關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:念歌  拼音:niàn gē
1.用吟唱歌謠來(lái)表達(dá)意念。宋。徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編。卷八二。靖康中帙》:「正見(jiàn)公在郊臺(tái)邊,被害時(shí),神色不動(dòng),仰天長(zhǎng)嘆,念歌一首。只記臨后兩句:『道矯首向天兮天卒無(wú)言,忠臣死難兮死亦何愆?!弧埂段饔斡洝返谖濉鸹兀骸负筮吀粋€(gè)年幼的僮仆,折一枝臘梅花,自坡前念歌而走。」
2.以說(shuō)唱形式傳遞情思的一種藝術(shù)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:涯詞(涯詞)  拼音:yá cí
一種流行于宋代的說(shuō)唱藝術(shù)。其文詞典雅,內(nèi)容與說(shuō)話(huà)相似。宋。西湖老人《西湖老人繁勝錄。唱涯詞》:「唱涯詞,只引子弟;聽(tīng)淘真,盡是村人?!挂沧鳌秆略~」。
《漢語(yǔ)大詞典》:變場(chǎng)(變場(chǎng))
唐 代表演轉(zhuǎn)變(說(shuō)唱故事)的場(chǎng)所。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·怪術(shù):“秀才忽怒曰:‘我與上人素未相識(shí),焉知予不逞徒也?’僧復(fù)大言:‘望酒旗玩變場(chǎng)者,豈有佳者乎?’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:纏令(纏令)  拼音:chán lìng
唱賺曲中有引子尾聲的為「纏令」。金、元時(shí)被廣泛運(yùn)用。如董西廂中有醉落魄纏令、點(diǎn)降唇纏令等。
《漢語(yǔ)大詞典》:道賺(道賺)
猶唱賺。古時(shí)的一種說(shuō)唱藝術(shù)。 王國(guó)維 《宋元戲曲考·宋之樂(lè)曲》引 宋 陳元靚 《事林廣記·遏云要訣》:“夫唱賺一家,古謂之道賺?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鬧說(shuō)(鬧説)
謂大聲說(shuō)唱。《西游補(bǔ)》第十三回:“ 行者 看罷,又見(jiàn)臺(tái)上人鬧説《南柯夢(mèng)》,倒不濟(jì),只有‘孫丞相’做得好。”
《漢語(yǔ)大詞典》:馭說(shuō)(馭説)
古代說(shuō)唱技藝的一種。
分類(lèi):說(shuō)唱技藝
《漢語(yǔ)大詞典》:有話(huà)即長(zhǎng),無(wú)話(huà)即短(有話(huà)即長(zhǎng),無(wú)話(huà)即短)
舊時(shí)藝人在說(shuō)唱中的習(xí)用語(yǔ)。謂故事內(nèi)容有必要多說(shuō)的就講得詳細(xì),否則就從簡(jiǎn)。后泛指有材料有內(nèi)容就可多寫(xiě)多說(shuō),否則就少寫(xiě)少說(shuō)。《水滸傳》第一一四回:“有話(huà)即長(zhǎng),無(wú)話(huà)即短。且説中路大隊(duì)軍兵前隊(duì) 關(guān)勝 ,直哨到 東新橋 ,不見(jiàn)一個(gè)南軍?!?span id="vh977nd" class="book">《金瓶梅詞話(huà)》第一回:“有話(huà)即長(zhǎng),無(wú)話(huà)即短,不覺(jué)過(guò)了一月有餘?!?茅盾 《在中長(zhǎng)篇小說(shuō)座談會(huì)上的講話(huà)》:“一篇作品字?jǐn)?shù)的多少,本來(lái)不能硬性規(guī)定,有話(huà)即長(zhǎng),無(wú)話(huà)即短?!币嘧鳌坝性?huà)則長(zhǎng),無(wú)話(huà)則短?!?span id="zdtzrvz" class="book">《洪秀全演義》第七回:“且説 洪秀全 、 胡以晃 、 韋昌輝 、 洪仁發(fā) 四人,離了 桂平 縣城,正是披星戴月,不分晝夜奔程。有話(huà)則長(zhǎng),無(wú)話(huà)則短,不一日到了 金田 。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹板書(shū)(竹板書(shū))  拼音:zhú bǎn shū
一種民間曲藝。說(shuō)唱者一手打呱嗒板,一手打節(jié)子板,配合節(jié)拍自說(shuō)自唱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四明南詞(四明南詞)  拼音:sì míng nán cí
一種曲藝。用寧波方言說(shuō)唱的彈詞。由一人自彈三弦說(shuō)唱,一人敲揚(yáng)琴伴奏,或有增至五人以上,加用琵琶、二胡、笙、簫等。有文書(shū)、武書(shū)之別。前者重說(shuō)白,后者重唱工,唱詞以七字句為基礎(chǔ),文詞較艱深。流行于浙江寧波和上海等地。也稱(chēng)為「四明文書(shū)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:依瑪堪(依瑪堪)
赫哲族曲種。無(wú)樂(lè)器伴奏的說(shuō)唱形式。依靠口頭流傳。有長(zhǎng)篇、中篇、短篇三種曲目,書(shū)目相傳有四十余部。流行于我國(guó) 黑龍江省 的赫哲族聚居區(qū)。
《漢語(yǔ)大詞典》:咬嚼吞吐
指演員的發(fā)音吐字,念白說(shuō)唱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杭州評(píng)詞(杭州評(píng)詞)  拼音:háng zhōu píng cí
流行于杭州、馀杭等地的說(shuō)唱藝術(shù)。由南詞演變而來(lái),盛行于清末民初。表演時(shí)以胡琴伴奏,說(shuō)唱內(nèi)容通常為才子佳人的故事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:揚(yáng)州彈詞(揚(yáng)州彈詞)  拼音:yáng zhōu tán cí
一種以揚(yáng)州方言說(shuō)唱的民間藝術(shù)。初為一人說(shuō)唱,用三弦伴奏;后演變?yōu)槎苏f(shuō)唱,以說(shuō)表為主,彈唱為輔,多自彈自唱。傳統(tǒng)書(shū)目題材為長(zhǎng)篇,現(xiàn)代者則以短篇居多。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:唱題目(唱題目)  拼音:chàng tí mù
宋代的一種說(shuō)唱伎藝,藝人在表演當(dāng)場(chǎng)指物賦詩(shī),稱(chēng)為「唱題目」。宋。高承《事物紀(jì)原。卷九。合生》:「始自王公稍及閭巷,即是合生之原起,自唐中宗時(shí)也。今人亦謂之『唱題目』?!挂卜Q(chēng)為「合生」。