《漢書》卷五十一〈賈鄒枚路傳·枚乘·（子）枚皋～〉2367～
從行至甘泉、雍、河?xùn)|，東巡狩，封泰山，塞決河宣房，游觀三輔離宮館，臨山澤，弋獵射馭狗馬蹴鞠刻鏤，上有所感，輒使賦之。為文疾，受詔輒成，故所賦者多。司馬相如善為文而遲，故所作少而善于皋。皋賦辭中自言為賦不如相如，又言為賦乃非。見視如倡，自悔類倡也。故其賦有詆娸東方朔，又自詆娸。其文骫骳，曲隨其事，皆得其意，頗詼笑，不甚閒靡。凡可讀者百二十篇，其尤嫚?wèi)虿豢勺x者尚數(shù)十篇。
《世說新語》中卷下《賞譽(yù)》
裴仆射時人謂為言談之林藪。
《晉書》卷三十五《裴秀傳》附《裴頠傳》
頠字逸民。弘雅有遠(yuǎn)識，博學(xué)稽古，自少知名。御史中丞周弼見而嘆曰：「頠若武庫，五兵縱橫，一時之杰也?！官Z充即頠從母夫也，表「秀有佐命之勛，不幸嫡長喪亡，遺孤稚弱。頠才德英茂，足以興隆國嗣」。詔頠襲爵，頠固讓，不許。太康二年，徵為太子中庶子，遷散騎常侍?；莸奂次?，轉(zhuǎn)國子祭酒，兼右軍將軍。初，頠兄子憬為白衣，頠論述世勛，賜爵高陽亭侯。楊駿將誅也，駿黨左軍將軍劉豫陳兵在門，遇頠，問太傅所在。頠紿之曰：「向于西掖門遇公乘素車，從二人西出矣?！乖ピ唬骸肝岷沃?？」頠曰：「宜至廷尉?！乖念Q言，遂委而去。尋而詔頠代豫領(lǐng)左軍將軍，屯萬春門。及駿誅，以功當(dāng)封武昌侯，頠請以封憬，帝竟封頠次子該。頠苦陳憬本承嫡，宜襲鉅鹿，先帝恩旨，辭不獲命。武昌之封，己之所蒙，特請以封憬。該時尚主，故帝不聽。累遷侍中。時天下暫寧，頠奏修國學(xué)，刻石寫經(jīng)?；侍蛹戎v，釋奠祀孔子，飲饗射侯，甚有儀序。又令荀藩終父勖之志。鑄鐘鑿磬，以備郊廟朝享禮樂。頠通博多聞，兼明醫(yī)術(shù)。荀勖之修律度也，檢得古尺，短世所用四分有馀。頠上言：「宜改諸度量。若未能悉革，可先改太醫(yī)權(quán)衡。此若差違，遂失神農(nóng)、岐伯之正。藥物輕重，分兩乖互，所可傷夭，為害尤深。古壽考而今短折者，未必不由此也?！棺洳荒苡?。樂廣嘗與頠清言，欲以理服之，而頠辭論豐博，廣笑而不言。時人謂頠為言談之林藪。
《世說新語箋疏》下卷上〈巧蓺〉～720～
王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《語林》曰：「王以圍棋為手談，故其在哀制中，祥后客來，方幅會戲?！?/span>
典故留滯周南
周南滯
周南太史公
周南客
太史南留
相關(guān)人物司馬談
司馬遷
《史記》卷一三○《太史公自序》
「是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「張晏注：「自陜已東，皆周南之地也?！?/span>
例句
尉佗雖北拜，太史尚南留。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
葉縣郎官宰，周南太史公。
回首周南客，驅(qū)馳魏闕心。
周南留滯稱遺老，漢上羸殘?zhí)柊肴恕?
《漢書》卷六十五〈東方朔列傳〉～2868～
又設(shè)非有先生之論，其辭曰：非有先生仕于吳，進(jìn)不稱往古以厲主意，退不能揚(yáng)君美以顯其功，默然無言者三年矣。吳王怪而問之，曰：「寡人獲先人之功，寄于眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠(yuǎn)集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。今先生進(jìn)無以輔治，退不揚(yáng)主譽(yù)，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意而覽焉?！瓜壬唬骸赣趹?！可乎哉？可乎哉？談何容易！夫談有悖于目拂于耳謬于心而便于身者，或有說于目順于耳快于心而毀于行者，非有明王圣主，孰能聽之？」吳王曰：「何為其然也？『中人已上可以語上也?！幌壬囇裕讶藢⒙犙?。」先生對曰：「昔者關(guān)龍逢深諫于桀，而王子比干直言于紂，此二臣者，皆極慮盡忠，閔王澤不下流，而萬民騷動，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷于身，蒙不辜之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進(jìn)，遂及蜚廉、惡來革等。二人皆詐偽，巧言利口以進(jìn)其身，陰奉雕瑑刻鏤之好以納其心。務(wù)快耳目之欲，以茍容為度。遂往不戒，身沒被戮，宗廟崩陀，國家為虛，放戮圣賢，親近讒夫。詩不云乎？『讒人罔極，交亂四國』，此之謂也。故卑身賤體，說色微辭，[八]愉愉咰咰，終無益于主上之治，則志士仁人不忍為也。將儼然作矜嚴(yán)之色，深言直諫，上以拂主之邪，下以損百姓之害，則忤于邪主之心，歷于衰世之法。故養(yǎng)壽命之士莫肯進(jìn)也，遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以?先王之風(fēng)，亦可以樂而忘死矣。是以伯夷叔齊避周，餓于首陽之下，后世稱其仁。如是，邪主之行固足畏也，故曰談何容易！」
《青箱雜記》卷七～72～
徐鉉父延休博物多學(xué)，嘗事徐溫為義興縣令，縣有后漢太尉許馘廟，廟碑即許劭記，歲久字多磨滅，至開元中，許氏諸孫重刻之，碑陰有八字云：「談馬礪畢王田數(shù)七?！箷r人不能曉，延休一見，為解之曰：「談馬即言午，言午許字。礪畢必石卑，石卑碑字。王田乃千里，千里重字。數(shù)七是六一，六一立字?！勾艘鄺钚薇纨W臼之比也。
典故 談天衍
談天舌本
談天鄒
談天鄒衍
談天客：口道鄒衍
相關(guān)人物鄒衍
《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2344～
