《初學記》卷八
《登真隱訣》：「赤城山下有丹洞，在三十六洞天數(shù)，其山足丹?！?/span>
《太平廣記》卷二十一〈神仙二十一·司馬承禎〉～43～
司馬承禎，字子微。博學能文，攻篆，迥為一體，號曰金剪刀書。隱于天臺山玉霄峰，自號白云子。有服餌之術(shù)，則天累征之不起。睿宗雅尚道教，屢加尊異，承禎方赴召。睿宗問陰陽術(shù)數(shù)之事。承禎對曰：「老子經(jīng)云：『損之又損，以至于無為?！磺倚哪克娭?，每損之尚未能已，豈復攻乎異端而增智慮哉？」睿宗曰：「理身無為，則清高矣；理國無為，如之何？」對曰：「國猶身也。老子曰：『留心于淡，合氣于漠，順物自然，乃無私焉，而天下理?！灰自唬骸菏ト苏吲c天地合其德。』是知天不言而信，無為而成。無為之旨，理國之要?！诡Ｗ谏钯p異，留之欲加寵位。固辭。無何告歸山。乃賜寶琴花帔以遣之。公卿多賦詩以送。常侍徐彥伯，撮其美者三十馀篇，為制序，名曰《白云記》，見傳于世。時盧藏用早隱終南山，后登朝，居要官，見承禎將還天臺，藏用指終南謂之曰：「此中大有佳處，何必在天臺。」承禎徐對曰：「以仆所觀，乃仕途之捷徑耳?！共赜糜袘M色。玄宗有天下，深好道術(shù)，累征承禎到京，留于內(nèi)殿，頗加禮敬，問以延年度世之事。承禎隱而微言。玄宗亦傳而秘之，故人莫得知也。由是玄宗理國四十馀年，雖祿山犯關(guān)，鑾輿幸蜀，及為上皇，回，又七年，方始晏駕，誠由天數(shù)，豈非道力之助延長耶！初玄宗登封太岳回，問承禎：「五岳何神主之？」對曰：「岳者山之巨，能出云雨，潛儲神仙，國之望者為之；然山林之神也，亦有仙官主之?！褂谑窃t五岳于山頂列置仙官廟，自承禎始也。又蜀女真謝自然泛海，將詣蓬萊求師，船為風飄，到一山，見道人指言：「天臺山司馬承禎，名在丹臺，身居赤城，此真良師也?！古钊R隔弱水三十萬里，非舟楫可行，非飛仙無以到。自然乃回求承禎受度。后白日上升而去。承禎居山，修行勤苦，年一百馀歲，重顏輕健，若三十許人。有弟子七十余人，一旦告弟子曰：「吾自居玉霄峰，東望蓬萊，常有真靈降駕。今為東海青童君、東華君所召，必須去人間?！苟眄暁饨^，若蟬蛻然解化矣。弟子葬其衣冠爾。
《全唐詩》卷一百七十四〈夢游天姥吟留別【別東魯諸公】〉
?？驼勫蕖煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥。云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫。勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈。對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越。一夜飛度鏡湖月。湖月照我影。送我至剡溪。謝公宿處今尚在。淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐。身登青云梯。半壁見海日?？罩新勌祀u。千巖萬轉(zhuǎn)路不定。迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉。慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨。水澹澹兮生煙。列缺霹靂。丘巒崩摧。洞天石扇。訇然中開。青冥浩蕩不見底。日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬。云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車。仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動。慌驚起而長嗟。惟覺時之枕席。失向來之煙霞。世間行樂亦如此。古來萬事東流水。別君去時何時還。且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴。使我不得開心顏。
