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《漢語大詞典》:諸行(諸行)
各種品行。 晉 葛洪 抱樸子·行品:“凡此諸行,了無一然,而不躋善人之跡者,下人也。”
各個(gè)行業(yè)。 宋 灌圃耐得翁 都城紀(jì)勝·茶坊:“又有一等專是諸行借工賣伎人會(huì)聚行老處,謂之市頭?!?/div>
《漢語大詞典》:信效
亦作“ 信効 ”。 守信用并見諸行動(dòng)而收到實(shí)效。后漢書·馮異傳:“ 軼 自通書之后,不復(fù)與 異 爭鋒…… 異 引軍度 河 ,與 勃 戰(zhàn)於 士鄉(xiāng) 下,大破斬 勃 ,獲首五千餘級(jí), 軼 又閉門不救。 異 見其信效,具以奏聞?!?晉 葛洪 抱樸子·清鑒:“謂虛實(shí)於言行,考操業(yè)於閨閫,校始終於信効,善否之驗(yàn),不其易乎?”
《國語辭典》:待機(jī)而動(dòng)(待機(jī)而動(dòng))  拼音:dài jī ér dòng
等待適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)而付諸行動(dòng)。如:「他已做好萬全的準(zhǔn)備,如今只是待機(jī)而動(dòng)。」《民國演義》第一四六回:「吳佩孚因川中局勢(shì)穩(wěn)定,認(rèn)為時(shí)機(jī)未至,一面令他待機(jī)而動(dòng),一面令人暗地運(yùn)動(dòng)劉成勛部下的健將鄧錫侯、陳國棟,和楊森聯(lián)絡(luò),共倒劉成勛?!挂沧鳌纲箼C(jī)而動(dòng)」。
《國語辭典》:按兵不動(dòng)(按兵不動(dòng))  拼音:àn bīng bù dòng
暫時(shí)停住軍事行動(dòng),有觀望形勢(shì)的意思。今也指有任務(wù)卻不采取行動(dòng)。《三國演義》第一一回:「于是傳檄三寨,且按兵不動(dòng),遣人赍書以達(dá)曹操?!埂段拿餍∈贰返谖寰呕兀骸改桓锩孀由想m含糊答應(yīng),暗地里卻給他個(gè)按兵不動(dòng)?!挂沧鳌赴幢慌e」、「案兵不動(dòng)」。
《漢語大詞典》:鬧獨(dú)立性
主張并付諸行動(dòng)以爭取獨(dú)立;拒絕從屬于某一集團(tuán)、政黨或執(zhí)政階層之下。例如:與執(zhí)政黨鬧獨(dú)立性。
遍成諸行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)頓成諸行之對(duì)。由行布門修行之菩薩,始自發(fā)菩提心,終至等覺位,次第經(jīng)過諸法門階級(jí),遍修諸行也。
【三藏法數(shù)】
遍成諸行者,即依行布法門而修行也。謂諸菩薩,始自發(fā)菩提心,終至等覺,位中次第歷諸法門,遍修諸行,是名遍成諸行。(行布法門者,謂諸法門行列排布也。)
頓成諸行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)遍成諸行之對(duì)。謂依圓融門修行之菩薩,若斷一惑,即斷一切惑,修一行,即具足一切行,頓成滿道行也。
【三藏法數(shù)】
頓成諸行者,即依圓融法門而修行也。謂諸菩薩,若斷一惑,則一切惑俱斷,若行一行,則一切行具足。故普賢行品云:一斷一切斷。等是也。
諸行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)行者遷流之義,謂生自因緣,遷流三世之有為法也。其法數(shù)多,故曰諸行。中論觀行品曰:「諸行名五蘊(yùn)?!狗ㄈA玄義十曰:「諸行是因緣生法。」
諸行依果
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:十種依果)
諸行無常
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)萬物常變轉(zhuǎn)之意。涅槃經(jīng)十四曰:「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂?!勾嗣T行無常偈。亦曰雪山偈。此一偈為總佛法之大綱,各依其宗義,所釋不同。今明通途之一義,則諸三世遷流之有為法,名為諸行。諸行為無常,是生滅之法,此生滅之法,是苦。此半偈是流轉(zhuǎn)門。滅此生與滅已,無生無滅為寂滅。寂滅即涅槃,是樂。為樂者非言受涅槃樂,謂對(duì)于有為之苦,而寂滅為樂耳。此半偈是還滅門。諸行無常Anicca% vata sankha%ra,是生滅法Uppa%davayadhammo,生滅滅已Uppjjitva%nirujjhanti,寂滅為樂Tesam% ru%pasamo sukho。
【佛學(xué)常見辭匯】
三法印之一。(參見:三印)
三印
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法印也。法華玄義八曰:「釋論云:諸小乘經(jīng),若有無常無我涅槃三印。印之則是佛說,修之得道,無三法印即是魔說?!?參見:三法印)
【佛學(xué)常見辭匯】
三法印。(參見:三法印)
諸行無常印
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三法印之一。
諸行有為經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋法天譯。佛在給孤獨(dú)園說一切行之遷流乃至佛亦不免舍此身。