參將潘可大來到，他帶領(lǐng)親友供糧協(xié)助；流寇圍城攻四十日，他不畏風(fēng)雪登城，設(shè)置火器攻擊盜賊，城池得以保全。崇禎十三年（1640年）他成進(jìn)士，獲授蘭溪知縣，以當(dāng)?shù)丶Z漕問題上疏減折糧餉；改任東陽后，發(fā)生許都之亂令東陽失陷，他命令主簿宋琦前往杭州求援，自己走到樓村山中，集結(jié)義士趙鳴皋等數(shù)千人謀求復(fù)城。其時(shí)城中有獄囚三十六人感恩其德行，城陷后沒有逃獄，他的兒子姚文鰲與囚犯合作，約定十七年（1644年）元旦義軍攻城時(shí)和應(yīng)，同期宋琦也帶來游擊陸超軍隊(duì)來到，因此收復(fù)東陽城。朝廷以此功勞升任他為兵部職方司主事，再次擊退流寇；許都愈發(fā)薄弱，向紹興府推官陳子龍求撫，但巡按左光先厭惡他曾佔(zhàn)領(lǐng)城池，結(jié)果決定斬殺許都與黨羽三十多人。弘光帝繼位，他和朱芾煌、吳國琦、劉若宜、徐天麟、姜一學(xué)、周祚新、張印中、吳亮明、潘自得、王健、賀燕徵、黃衷赤、張大賡、張延祚、金邦柱、黃泰來、黃鐘斗、李長似、張拱端、徐肇森、荊廷實(shí)、許士健、劉星耀、陳璧、董念陛共事；當(dāng)政的馬士英、阮大鋮與左光先不和，命人拿著彈劾的奏章讓他看，說：「左光先殺降有罪，你指證他可以升官，否則禍患將來臨?！顾卮穑骸缸笙壬蔷?，我寧愿連坐而死，也不能負(fù)他的心?！柜R阮二人憤怒，誣陷他刺激左光先殺降，被逮入大理寺，因清朝軍隊(duì)攻入南京無疾而終，歸隱龍眠山建茅屋居住，永歷十七年（1663年）去世，年六十六歲，有著作《亦園詩集》十卷?？滴醢四辏?669年）鄉(xiāng)人思念他的守城功勞，請(qǐng)求讓他奉祀鄉(xiāng)賢祠，而蘭溪、東陽兩地亦入祀名宦祠。妻子方維儀，字仲賢，是大理卿方大鎮(zhèn)的女兒、崇禎十三年進(jìn)士方以智姨母，擅長詩文。
人物簡介
【介紹】： 明湖廣益陽人，字天門。天啟二年進(jìn)士。崇禎中官至兵部侍郎。后見義軍四起，南都政局濁亂，知?jiǎng)莶豢蔀?，乃剃發(fā)為僧，隱于玉沙湖，號(hào)頑石，又號(hào)些庵。種菊自娛。竟客死。性恬退謙和，工詩文，擅書法，兼能繪事，寫竹尤妙。有《補(bǔ)山堂詩集》、《些庵雜著》。維基
郭都賢（1599年—1672年），字天門，庵號(hào)些庵，又號(hào)頑石道人，湖廣桃江三堂街合水橋人，天啟壬戌進(jìn)士。歷任吏部稽勛司、驗(yàn)封司、考功司主事、文選司員外郎、四川參議、江西學(xué)政、江西巡撫等，為官有賢聲，曾提拔史可法、洪承疇。清兵入關(guān)后出家，暗中抗清。工詩文、書法、繪畫，善于畫松、蘭、竹。萬歷四十三年（1615年）中秀才，萬歷四十六年（1618年）中舉人。天啟二年（1622年）登壬戌科進(jìn)士。三年授行人，丁憂歸。六年復(fù)除原職，七年，分校順天府鄉(xiāng)試，錄取史可法等六人。崇禎三年（1630年）升吏部稽勛司主事，郭都賢在吏部為官時(shí)，洪承疇被彈劾而罷免，郭都賢極力為洪承疇辯誣，要起用洪承疇。洪承疇視郭都賢為恩師。崇禎十年（1637年）起補(bǔ)四川參議，改江西，十四年升江西副使，分守嶺北道，十五年（1642年）升廣東督糧道參政，十六年出任都察院右僉都御史、巡撫江西，當(dāng)時(shí)張獻(xiàn)忠已入境內(nèi)，敵兵充斥。