其次騶衍，后孟子。騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大圣之篇十馀萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗(yàn)小物，推而大之，至于無垠。先序今以上至黃帝，學(xué)者所共術(shù)，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠(yuǎn)之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉(zhuǎn)移，治各有宜，而符應(yīng)若茲。以為儒者所謂中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也，不得為州數(shù)。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者，如一區(qū)中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際焉。其術(shù)皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術(shù)，懼然顧化，其后不能行之?！髑?，趙人。年五十始來游學(xué)于齊。騶衍之術(shù)迂大而閎辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：「談天衍，雕龍奭，炙轂過髡?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引劉向《別錄》曰：「騶衍之所言五德終始，天地廣大，盡言天事，故曰『談天』。騶奭脩衍之文，飾若雕鏤龍文，故曰『雕龍』?！?/span>
例句
枚藻清詞律，鄒談耀辯鋒。
談天信浩蕩，說劍紛縱橫。
闞名徒上月，鄒辯詎談天。
長繩系日雖難絆，辨口談天不易窮。
《戰(zhàn)國策》卷二十〈趙策·秦圍趙之邯鄲〉～703～
此時魯仲連適游趙，會秦圍趙。聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：「事將奈何矣？」平原君曰：「……梁客辛垣衍安在？吾請為君責(zé)而歸之?！蛊皆唬骸竸僬堈俣娭谙壬！蛊皆煲娦猎茉唬骸笘|國有魯連先生，其人在此，勝請為紹介而見之于將軍。」辛垣衍曰：「吾聞魯連先生，齊國之高士也。衍，人臣也，使事有職。吾不愿見魯連先生也?！蛊皆唬骸竸僖研怪??！剐猎茉S諾?！猎芷?，再拜謝曰：「始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也。吾請去，不敢復(fù)言帝秦。」秦將聞之，為郤軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。
《昭明文選》卷二十一〈詩乙·詠史·詠史八首〉～988～
〈詠史八首〉其三：「吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛。功成不受賞，高節(jié)卓不群。臨組不肯●，對圭不肯分。連璽耀前庭，比之猶浮云?！?/span>
例句
聞道王師猶轉(zhuǎn)戰(zhàn)，誰能談笑解重圍。
《全唐詩》卷一百六十七〈永王東巡歌十一首〉
〈永王東巡歌十一首〉其二：「三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」
《全唐詩》卷二百三十〈復(fù)愁十二首〉
〈復(fù)愁十二首〉其六：「胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻聽小子，談話覓封侯【談笑覓封侯】。」
《北史》卷四十一〈楊敷列傳·（子）楊素〉～53～
素多權(quán)略，乘機(jī)赴敵，應(yīng)變無方，然大抵馭戎嚴(yán)整，有犯令者，立斬?zé)o所寬貸。每將臨寇，輒求人過失而斬之，多者百馀人，少不下數(shù)十，流血盈前，言笑自若。及對陣，先令一二百人赴敵，陷陣則已，如不能陷而還，無問多少，悉斬之；又令二百人復(fù)進(jìn)，還如向法。
《南史》卷十七〈胡藩列傳〉～487～
尋除鄱陽太守，從伐劉毅。初，毅當(dāng)之荊州，表求東道還建鄴辭墓。去都數(shù)十里，不過拜闕。帝出倪塘?xí)?，藩請殺之，乃謂帝曰：「公謂劉衛(wèi)軍為公下乎？」帝曰：「卿謂何如？」對曰：「夫豁達(dá)大度，功高天下，連百萬之眾，允天人之望，毅固以此服公。至于涉獵記傳，一詠一談，自許以雄豪，加以誇伐，搢紳白面之士，輻湊而歸，此毅不肯為公下也?！沟墼唬骸肝崤c毅俱有剋復(fù)功，其過未彰，不可自相圖?！怪潦侵^藩曰：「昔從卿倪塘之謀，無今舉也?！?/span>
《晉書》卷七十三〈庾亮列傳〉～98～
亮攜其三弟懌、條、翼南奔溫嶠，嶠素欽重亮，雖在奔敗，猶欲推為都統(tǒng)。亮固辭，乃與嶠推陶侃為盟主。侃至尋陽，既有憾于亮，議者咸謂侃欲誅執(zhí)政以謝天下。亮甚懼，及見侃，引咎自責(zé)，風(fēng)止可觀。侃不覺釋然，乃謂亮曰：「君侯修石頭以擬老子，今曰反見求耶！」便談宴終日。亮啖薤，因留白。侃問曰：「安用此為？」亮云：「故可以種?！官┯谑怯认喾Q嘆云：「非惟風(fēng)流，兼有為政之實(shí)。」
《史記》卷一三○《太史公自序》
是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。而子遷適使反，見父于河洛之閒。太史公執(zhí)遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣?！?/span>
