典故 螢燈
讀書(shū)螢
案頭螢
放螢
臨書(shū)卷
窗螢
螢聚
翠囊
惜馀光
囊懸
對(duì)螢
拾流螢
照書(shū)螢
借余光
露螢清夜照書(shū)卷
練囊不照
拾螢讀書(shū)
收螢光
武子窗
照露螢
讀書(shū)聚螢
流螢聚書(shū)
收螢?zāi)杰?chē)
戲螢
胤螢
螢席
映書(shū)
照書(shū)
相關(guān)人物車(chē)胤
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈識(shí)鑒〉～408～
車(chē)胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司馬無(wú)忌之難，置郡于酆陰。是時(shí)胤十馀歲，胡之每出，嘗于籬中見(jiàn)而異焉。謂胤父曰：「此兒當(dāng)致高名?！购笥渭?，恒命之。胤長(zhǎng)，又為桓宣武所知。清通于多士之世，官至選曹尚書(shū)。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：「胤字武子，南平人。父育，為郡主簿。太守王胡之有知人識(shí)，裁見(jiàn)，謂其父曰：『此兒當(dāng)成卿門(mén)戶，宜資令學(xué)問(wèn)?！回肪蜆I(yè)恭勤，博覽不倦。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以繼日焉。及長(zhǎng)，風(fēng)姿美劭，機(jī)悟敏率?；笢卦谇G州取為從事，一歲至治中。胤既博學(xué)多聞，又善于激賞，當(dāng)時(shí)每有盛坐，胤必同之，皆云：『無(wú)車(chē)公不樂(lè)?！惶抵x公游集之日，開(kāi)筵以待之。累遷丹陽(yáng)尹、護(hù)軍將軍、吏部尚書(shū)?！?/span>
《晉書(shū)》卷八十三〈車(chē)胤列傳〉～277～
車(chē)胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會(huì)稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見(jiàn)胤于童幼之中，謂胤父曰：「此兒當(dāng)大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)?！关饭诓痪?，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。及長(zhǎng)，風(fēng)姿美劭，機(jī)悟敏速，甚有鄉(xiāng)曲之譽(yù)?；笢卦谇G州，辟為從事，以辯識(shí)義理深重之。引為主簿，稍遷別駕、征西長(zhǎng)史，遂顯于朝廷。時(shí)惟胤與吳隱之以寒素博學(xué)知名于世。又善于賞會(huì)，當(dāng)時(shí)每有盛坐而胤不在，皆云：「無(wú)車(chē)公不樂(lè)?！怪x安游集之日，輒開(kāi)筵待之。
《藝文類(lèi)聚》卷九十七〈鱗介部下、蟲(chóng)豸部 ·蟲(chóng)豸部·螢火〉～685～
《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：車(chē)胤字武子，學(xué)而不倦。家貧，不常得油，夏日用練囊，盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉。
簡(jiǎn)釋
讀書(shū)螢：喻勤學(xué)苦讀。唐杜甫《題鄭十八著作丈》：“窮巷悄然車(chē)馬絕，案頭干死讀書(shū)螢。”
例句
東堂桂欲空，猶有收螢光。
囊疏螢易透，錐鈍股多坑。
放螢去，不須留，聚吋少年今白頭。青云杳渺不可親，開(kāi)囊欲放增馀怨。
愛(ài)爾持照書(shū)，臨書(shū)嘆吾道。
昔時(shí)書(shū)案上，頻把作囊懸。
只合滄洲釣與耕，忽依螢燭愧功成。
螢焰燒心雪眼勞，未逢佳夢(mèng)見(jiàn)三刀。
秋螢短焰難盈案，鄰燭馀光不滿行。
日下徒推鶴，天涯正對(duì)螢。
枕寒莊蝶去，窗冷胤螢銷(xiāo)。
次兄一生能苦節(jié)，夏聚流螢冬映雪。
俊健如生猱，肯拾蓬中螢。
久貧驚早雁，多病放殘螢。
積學(xué)螢嘗聚，微詞鳳早吞。
客來(lái)洗粉黛，日暮拾流螢。
未足臨書(shū)卷，時(shí)能點(diǎn)客衣。
無(wú)復(fù)隨高鳳，空馀泣聚螢。
窮巷悄然車(chē)馬絕，案頭乾死讀書(shū)螢。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書(shū)。
鯤海已知?jiǎng)邡Q使，螢窗不那夢(mèng)霓旌。
人心未肯拋膻蟻，弟子依前學(xué)聚螢。
螢聚帳中人已去，鶴離臺(tái)上月空?qǐng)A。
