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《國語辭典》:遐邇(遐邇)  拼音:xiá ěr
遠近。《漢書。卷八七。揚雄傳上》:「是以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)者俱不見其爽,遐邇五三孰知其是非?」唐。白居易賀平淄青表〉:「妖氛廓清,遐邇慶幸?!?/div>
分類:遙遠遠近
《漢語大詞典》:遠邇(遠邇)
猶遠近。書·盤庚上:“乃不畏戎毒于遠邇?!?孔 傳:“不畏大毒於遠近?!?span id="2eay4gg" class="book">《荀子·議兵》:“兵不血刃,遠邇來服?!?span id="ey2oeea" class="book">《后漢書·朱暉傳》:“憲度既張,遠邇清壹?!?宋 陸游 《上殿札子》之一:“歡欣之聲,達於遠邇,可謂盛矣?!?清 朱琦 《感事》詩:“ 粵 人競啖吸,流毒被遠邇?!?/div>
分類:遠近
《漢語大詞典》:遼左(遼左)
(1). 遼 東的別稱。晉書·慕容皝載記:“ 仁 於是盡有 遼 左之地?!?南朝 陳 徐陵 《與王僧辯書》:“起 管寧 於 遼 左,追 王朗 於 浙 東?!?元 虞集 《句容郡王世績碑》:“夜渡 貴列河 ,敗叛王 哈丹 之軍,盡得 遼 左諸郡?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·龍廣寒》:“有兄 萬年 ,久征 遼 左,相去萬里,母 程氏 思其信音?!?br />(2).遠近。左,左近,附近。 朱益藩 《宣統(tǒng)三年九月二十六日奏折》:“萬一近畿生變,遼左效尤,束手坐困,誠有非臣子所忍言者。”
《漢語大詞典》:疏數(shù)(疏數(shù))
亦作“疎數(shù)”。
1.稀疏和密集。周禮·夏官·大司馬:“中春教振旅……以教坐作進退疾徐疏數(shù)之節(jié)?!?span id="mwoc4cs" class="book">《尉繚子·兵令上》:“出卒陳兵有常令,行伍疏數(shù)有常法?!?唐 柳宗元 《小石城山記》:“無土壤而生嘉樹美箭,益奇而堅,其疏數(shù)偃仰,類智者所施設也。”
2.猶遠近。《穀梁傳·隱公九年》:“庚辰,大雨雪,志疏數(shù)也。” 范寧 注:“謂災有遠近。遠者為疏,近者為數(shù)也?!?span id="si2eaoy" class="book">《墨子·備城門》:“爵穴大容苣,高者六尺,下者三尺,疏數(shù)自適為之?!?畢沅 校注:“言視敵而為疏促?!?span id="42qeuii" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋孝宗淳熙十二年》:“日月之行有疏數(shù),故歷久不能無差。”
3.指親疏。 唐 元稹 《病減逢春期白二十二辛大不至十韻》:“推遷悲往事,疏數(shù)辨交情?!?明 宋濂 《故天臺朱府君霞塢阡表》:“待族姻廬井曲盡人情,不以貴富賤貧而為薄厚疏數(shù)。”
4.慢與快。《淮南子·說林訓》:“凡用人之道,若以燧取火,疏之則弗得,數(shù)之則弗中,正在疏數(shù)之間。” 高誘 注:“疏,猶遲也。數(shù),猶疾也。得其節(jié),火乃生?!?br />5.稀少和頻繁。 唐 李翱 《答獨孤舍人書》:“又以為茍相知,固不在書之疎數(shù);如不相知,尚何求而數(shù)書?!?宋 曾鞏 《與王深父書》:“顧 深父 所相與者,誠不在於書之疏數(shù);然嚮往之心,非書則無以自解。”
《漢語大詞典》:交賒(交賒)
(1).賒欠。《樂府詩集·橫吹曲辭五·高陽樂人歌》:“可憐白鼻騧,相將入酒家;無錢但共飲,畫地作交賒?!?br />(2).紛亂無際。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“物無遁形,但或結(jié)於身,或播於事,交賒紛綸,顯昧渺漫,孰覩其際哉?” 南朝 宋 周續(xù)之 《難釋疑論》:“盈換藏於日用,交賒昧乎理緣。”
(3).遠近。參見“ 交 ”。
《漢語大詞典》:邇遠(邇遠)
猶遠近。 元 姚燧 《延厘寺碑》:“無閒邇遠,京師必致。”
分類:遠近
《漢語大詞典》:賒促(賒促)
