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《漢語大詞典》：送三
舊俗人死后第三天，喪家請和尚、道士唪經(jīng)超度亡魂，并進行燒冥衣紙屋等活動，稱“送三”。 清 李光庭 《鄉(xiāng)言解頤·人部·喪祭》：“如親死之日，即倩僧道念倒頭經(jīng)，逢七念經(jīng)，送三、送殯用僧道鼓吹?！?老舍 《牛天賜傳》二二：“送三的時節(jié)， 天賜 哭得死去活來，冷清清的只有他一人穿著重孝?！?/div>
《漢語大詞典》：起經(jīng)（起經(jīng)）
(1).開始念經(jīng)。指對神佛有所祈求而開始許愿誦經(jīng)。《初刻拍案驚奇》卷六：“待我先吃兩日素，到庵中許愿起經(jīng)罷。”
(2).開始念經(jīng)。舊俗，指人死后第三天，開始請和尚道士念經(jīng)，超度亡靈。《紅樓夢》第十二回：“三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈 鐵檻寺 后?！?李劼人 《死水微瀾》第五部分十：“正于此際，老二進來說 堯光寺 和尚來商量設(shè)壇起經(jīng)的日子。”
《漢語大詞典》：請成（請成）
請和，求和。《左傳·隱公六年》：“ 鄭伯 侵 陳 ，大獲。往歲， 鄭伯 請成于 陳 ， 陳侯 不許?！?杜預(yù) 注：“成猶平也?！?span id="sgifn10" class="book">《竹書紀年》卷下：“ 翼侯 伐 曲沃 ，大捷。 武公 請成于 翼 ?！?span id="pnkr0a1" class="book">《東周列國志》第六回：“ 莊公 從之，遂遣使如 陳 請成。”
分類：請和求和
《漢語大詞典》：公使錢（公使錢）
宋 代官府用于宴請和饋送過往官員的費用。 宋 范仲淹 《奏乞?qū)⑾葴p省諸州公用錢卻令依舊》：“切以國家逐處置公使錢者，蓋為士大夫出入，及使命往還，有行役之勞，故令郡國饋以酒食，或加宴勞，蓋養(yǎng)賢之禮，不可廢也?！?span id="cgsfbna" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐八年》：“ 光 ( 司馬光 )乃以所得珠為諫院公使錢，以金遺其舅氏焉。”亦作為犒賞官軍的費用。 宋 歐陽修 《尹師魯墓志銘》：“吏至京師上書訟 師魯 以公使錢貸部將?！?span id="1dkxjq0" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷六年》：“本路蠻寇未息，而官軍久戍，請歲給公使錢一千貫以犒設(shè)將校?！?/div>
《漢語大詞典》：請平（請平）
請和，求和。《左傳·文公十三年》：“冬，公如 晉 朝，且尋盟。 衛(wèi)侯 會公于 沓 ，請平于 晉 ?！?span id="bfctqst" class="book">《資治通鑒·周赧王八年》：“ 韓公 仲侈 入謝於 秦 以請平?！?胡三省 注：“請平，猶請和也。”《續(xù)資治通鑒·宋理宗淳祐元年》：“ 蒙古 伐 高麗 ， 高麗 屢敗，乃復(fù)入貢請平?！?/div>
分類：請和求和
《漢語大詞典》：寄僧名
舊時迷信，為求孩子長命而請和尚起一僧名，謂之“寄僧名”。《中華全國風俗志·直隸·天津小兒跳墻之風俗》：“大凡缺少子嗣之人家，忽然生下一個男孩，自然愛如珍寶。但是一方面卻時時惶恐，或是多病，或是夭殤。因此為父母者往往帶領(lǐng)小孩到廟中焚香禱告，求和尚給小兒起一名，俗稱‘寄僧名’。其意蓋為自此以后，此孩便算出家。寄僧名之孩，往往作僧人之妝束，直至十二歲跳墻還俗之時，才能更換。”
《國語辭典》：會稽之恥（會稽之恥）　　拼音：guì jī zhī chǐ
春秋時吳王夫差發(fā)兵圍越都會稽，越王句踐稱臣請和，夫差乃罷兵而歸，是為「會稽之恥」。見《史記。卷四一。越王句踐世家》。
《漢語大詞典》：做佛事
延請和尚禮佛誦經(jīng)。 郭沫若 《孔雀膽的故事》：“第二天， 梁王 又邀 段功 到東寺去做佛事，一說是做壽，便令番將在 通濟橋 頭把他暗殺了?！?吳晗 《朱元璋傳》第一章二：“一二十個和尚，平時靠常住田租米過日子，加上替本鄉(xiāng)死人念倒頭經(jīng)，做佛事，得一點襯錢?！?/div>
《漢語大詞典》：還壽經(jīng)（還壽經(jīng)）
舊時一種風俗。在父母壽辰，兒子請和尚念經(jīng)為父母增壽。 茅盾 《冥屋》：“去年十月間，有一家親戚的老太太‘還壽經(jīng)’?！弊宰ⅲ骸盀榱吮硎緝鹤拥男⑿?，在父母壽辰時（大概是五十以后逢十的壽辰），請和尚念經(jīng)，叫做還壽經(jīng)，這是 嘉興 、 湖州 一帶的風俗?！?/div>