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《國(guó)語(yǔ)辭典》：髡殘（髡殘）　　拼音：kūn cán
人名。（西元1612～？）本姓劉，號(hào)石溪、石道人。清湖南省武陵人。四十歲出家為僧，擅畫山水，筆墨蒼郁渾厚，與石濤齊名，并稱二石。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：好了歌　　拼音：hǎo liǎo gē
紅樓夢(mèng)中瘋跛道人為點(diǎn)醒甄士隱所唱的曲詞。詞意感嘆世間無(wú)常、禍福相倚，想達(dá)到真正的「好」，就必須「了」去塵念，故稱為「好了歌」。見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回。
《漢語(yǔ)大詞典》：黃褐
(1).黃色的粗布衣服。修道人的服裝。 宋 陸游 《道室雜詠》之二：“黃褐長(zhǎng)條七尺身，袖中一劍隱紅塵?！?br />(2).栗殼色。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志獸·花羊》：“花羊，南中無(wú)白羊，多黃褐白斑，如黃牛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：湯顯祖（湯顯祖）　　拼音：tāng xiǎn zǔ
人名。（西元1550～1617）明江西臨川人，字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別署清遠(yuǎn)道人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至禮部主事，以批評(píng)朝政貶官，后罷官歸里，專事寫作，詩(shī)宗香山、眉山，文學(xué)南豐、臨川，尤精戲曲，其代表作有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》四種，合稱玉茗堂四夢(mèng)或臨川四種曲，作品詞句典麗生動(dòng)，排場(chǎng)取材亦頗佳妙，對(duì)后世影響甚大。有玉茗堂集傳世。
《漢語(yǔ)大詞典》：矚覽（矚覽）
盡力觀賞。 晉 廬山 諸道人《游石門詩(shī)》序：“眾情奔悅，矚覽無(wú)厭。游觀未畢，而天氣屢變?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：倫經(jīng)（倫經(jīng)）
天道人倫的常則。《莊子·天運(yùn)》：“四時(shí)迭起，萬(wàn)物循生，一盛一衰，文武倫經(jīng)?！?成玄英 疏：“倫，理；經(jīng)，常也。言……夏盛冬衰，春文秋武，生殺之理，天道之常。”《司馬法·天子之義》：“古之教民，必立貴賤之倫經(jīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：立鼎安爐（立鼎安爐）　　拼音：lì dǐng ān lú
道家修服煉丹的仙法。道人須準(zhǔn)備鼎、爐等煉丹器具才能開(kāi)始煉丹。代指服食丹藥等神仙思想?！段饔斡洝返谝黄呋兀骸钢v的是立鼎安爐，摶砂煉汞。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：滄桑之變（滄桑之變）　　拼音：cāng sāng zhī biàn
比喻世事的變化無(wú)常。參見(jiàn)「滄海桑田」條。清。東海松柏心道人榮譽(yù)〈續(xù)夷堅(jiān)志序〉：「有金元遺山先生，具班馬之才，閱滄桑之變，隱居不仕，著述自?shī)??！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：彭公案　　拼音：péng gōng àn
書名。清貪夢(mèng)道人撰，三百四十一回。以彭鵬事跡附會(huì)演述而成的公案小說(shuō)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：李瑞清　　拼音：lǐ ruì qīng
人名。（西元1867～1920）字仲麟，號(hào)梅庵，晚號(hào)清道人，江西臨川人。曾任江寧布政史，兼兩江師范學(xué)堂監(jiān)督。其作品用筆圓轉(zhuǎn)，架構(gòu)平穩(wěn)。晚年喜用顫筆，頗為人詬病。與好友曾熙齊名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：肌覺(jué)（肌覺(jué)）　　拼音：jī jué
一種使人知道人體各部位置的知覺(jué)。由關(guān)節(jié)、肌腱和肌肉內(nèi)的接受器，接受壓力與張力，再將各種狀況傳到大腦，讓人感覺(jué)身體的位置以控制動(dòng)作。如人在行走時(shí)，不須看腳，就可知腳的位置。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陳衡恪（陳衡?。　?span id="hgcuw92" class='label'>拼音：chén héng kè
人名。（西元1876～1923）字師曾，號(hào)槐堂、朽道人，江西修水人。善詩(shī)文、書法，尤長(zhǎng)繪畫、篆刻。喜作園林小景，亦偶作風(fēng)俗人物畫。著有《中國(guó)繪畫史》、《中國(guó)文人畫之研究》、《梁蒼室印存》等。