【介紹】： 唐僧。太宗貞觀時(shí)人。天臺(tái)山國(guó)清寺豐干禪師游松徑，見一十余歲兒童，遂引至寺，付庫(kù)院。經(jīng)三紀(jì)，令知食堂。與寒山友，狀類顛狂。閭丘胤出守臺(tái)州，入寺見寒山、拾得二人，拜之，二人連臂走出，沈跡無(wú)所。胤復(fù)往寒巖謁問(wèn)，便縮入巖穴中入滅。尋其遺物，唯于林間并村墅屋壁得詩(shī)三百余篇。

詩(shī)僧。字里不詳。與豐干、寒山同時(shí)，約于玄宗至代宗間在世。舊說(shuō)為太宗貞觀間人，實(shí)誤。據(jù)云數(shù)歲時(shí)被遺棄赤城道旁，為臺(tái)州(今浙江臨海)國(guó)清寺僧豐干拾歸，就養(yǎng)于寺中，遂以拾得為名。后為國(guó)清寺苦行僧。與寒山友善，二人交談，聽者多不能解。或傳其為菩薩應(yīng)身，時(shí)人尊為賢士?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一九、《景德傳燈錄》卷二七有傳。喜作詩(shī)，多宣揚(yáng)佛教義理，以勸諭世人，亦有吟詠山林風(fēng)景及隱逸情趣之作。詩(shī)風(fēng)淺顯通俗，與寒山詩(shī)風(fēng)相似。其詩(shī)由僧道翹編次為1卷，共50余首，附收于《寒山子詩(shī)集》之末。今人錢學(xué)烈有《寒山拾得詩(shī)校評(píng)》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷?！?a target='_blank'>宗鏡錄》中另存其詩(shī)2首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

拾得，生卒年不詳，本為赤城（在今浙江天臺(tái)境）孤兒，天臺(tái)國(guó)清寺僧豐干漫步赤城道上，拾而養(yǎng)之，故名拾得，舊傳貞觀時(shí)人，據(jù)近人考證，約玄宗時(shí)在世。與寒山為友，亦能詩(shī)。后人輯寒山集，附其詩(shī)于集中?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。

拾得者。封干禪師先是偶山行至赤城道側(cè)。仍聞兒啼遂尋之見一子可數(shù)歲已來(lái)。初謂牧牛之豎。委問(wèn)端倪云。無(wú)舍孤棄于此。封干攜至國(guó)清寺付與典座僧?；蛉藖?lái)認(rèn)必可還之。后沙門靈熠攝受之令知食堂香燈。忽于一日見其登座與像對(duì)槃而餐。復(fù)呼憍陳如曰小果聲聞。傍若無(wú)人執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢澄濾食滓。以筒盛之。寒山來(lái)必負(fù)而去。又護(hù)伽藍(lán)神廟每日僧廚下食。為烏鳥所取狼藉。拾得以杖撲土偶三二下罵曰。汝食不能護(hù)。安護(hù)伽藍(lán)乎。是夕神附夢(mèng)與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說(shuō)夢(mèng)符同。一寺紛然始知非常人也。時(shí)牒申州縣。郡符下云。賢士隱遁菩薩應(yīng)身。宜用旌之。號(hào)拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當(dāng)其寺僧布薩時(shí)。拾得驅(qū)牛至僧集堂前倚門撫掌。大笑曰。悠悠者聚頭。時(shí)持律首座咄曰。風(fēng)人何以喧礙說(shuō)戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾得各呼亡僧法號(hào)。牛各應(yīng)聲而過(guò)。舉眾錯(cuò)愕。咸思改往修來(lái)感菩薩垂跡度脫。時(shí)道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中。

拾得者。豐干禪師偶山行至赤城道側(cè)。聞兒啼。遂尋之見一子可數(shù)歲。初謂牧牛之豎。委問(wèn)端倪云。無(wú)舍孤棄于此。豐干攜至國(guó)清寺。付與典座僧曰?；蛉藖?lái)認(rèn)可還之。后沙門靈熠攝受之令知食堂香燈。忽于一日見其登座與像對(duì)盤而餐。復(fù)呼憍陳如曰。小果聲聞。傍若無(wú)人執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢澄濾食滓。以筒盛之。寒山來(lái)必負(fù)而去。又護(hù)伽藍(lán)神廟每日僧廚下食。為烏鳥所取狼藉。拾得以杖撲土偶三二下罵曰。汝食不能護(hù)。安護(hù)伽藍(lán)乎。是夕神附夢(mèng)與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說(shuō)夢(mèng)符同。一寺紛然始知非常人也。時(shí)牒申州縣?？し略?。賢士隱道菩薩應(yīng)身。宜用旌之。號(hào)拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當(dāng)其寺僧布薩時(shí)。拾驅(qū)牛至僧集堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時(shí)持律首座咄曰。風(fēng)人何以喧礙說(shuō)戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾得各呼亡僧法號(hào)。牛各應(yīng)聲而過(guò)。舉眾錯(cuò)愕。咸思改往修來(lái)。感菩薩垂跡度脫。時(shí)道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中。

豐干禪師。先是偶山行。至赤城道側(cè)。聞兒啼。遂尋之。見一子可數(shù)歲已來(lái)。初謂牧牛之豎。委問(wèn)端倪。云無(wú)舍孤棄。豐干攜至國(guó)清寺。付與典座僧?；蛉藖?lái)認(rèn)。必可還之。后沙門靈熠攝受之。令知食堂香燈。忽于一旦。見其登座與像對(duì)槃而餐。復(fù)呼憍陳如曰。小果聲聞。傍若無(wú)人。執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等。罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢。澄濾食滓。以筒盛滓。俾寒山來(lái)負(fù)去。又護(hù)伽藍(lán)神廟。每日僧廚下食。為烏鳥所取。狼藉拾得以杖樸土偶。三二下。罵曰。汝食不能護(hù)。安護(hù)伽藍(lán)乎。是夕神附夢(mèng)與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說(shuō)夢(mèng)符同。一寺紛然。始知非常人也。時(shí)牒中州縣郡。符下云。賢士隱遁。菩薩應(yīng)身。宜用旌之。號(hào)拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當(dāng)其寺僧布薩時(shí)。拾得驅(qū)牛。至僧集堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時(shí)持律首座咄曰。風(fēng)人何以喧礙說(shuō)戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者。多是此寺。知僧事人也。拾得各。呼亡僧法號(hào)。牛各應(yīng)聲而過(guò)。舉眾錯(cuò)愕。咸思改往修來(lái)。感菩薩垂跡度脫。時(shí)道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中。