勤苦流螢信，吁嗟宿燕知。
皇明如照隱，愿及聚螢人。
云陰留墨沼，螢影傍華編。
畢事驅(qū)傳馬，安居守窗螢。
應(yīng)憐螢聚夜，瞻望及東鄰。
下帷如不倦，當(dāng)解惜馀光。
一生徒羨魚(yú)，四十猶聚螢。
江海呼窮鳥(niǎo)，詩(shī)書(shū)問(wèn)聚螢。
風(fēng)意猶憶瑟，螢光乍近書(shū)。
金屋玉堂開(kāi)照睡，豈知螢雪有深功。
典故 床頭易
床頭周易
叔不癡
濟(jì)叔癡
周易在床頭
床頭易在
病觀周易
病中看周易
笑叔癡
周易床頭
癡人看周易
癡叔讀易
床頭無(wú)易
王湛看周亦
相關(guān)人物司馬炎（晉武帝）
王湛
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉～428～
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺(jué)懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：「家有名士，三十年而不知！」?jié)ィ逅椭灵T(mén)。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：「好騎乘不？」曰：「亦好爾?！?jié)质跪T難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事。南朝梁·劉孝標(biāo)注引晉·鄧粲《晉紀(jì)》曰：「王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見(jiàn)床頭有《周易》，謂湛曰：『叔父用此何為？頗曾看不？』湛笑曰：『體中佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言。』因共談《易》。剖析入微，妙言奇趣，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)?！?/span>
《晉書(shū)》卷七十五〈王湛列傳〉～959～
兄子濟(jì)輕之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，對(duì)而食之。濟(jì)嘗詣?wù)?，?jiàn)床頭有周易，問(wèn)曰：「叔父何用此為？」湛曰：「體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳?！?jié)?qǐng)言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆濟(jì)所未聞也。濟(jì)才氣抗邁，于湛略無(wú)子侄之敬。既聞其言，不覺(jué)慄然，心形俱肅。遂留連彌日累夜，自視缺然，乃嘆曰：「家有名士，三十年而不知，濟(jì)之罪也?！?/span>
例句
王湛床頭見(jiàn)周易，長(zhǎng)康傳里好丹青。
癡叔去時(shí)還讀易，仲容多興索銜杯。
《新唐書(shū)》卷一百六十三〈柳公綽列傳·仲郢〉～5023～
仲郢字諭蒙。母韓，即皋女也，善訓(xùn)子，故仲郢幼嗜學(xué)，嘗和熊膽丸，使夜咀咽以助勤。
《后漢書(shū)》卷六十七〈黨錮列傳·劉淑〉～290～
劉淑字仲承，河閒樂(lè)成人也。祖父稱(chēng)，司隸校尉。淑少學(xué)明五經(jīng)，遂隱居，立精舍講授，諸生常數(shù)百人。州郡禮請(qǐng)，五府連辟，并不就。
《后漢書(shū)》卷七十九下〈儒林列傳下·包咸〉～2570～
包咸字子良，會(huì)稽曲阿人也。少為諸生，受業(yè)長(zhǎng)安，師事博士右?guī)熂?xì)君，習(xí)魯詩(shī)、論語(yǔ)。王莽末，去歸鄉(xiāng)里，于東海界為赤眉賊所得，遂見(jiàn)拘執(zhí)。十馀日，咸晨夜誦經(jīng)自若，賊異而遣之。因住東海，立精舍講授。光武即位，乃歸鄉(xiāng)里。太守黃讜署戶曹史，欲召咸入授其子。咸曰：「禮有來(lái)學(xué)，而無(wú)往教?！棺曀烨沧訋熤?。
典故 書(shū)五車(chē)
讀五車(chē)
五車(chē)讀
五車(chē)富
惠車(chē)
惠施書(shū)
五車(chē)書(shū)史
五車(chē)載書(shū)
傾五車(chē)
書(shū)文五車(chē)
相關(guān)人物惠施
莊子
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉～02～
惠施多方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：「至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。無(wú)厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。南方無(wú)窮而有窮，今日適越而昔來(lái)。連環(huán)可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。」
