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《漢語(yǔ)大詞典》：話言（話言）
(1).美善之言；有道理的話。《詩(shī)·大雅·抑》：“其維哲人，告之話言，順德之行?！?毛 傳：“話言，古之善言也?！?唐 劉知幾 《史通·六家》：“蓋《書》之所主，本於號(hào)令，所以宣王道之正義，發(fā)話言於臣下，故其所載，皆典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“若然，則所謂不可教訓(xùn)，不知話言，不惟方命圮族而已，四岳何為而舉？而 堯 何為姑試之耶？皆不可通?！?章炳麟 《序〈革命軍〉》：“嗟呼！世皆嚚昧而不知話言，主文諷切，勿為動(dòng)容?！?br />(2).泛指話語(yǔ)。 宋 陸游 《謝徐居厚汪叔潛攜酒見訪》詩(shī)：“話言猶在耳，造次敢不佩?！?清 錢謙益 《三嚴(yán)作朋集序》：“詠三 嚴(yán) 之詩(shī)句，追 長(zhǎng)蘅 之話言?！?br />(3).談?wù)f；談?wù)摗?南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·文學(xué)》：“撫軍與之話言，咨嗟稱善?！?唐 李綽 《尚書故實(shí)》：“暇日與賓友話言，必及神仙之事?！?span id="mjvtrex" class="book">《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十回：“話言未了，忽見茶房領(lǐng)著一個(gè)中年婦人，一個(gè)和尚，趕了進(jìn)來?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：言說（言說）　　拼音：yán shuō
說及、論起。元。李文蔚《蔣神靈應(yīng)。楔子》：「言說秦兵百萬，未曾來全，今乘眾軍未集，宜速擊之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：言論（言論）　　拼音：yán lùn
言談議論?！段倪x。左思。詠史詩(shī)八首之四》：「言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如?！埂度辶滞馐贰返谌幕兀骸嘎犚娝茄哉撠S采，倒底是個(gè)正經(jīng)人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：玄談（玄談）　　拼音：xuán tán
1.魏晉時(shí)代知識(shí)分子的哲學(xué)談?wù)摚岳锨f思想為談?wù)搩?nèi)容，不涉及現(xiàn)實(shí)事務(wù)。后亦指不切實(shí)際的言論。如：「他的玄談高論，常令人聽得一頭霧水?！挂卜Q為「清談」。
2.中國(guó)古代佛教大師講解經(jīng)論時(shí)，先于文前分判一經(jīng)的深義，稱為「玄談」。如華嚴(yán)玄談。也稱為「玄義」。
(1).談?wù)?；說。《后漢書·皇后紀(jì)上·明德馬皇后》：“常與帝旦夕言道政事?！?span id="0eeuth2" class="book">《花月痕》第十三回：“ 賈氏 坐下言道：‘ 韓師爺 好幾天不來，今天卻送甚柬帖兒，叫你這樣苦惱？’”京劇《獵虎記》第七場(chǎng)：“ 解珍 ： 毛壽 言道：‘鎖簧生銹，后園已然多日無人進(jìn)入?！?br />(2).指議論為政之道。 唐 柳宗元 《與蕭翰林俛書》：“獨(dú)喜 思謙 之徒，遭時(shí)言道?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：談?wù)f（談?wù)h）
議論；談?wù)摗?span id="1h2nsre" class="book">《莊子·徐無鬼》：“辯士無談?wù)h之序則不樂?！?夏丏尊 葉圣陶 《文心》十八：“ 王先生 正在和他們談?wù)f什么?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：言談（言談）　　拼音：yán tán
言說談?wù)摗！逗鬂h書。卷八○。文苑傳下。趙壹傳》：「陟遂與言談，至熏夕，極歡而去?！埂都t樓夢(mèng)》第六三回：「怪道姐姐舉止言談，超然如野鶴閒云?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：語(yǔ)論（語(yǔ)論）
說話；談?wù)摗?宋 曾鞏 《祭亡妻晁氏文》：“將逝之夕，逆知其論，語(yǔ)論自若，精神不衰?！?span id="xgntb6p" class="book">《天雨花》第四回：“起身走到前堂去，兒媳相陪坐語(yǔ)論。”
《漢語(yǔ)大詞典》：言講（言講）
說；談?wù)摗?span id="py9rus9" class="book">《紅樓夢(mèng)》第五八回：“只不許再對(duì)人言講?！本﹦?span id="rnew1kx" class="book">《獵虎記》第六場(chǎng)：“適才小弟叫獵戶們言講?！本﹦?span id="cua4vop" class="book">《黑旋風(fēng)李逵》第三場(chǎng)：“若有人前來取鬧，你只管對(duì)俺言講，俺便與你出氣?！?/div>
議論；談?wù)摗?span id="isgwc9x" class="book">《墨子·非儒下》：“有強(qiáng)執(zhí)有命以説議曰：‘壽夭貧富，安危治亂，固有天命，不可損益；窮達(dá)賞罰幸否有極，人之知力，不能為焉。’”《韓非子·八奸》：“其於説議也，稱譽(yù)者所善，毀疵者所惡，必實(shí)其能，察其過，不使羣臣相為語(yǔ)。” 漢 王充 《論衡·定賢》：“復(fù)召為光祿大夫，常居左右，論事説議，無不是者。”