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佛典
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詞典
(續(xù)上)
求賢若渴
求賢下士
清圣濁賢
十室容賢
十八高賢
使賢任能
識(shí)才尊賢
社會(huì)賢達(dá)
圣賢爺
圣經(jīng)賢傳
圣君賢相
噬賢
事賢稟度
授職惟賢
任人唯賢
《國語辭典》:
求賢若渴(求賢若渴)
拼音:
qiú xián ruò kě
慕求賢才,有如口渴急于飲水。形容求才的心情非常迫切?!端鍟?。四七。韋世康傳》:「朕夙夜庶幾,求賢若渴,冀與公共治天下,以致太平?!埂度龂萘x》第四七回:「人言曹丞相求賢若渴,今觀此問,甚不相合?!挂沧鳌盖筚t如渴」、「思賢如渴」。
《國語辭典》:
求賢如渴(求賢如渴)
拼音:
qiú xián rú kě
訪求賢才,有如口渴急于飲水一般。形容尋才的心情非常迫切。《后漢書。卷六一。周舉傳》:「昔在前世,求賢如渴?!挂沧鳌盖筚t若渴」、「思賢如渴」。
分類:
求賢
賢人
心情
迫切
《國語辭典》:
求賢下士(求賢下士)
拼音:
qiú xián xià shì
招求賢能,禮遇才士。明。陳汝元《金蓮記》第七出:「每勸圣上誠意正心,求賢下士,圣上為之改容。」《隋唐演義》第八二回:「乞陛下特恩,賜以冠帶,更使一朝臣往宣,乃見圣主求賢下士之至意?!挂沧鳌盖筚t用士」。
分類:
訪求
求賢
賢士
禮遇
《國語辭典》:
清圣濁賢(清聖濁賢)
拼音:
qīng shèng zhuó xián
漢代末年因饑荒而禁止釀酒,飲酒的人諱稱酒,指清酒為圣人、濁酒為賢人。見《三國志。卷二十七。魏書。徐邈傳》。后以清圣濁賢為酒的別稱。宋。陸游〈沂溪〉詩:「閒攜清圣濁賢酒,重試朝南莫北風(fēng)?!?/div>
分類:
饑荒
釀酒
酒
飲酒
諱言
圣人
《漢語大詞典》:
十室容賢(十室容賢)
謂只有十戶人家的小地方也有賢人。
《弘明集·正誣論》
:“且十室容賢,而況萬里之廣! 重華 生於東夷, 文命 出乎西羌,圣哲所興,豈有常地?”
分類:
十戶
人家
小地方
賢人
《漢語大詞典》:
十八高賢(十八高賢)
十八賢的敬稱。 湯用彤
《漢魏兩晉南北朝佛教史》
第十六章:“且 法汰 與 安公 同學(xué),故 道生 ( 竺道生 )與 遠(yuǎn)公 為平輩。至若世傳 道生 入白蓮社為十八高賢之一,亦不可信。”
分類:
敬稱
《漢語大詞典》:
使賢任能(使賢任能)
任用有品德有才能的人。 漢 趙曄
《
吳越春秋·勾踐陰謀外傳
》
:“ 越王 曰:‘吾使賢任能,各殊其事,孤虛心高望,冀聞報(bào)復(fù)之謀,今咸匿聲隱形,不聞其語,厥咎安在?’”
分類:
品德
有才
才能
《國語辭典》:
識(shí)才尊賢(識(shí)才尊賢)
拼音:
shì cái zūn xián
能辨識(shí)賢才,尊重賢能。明。李贄《焚書。卷二。復(fù)麻城人書》:「以此見真正高陽酒徒之能知人下士,識(shí)才尊賢又如此,故吾以為真正高陽酒徒可敬也?!?/div>
分類:
識(shí)別
尊重
有才
才能
《國語辭典》:
社會(huì)賢達(dá)(社會(huì)賢達(dá))
拼音:
shè huì xián dá
具有社會(huì)聲望的人。如:「藉著社會(huì)賢達(dá)的穿梭協(xié)調(diào),這事終于有了圓滿結(jié)局?!?/div>
分類:
不屬
黨派
廣泛
社會(huì)
聲望
人士
《國語辭典》:
圣賢爺(圣賢爺)
拼音:
shèng xián yé
北方人對(duì)神明菩薩的敬稱。《警世通言。卷二四。玉堂春落難逢夫》:「玉姐說:『你指著圣賢爺說了誓愿?!粌扇穗p膝跪下。」
分類:
北方人
神明
菩薩
敬稱
《國語辭典》:
圣經(jīng)賢傳(聖經(jīng)賢傳)
拼音:
shèng jīng xián zhuàn
圣人所著的經(jīng)典以及賢人為經(jīng)典所發(fā)揮闡揚(yáng)的注解。泛指儒家的代表性著作。《兒女英雄傳》第三二回:「公子因父親在那邊,只笑著不敢多說,心里卻想著一句圣經(jīng)賢傳,暗說怪道:『說是不知子都之美者,無目者也。』」
分類:
圣人
人手
經(jīng)典
賢人
闡釋
著作
《漢語大詞典》:
圣君賢相(聖君賢相)
圣明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。相,輔弼之臣,后專指宰相。
《
荀子·富國
》
:“若夫兼而覆之,兼而愛之,兼而制之,歲雖兇敗水旱,使百姓無凍餒之患,則是圣君賢相之事也?!?唐
韓愈
《答劉秀才論史書》
:“ 唐 有天下二百年矣,圣君賢相相踵?!?/div>
分類:
圣明
賢良
輔佐
大臣
君臣
相契
帝王
《漢語大詞典》:
噬賢(噬賢)
嫉害賢能。 漢 王符
《
潛夫論·潛嘆
》
:“夫詆訾之法者,伐賢之斧也;而驕妬者,噬賢之狗也?!?/div>
分類:
賢能
《分類字錦》:
事賢稟度(事賢稟度)
家語孔子謂宓子賤曰子治單父眾悅子何施而得之也對(duì)曰不齊之治也父其父子其子恤諸孤而哀喪紀(jì)子曰善小節(jié)也小民附矣猶未足也曰不齊所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人子曰中節(jié)也中人附矣猶未足也曰此地民有賢于不齊者五人不齊事之而稟度焉皆教不齊之道孔子曰其大者乃于此乎有矣昔堯舜聽天下務(wù)求賢以自輔夫賢者百福之宗也神明之主也惜乎不齊之所治者小也
《國語辭典》:
授職惟賢(授職惟賢)
拼音:
shòu zhí wéi xián
以賢能為授予職位的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唐。薛登〈論選舉疏〉:「晉、宋之后,祇重門資,獎(jiǎng)為人求官之風(fēng),乖授職惟賢之義?!?/div>
分類:
賢能
能為
授予
職位
唯一
標(biāo)準(zhǔn)
選舉
《國語辭典》:
任人唯賢(任人唯賢)
拼音:
rèn rén wéi xián
任用人時(shí)只選擇具有才識(shí)品德的賢人,而不管他與自己的關(guān)系是否密切。語本《書經(jīng)。咸有一德》:「任官惟賢材,左右惟其人?!?/div>
分類:
指任
用人
挑選
德才兼?zhèn)?/a>
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