遠近;緩急;長短。《宋書·禮志二》:“今臨軒拜授,則人君之大典,今古既異,賒促不同?!?span id="84kegyi" class="book">《南齊書·樂志》:“近世 王韶之 、 顏延之 竝四韻乃轉(zhuǎn),得賒促之中?!?唐 吳兢 貞觀政要·封建:“然命歷有賒促之殊,邦家有治亂之異。”
《漢語大詞典》:邇遙(邇遙)
猶遠近。 宋 王安石 《重登寶公塔》詩之二:“他方出沒還如此,與物何心作邇遙。”
分類:遠近
《漢語大詞典》:隃邇(隃邇)
遠近。 章炳麟 《訄書·定律》:“愚以為 震旦 之地,隃邇?nèi)粢患??!?/div>
分類:遠近
《國語辭典》:禮樂(禮樂)  拼音:lǐ yuè
禮與樂。禮乃行為道德的規(guī)范,而樂能調(diào)和性情、移風易俗,二者皆可用以教化人民,治理國家?!抖Y記。禮器》:「禮也者,反其所自生;樂也者,樂其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事,脩樂以道志,故觀其禮樂而治亂可知也?!埂读簳>砣?。列傳。蕭子恪》:「伏以圣旨所定樂論鐘律緯緒,文思深微。命世一出,方懸日月,不刊之典,禮樂之教,致治所成。」
《漢語大詞典》:近遠(近遠)
(1).指親近或疏遠的人。漢書·公孫弘傳:“其性意忌,外寬內(nèi)深。諸常與 弘 有隙,無近遠,雖陽與善,后竟報其過,殺 主父偃 ,徙 董仲舒 膠西 ,皆 弘 力也?!?br />(2).近處和遠處。 唐 玄奘 大唐西域記·颯秣建國:“進止威儀,近遠取則。其王豪勇,鄰國承命?!?清 宋之繩 《梅花》詩:“漠漠凍云連近遠,荒荒野月照清寒?!?br />(3).謂遠近的程度。 晉 木華 《海賦》:“徒識觀怪之多駭,乃不悟所歷之近遠。”《敦煌變文集·李陵變文》:“ 李陵 問:‘火去此門近遠?’左右報言:‘火去此間一里?!?宋 陳克 《謁金門》詞:“消息不知郎近遠,一春長夢見?!?br />(4).偏義復詞。謂遠。 元 無名氏 《替殺妻》楔子:“不多近遠有個員外,待要結(jié)義小人做兄弟?!?元 無名氏 《千里獨行》楔子:“[ 張虎 云:] 張飛 言道, 曹丞相 軍馬,偌近遠來到這里,人困馬乏,他要今晚夜間,領兵來偷營刼寨?!?/div>
《國語辭典》:親疏(親疏)  拼音:qīn shū
親近與疏遠。《漢書。卷一○○。敘傳上》:「因召宗族,各以親疏加恩施,散數(shù)百金。」
《國語辭典》:禹貢(禹貢)  拼音:yǔ gòng
《書經(jīng)》夏書的篇名。載山川道里之遠近及物產(chǎn)之所宜。
《漢語大詞典》:隱顯(隱顯)
(1).隱沒與顯現(xiàn)。荀子·天論:“故道無不明,外內(nèi)異表,隱顯有常,民陷乃去?!?span id="ca2wccy" class="book">《京氏易傳》卷下:“仰觀俯察在乎人,隱顯災祥在乎天?!?span id="2omeo4g" class="book">《南史·隱逸傳上·漁父》:“落日逍遙渚際,見一輕舟陵波隱顯。” 清 周亮工 《書影》卷三:“今雖未見其畫,讀諸跋,常覺依稀隱顯,都在目中?!?王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“眺望四下碧綠的田野,彎曲如畫的溪流,屏障似的遠山和散落隱顯的村屋?!?br />(2).特指文義的含蓄和顯露。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·徵圣:“故知繁略殊形,隱顯異術。” 清 龔自珍 《春秋決事比自序》:“考之孤文隻義之僅存,而得之乎出沒隱顯之間。”
(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文譜》:“回互激射之法備,而后隱顯之義見矣?!?br />(4).默默無聞和名揚遠近。指失意和得意。北史·儒林傳下·劉炫:“隱顯人間,沉浮世俗。” 明 張三光 《蔣石原先生傳》:“且先生布素終身,隱顯一致,非獨令后世師吾儉也?!比纾何已垡娝麄兊纳岭[顯。
《國語辭典》:天眼  拼音:tiān yǎn
一種能看到眾生死后投生何處、苦樂狀況,以及世間各種形形色色的神通能力。南朝陳。徐陵東陽雙林寺傅大士碑〉:「大士天眼所照,預睹未來。」