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《漢語大詞典》：察識(shí)（察識(shí)）
明察識(shí)別。 明 王瓊 《雙溪雜記》：“進(jìn)士、舉人、貢士之外，也未必?zé)o奇才異能之士，惟試之以事而后可見，貴乎能察識(shí)而超拔之。斯能盡一世人才之用，而科目之選并行不悖矣?！?/div>
《國語辭典》：辨認(rèn)（辨認(rèn)）　　拼音：biàn rèn
分別、認(rèn)清楚。如：「辨認(rèn)失物」?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編。卷三三四。神宗元豐六年》：「按閱之際，其間或令家丁及以別都保人冒名代試，亦無由辨認(rèn)?！?/div>
《國語辭典》：辨識(shí)（辨識(shí)）　　拼音：biàn shì
辨認(rèn)識(shí)別。如：「草書不容易辨識(shí)。」
《漢語大詞典》：識(shí)力（識(shí)力）
識(shí)別事物的能力。 明 鐘惺 《讀馬沖然民部詩喜贈(zèng)》詩：“識(shí)力權(quán)古今，聲情具質(zhì)文?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷二：“昔人五岳之游，所以開擴(kuò)其胸襟眼界，以增其識(shí)力，實(shí)與讀書、學(xué)道、交友、歷事相為表里。” 朱自清 《詩文評(píng)的發(fā)展》：“這種客觀的態(tài)度，雖然是一般的，但如何應(yīng)用這種態(tài)度，還得靠著者的學(xué)力和識(shí)力而定?！?/div>
《漢語大詞典》：八徵
1.謂為識(shí)別人才進(jìn)行的八種考查。《六韜·選將》：“ 太公 曰：‘知之有八徵：一曰問之以言，以觀其辭；二曰窮之以辭，以觀其變；三曰與之間謀，以觀其誠；四曰明白顯問，以觀其德；五曰使之以財(cái)，以觀其廉；六曰試之以色，以觀其貞；七曰告之以難，以觀其勇；八曰醉之以酒，以觀其態(tài)。八徵皆備，則賢不肖別矣?！?br />2.謂生活中所接觸的八個(gè)方面。《列子·周穆王》：“覺有八徵，夢(mèng)有六候。奚謂八徵？一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。此者八徵，形所接也?！?/div>
《漢語大詞典》：鑒拔（鑑拔）
亦作“鑒拔”。 謂識(shí)別選拔人才。《后漢書·鄭玄傳》：“ 玄 稱 淵 為國器， 嘏 有道德。其餘亦多所鑒拔，皆如其言。”《新唐書·李敬玄傳》：“ 太玄 坐免官十年。 敬玄 廉知之，擢為 鄭州 司功參軍，后至祕(mì)書少監(jiān)、 申王 師，以德行聞。其鑒拔率若此。” 元 辛文房 《唐才子傳·獨(dú)孤及》：“ 及 性孝友，喜鑑拔。”
《國語辭典》：記號(hào)（記號(hào)）　　拼音：jì hào
1.標(biāo)記符號(hào)?！都t樓夢(mèng)》第七七回：「又命將那幾包不能辨得的藥也帶了去，命醫(yī)生認(rèn)了，各記號(hào)上來?！挂沧鳌赣浾J(rèn)」。
2.用作標(biāo)記的符號(hào)。如：「他的行李都已做記號(hào)了?！挂沧鳌赣浾J(rèn)」。
《漢語大詞典》：指佞草
傳說中能識(shí)別奸偽的草。 晉 張華 《博物志》卷四：“ 堯 時(shí)有屈軼草，生於庭。佞人入朝，則屈而指之。一名指佞草?！?宋 王禹偁 《酬種放徵君》詩：“多慙指佞草，虛效傾心藿?！币嗍》Q“ 指佞 ”。 唐 李咸用 《題友生叢竹》：“指佞不長(zhǎng)生，蒲萐今無種。” 宋 范仲淹 《和龐殿院見寄》：“直節(jié)羨君如指佞，孤根憐我異凌霄?！?/div>
《國語辭典》：標(biāo)志（標(biāo)誌）　　拼音：biāo zhì