簡(jiǎn)釋
五車(chē)書(shū)：喻指讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)深。唐王維《戲贈(zèng)張五弟湮三首》之二：“張弟五車(chē)書(shū)，讀書(shū)仍隱居?！?/p>
例句
男兒一片氣，何必五車(chē)書(shū)。
世人如要問(wèn)生涯，滿架堆床是五車(chē)。
惠子休驚學(xué)五車(chē)，沛公方起斬長(zhǎng)蛇。
顧我下筆即千字，疑我讀書(shū)傾五車(chē)。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。
五車(chē)堆縹帙，三徑闔繩樞。
開(kāi)濟(jì)由來(lái)變盛衰，五車(chē)才得號(hào)镃基。
張弟五車(chē)書(shū)，讀書(shū)仍隱居。
五車(chē)外典知誰(shuí)敵，九趣多才恐不如。
猶輕五車(chē)富，未重一囊貧。
仍聞圣主知書(shū)癖，鳳閣燒香對(duì)五車(chē)。
典故掛牛角
掛漢書(shū)
書(shū)掛角
漢書(shū)掛牛角
牛背讀書(shū)
角掛經(jīng)
角上漢書(shū)
書(shū)掛牛角
束書(shū)牛角
掛帙牛角
繭栗掛漢書(shū)
角端掛漢編
相關(guān)人物李密
《舊唐書(shū)》卷五十三〈李密列傳〉
李密字玄邃，本遼東襄平人。魏司徒弼曾孫，后周賜弼姓徒何氏。祖曜，周太保、魏國(guó)公；父寬，隋上柱國(guó)、蒲山公：皆知名當(dāng)代。徙為京兆長(zhǎng)安人。密以父蔭為左親侍，嘗在仗下，煬帝顧見(jiàn)之，退謂許公宇文述曰：「向者左仗下黑色小兒為誰(shuí)？」許公對(duì)曰：「故蒲山公李寬子密也?！沟墼唬骸?jìng)€(gè)小兒視瞻異常，勿令宿衛(wèi)?！顾?，述謂密曰：「弟聰令如此，當(dāng)以才學(xué)取官，三衛(wèi)叢脞，非養(yǎng)賢之所?！姑艽笙?，因謝病，專(zhuān)以讀書(shū)為事，時(shí)人希見(jiàn)其面。嘗欲尋包愷，乘一黃牛，被以蒲韉，仍將漢書(shū)一帙掛于角上，一手捉牛靷，一手翻卷書(shū)讀之。尚書(shū)令、越國(guó)公楊素見(jiàn)于道，從后按轡躡之，既及，問(wèn)曰：「何處書(shū)生，耽學(xué)若此？」密識(shí)越公，乃下牛再拜，自言姓名。又問(wèn)所讀書(shū)，答曰：項(xiàng)羽傳。越公奇之，與語(yǔ)大悅，謂其子玄感等曰：「吾觀李密識(shí)度，汝等不及。」于是玄感傾心結(jié)托。
簡(jiǎn)釋
牛角掛書(shū)：指人好學(xué)。宋陸游《對(duì)酒》：“牛角掛書(shū)何足問(wèn)，虎頭食肉亦非豪。”
典故倚相書(shū)
世間倚相
倚相讀書(shū)
倚相在旁
相關(guān)人物倚相
《春秋左傳正義》卷四十五〈昭公·傳十二年〉～794～
王出復(fù)語(yǔ)。左史倚相趨過(guò)。王曰。是良史也。子善視之。是能讀三墳五典。八索九丘。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉～764～
王孝伯言：「名士不必須奇才。但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀〈離騷〉，便可稱(chēng)名士?！?/span>
典故笑揚(yáng)雄
揚(yáng)雄空讀書(shū)
相關(guān)人物揚(yáng)雄
《漢書(shū)》卷八十七上《揚(yáng)雄傳上》
「揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也?！埂感凵俣脤W(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)。為人簡(jiǎn)易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。」
《漢書(shū)》卷八十七下《揚(yáng)雄贊傳》
「鉅鹿侯芭常從雄居，受其《太玄》、《法言》焉。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：『空自苦！今學(xué)者有祿利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆醬瓿也?！弧?/span>
例句
揚(yáng)雄閉門(mén)空讀書(shū)，門(mén)前碧草春離離。
謬慚知薊子，真怯笑揚(yáng)雄。