都賢晝夜日夜修理防禦工事，并把所有幕僚的薪資都捐獻(xiàn)給軍隊(duì)。左良玉駐兵九江，軍紀(jì)敗壞，搶劫百姓，于是郭都賢命左良玉離開，自己募兵抵抗張獻(xiàn)忠。當(dāng)時(shí)有人阻撓他，于是他辭官隱居廬山。崇禎十七年（1644年）甲申之變時(shí)，郭都賢一度絕食，但沒死，史可法在揚(yáng)州開府抗清，要封郭都賢，郭都賢不答應(yīng)。清順治三年（1646年）出家，入桃江浮邱觀為道士，一說為僧。組織了浮邱山“三千道士下洞庭”的抗清活動(dòng)，即「洞庭舉事案」。桂王在肇慶即位，是為永歷帝，以兵部尚書一職召郭都賢，而郭都賢已出家，法號(hào)禎石。
人物簡介
金溁，字若千，號(hào)瀔如，晚號(hào)不波道人，浙江湖州府德清縣人。崇禎十二年（1639年）己卯科浙江鄉(xiāng)試舉人，崇禎十三年（1640年）庚辰科進(jìn)士，都察院觀政，本年授莆田縣知縣。
人物簡介
【生卒】：1599—1655 【介紹】： 明僧。蘇州府吳縣人，字素華。俗姓鐘，名際明；又名聲，字振之。晚稱藕益老人，別號(hào)八不道人。十二歲讀儒書，辟釋老。年十七，閱袾宏《自知錄》及《竹窗隨筆》，始不攻佛。二十四歲，慕曹溪德清，苦路遠(yuǎn)不能往從，乃依其弟子雪嶺出家，入徑山參修。后見正法衰替，戒律不明，決意弘律。曾遍閱律藏三次，講說大小乘律藏并作疏釋。繼遷九華，探究天臺(tái)、賢首、慈恩之教。晚居靈峰，修念佛法門，弘揚(yáng)凈土。與蓮池、紫柏、憨山并稱明代四大高僧。后世尊為凈土第九祖。有《教觀綱宗》、《阿彌陀經(jīng)要解》等。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之七
釋智旭，字素華，晚稱藕益老人，姓鐘氏，吳人也。父岐仲，持大悲咒十年。母金氏，夢大士抱兒授之，遂生子。旭七歲聞父訓(xùn)，甘蔬食，不逐腥膻。年十二就傅讀書，日聆師說，即以圣學(xué)自任，作《辟佛論》數(shù)十篇，復(fù)進(jìn)酒肉。弱冠，閱蓮池《自知錄敘》及《竹窗隨筆》，乃取所著論焚之。年二十，詮《論語》至“天下歸仁”，不能下筆，廢寢食者累日。是歲，居父喪，讀《地藏本愿經(jīng)》動(dòng)出世心，日誦佛名，盡焚所為文，郁郁三載。聽一法師講《首楞嚴(yán)經(jīng)》，至空生大覺，忽疑何故有此大覺致為空界張本，悶絕無措，因于佛前發(fā)愿舍身。后夢禮憨山，涕泣言：“自恨緣慳，相見大晚?！焙┥皆疲骸按耸强喙?，應(yīng)知苦因?！闭Z未竟，遽請(qǐng)?jiān)唬骸暗茏又厩笊铣?，不愿聞四諦法。”憨山云：“且喜居士有向上志?！睍r(shí)憨山在曹溪，不能往從，乃從其徒雪嶺剃度。明天啟二年也。尋往云棲，聽古德法師講《唯識(shí)論》，疑與《首楞嚴(yán)》宗旨不合，問古德云：“性相二宗，不許和會(huì)，心竊怪之，佛法豈有二耶？”遂入徑山坐禪。明年，精進(jìn)益深，覺身心世界，忽然消殞，從此性相二宗，一時(shí)透徹。又明年，受比丘、菩薩戒，遍閱律藏。未幾母病，刲股和藥，卒不能救。既葬，掩關(guān)于吳江。疾甚，乃一意求生凈土。