1.表明特徵、識(shí)別的記號(hào)。如：「交通標(biāo)志」。北魏。酈道元《水經(jīng)注。汶水注》：「前有石銘一所，漢末奉高令所立，無所敘述，標(biāo)志而已?！?br />2.顯示。如：「此次的成果展，標(biāo)志著本廠提升產(chǎn)品研發(fā)能力的初步成功。」
《漢語大詞典》：耳識(shí)（耳識(shí)）
(1).佛教語。“六識(shí)”之一。指耳根對(duì)聲境所發(fā)生的識(shí)別作用。 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)劉虛受》詩之一：“悟物談功進(jìn)，忘情耳識(shí)空?！?清 龔自珍 《〈蒙古象教志〉序》：“而此 震旦 耳根非劣，耳識(shí)非殊，雖有高僧，不臻神悟，故撰《象教志》，專以推尊因明門中聲明一門，而非讚嘆夫食肉衣黃，墮邪師見也?！眳⒁姟?六識(shí) ”。
(2).猶賞識(shí)。 郭沫若 《卓文君》第二景：“哼！‘孰謂 鄹 人之子知禮乎？’我那么恭維他，他才不大耳識(shí)我?！?/div>
《國語辭典》：六識(shí)（六識(shí)）　　拼音：liù shì
佛教上指感官接觸環(huán)境時(shí)，所產(chǎn)生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活動(dòng)）的分別作用。
《漢語大詞典》：特徵
1.特別征召。別于平常的鄉(xiāng)舉里選。《后漢書·郎顗傳》：“天之生 固 ，必為圣 漢 ，宜蒙特徵，以示四方?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·后娶》：“ 建光 中，公車特徵，至拜侍中。” 金 元好問 《王黃華墓碑》：“避 漢 末之亂，徙居 遼東 。 曹公 特徵，不應(yīng)，隱居終身?！?br />2.事物可供識(shí)別的特殊的征象或標(biāo)志。 魯迅 《且介亭雜文·臉譜臆測(cè)》：“這假面上，大約一定得表示出這角色的特征，一面也是這角色的臉相的規(guī)定。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“在陽光下他的臉呈著銀白色，一般人說這就是貴人的特征?！?br />3.特點(diǎn)。 周恩來 《目前軍閥混戰(zhàn)的形勢(shì)》：“先有農(nóng)村紅軍，后有城市政權(quán)，這是 中國 革命的特征，這是 中國 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。” 秦牧 《藝海拾貝·辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)造上的運(yùn)用》：“沒有形象就沒有文學(xué)藝術(shù)，形象是藝術(shù)的主要特征之一?！?/div>
《漢語大詞典》：論能（論能）
識(shí)別賢能。《管子·法法》：“世無公國之君，則無直進(jìn)之士；無論能之主，則無成功之臣?！?/div>
《國語辭典》：認(rèn)清（認(rèn)清）　　拼音：rèn qīng
辨別清楚。如：「認(rèn)清事實(shí)」。
《漢語大詞典》：了別
佛教語。分別；識(shí)別。 宋 延壽 《宗鏡錄》卷四：“識(shí)能了別，詮有內(nèi)心。心有非無，合名唯識(shí)?！?章炳麟 《建立宗教論》：“即此色、空，是五識(shí)了別所行之境；即此自、他，是末那了別所行之境?！?/div>
《國語辭典》：口令　　拼音：kǒu lìng
1.于作戰(zhàn)、軍隊(duì)操練或做體操時(shí)，以簡(jiǎn)短的術(shù)語所下達(dá)的口頭命令?！段拿餍∈贰返谖辶兀骸竷擅孀嗥疖姌?，洋教習(xí)一馬當(dāng)先，喊著德國操的口令?！?br />2.一種用以識(shí)別敵我的口頭暗號(hào)。