及疾少閒，結(jié)壇持往生凈土咒七日，說偈云：“稽首無量壽，拔業(yè)障根本。觀世音勢至，誨眾菩薩僧。我迷本智光，妄墮輪回苦。曠劫不暫停，無救無歸趣。劣得此人身，仍遭劫濁亂。雖獲預(yù)僧倫，未入法流水。目擊法輪壞，欲挽力未能。良由無始世，不植勝善根。今以決定心，求生極樂土。乘我本愿船，廣度沈淪眾。我若不往生，不能滿所愿。是故于娑婆，畢定應(yīng)舍離。猶如被溺人，先求疾到岸。乃以方便力，悉拯暴流人。我以至誠心，深心迥向心。然臂香三炷，結(jié)一七凈壇。專持往生咒，唯除食睡時(shí)。以此功德力，求決生安養(yǎng)。我若退初心，不向西方者。寧即墮泥犁，令疾生改悔。誓不戀人天，及以無為處。折伏使不退，攝受令增長?！豹?dú)居二年，足不踰閾，既而度南海，覲洛伽山，還住龍居?？蓪W(xué)墜廢，多緣訛誤，以弘律自任。既述《毗尼集要》，儗注《梵網(wǎng)》，爇香告佛，以決所宗，拈得天臺(tái)，于是究心臺(tái)部。已而居九華華嚴(yán)，述《梵網(wǎng)合注》。旭律儀雖精，每念躬行未逮，不敢為范，因于佛前枚卜，自和尚以次退居，菩薩沙彌、優(yōu)婆塞應(yīng)居何地位？卒得菩薩沙彌，遂終身不為人授戒。其后，歷溫陵、漳州、石城、晟溪、長水、新安，而歸于靈峰。生平撰述都四十馀種，其著者有《首楞嚴(yán)玄義》、《法華文句會(huì)義》、《楞伽義疏》、《唯讖心要》，而《彌陀要解》提持凈土，尤為簡切，今有《凈信堂集》行世，可見一班。當(dāng)時(shí)禪者多目凈土為權(quán)教，遇念佛人必令參究誰字。旭獨(dú)謂持名一法，即是圓頓心宗。有卓左車者，嘗設(shè)四問：“如何是念佛門中向上一路？如何得離四句絕百非？如何是念佛人最后極則？如何是淆訛?zāi)X后一錘？”旭答之曰：“向上一著，非禪非凈，即禪即凈，才言參究，已是曲為下根。果大丈夫，自應(yīng)諦信，是心作佛，是心是佛。設(shè)一念與佛有隔，不名念佛三昧。若念念與佛無間，何勞更問阿誰。凈土極則事，無念外之佛為念所念，念 無佛外之念能念于佛，正下手時(shí)，便不落四句百非，通身畢露。但見阿彌陀佛一毛孔光，即見十方無量諸佛。但生西方極樂一佛國土，即生十方諸佛凈土，此是向上一路。若設(shè)現(xiàn)前彌陀，別言自性彌陀，舍西方凈土，別言唯心凈土，此是淆訛公案。經(jīng)云：三賢十圣住果報(bào)，唯佛一人居凈土。此是腦后一錘。但能深信此門，依信起愿，依愿起行，則念念流出無量如來，遍坐十方微塵國土，轉(zhuǎn)大法輪，照耀古今，震警大千，皆己性中事，豈待外求？”清順治十年冬有疾，命弟子曰：“阇維后，屑骨和粉，施諸水中。”明年正月二十一日示寂，后二年將就阇維，啟龕發(fā)長覆耳，面如生，牙齒不壞。門人不忍從遺言，收骨塔于靈峰。年五十七，臘三十四。其別眾偈曰：“生平過失深重，猶幸頗知內(nèi)訟。渾身瑕玷如芒，猶幸不敢覆藏。藉此慚愧種子，方堪寄想樂邦。以茲真言苦語，兼欲告誡諸方。不必學(xué)他口中，瀾翻五宗八教。且先學(xué)他一點(diǎn)，樸樸實(shí)實(shí)心腸?！眹L集僧十五人，結(jié)凈社以三年為期，日三時(shí)誦佛名，回向凈土，二時(shí)止靜，研究諸大乘經(jīng)。其生平行事，多實(shí)踐云。
