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《漢語(yǔ)大詞典》：講難（講難）
講論辯難。《明史·李中傳》：“擇諸生高等聚五經(jīng)書(shū)院，五日一登堂講難。”
分類(lèi)：講論論辯辯難
《分類(lèi)字錦》：義證精博（義證精博）
唐書(shū)孔穎達(dá)傳王恭者滑州白馬人少篤學(xué)教授鄉(xiāng)閭弟子數(shù)百人貞觀初召拜太學(xué)博士講三禮別為義證甚精博蓋文懿文達(dá)皆當(dāng)時(shí)大儒每講遍舉先儒義而必暢恭所說(shuō)
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：云萃風(fēng)趨（云萃風(fēng)趨）
李程漢章帝白虎殿觀諸儒講五經(jīng)賦漢章帝以文教式孚象德崇儒仿石渠徵校文之所配白虎集青衿之徒宏辯者憤憤悱悱博議者云萃風(fēng)趨所以贊揚(yáng)政理豈惟探討典謨
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：張幕設(shè)坐（張幕設(shè)坐）
宋史李覺(jué)傳遷國(guó)子博士端拱元年春初令學(xué)官講說(shuō)覺(jué)首預(yù)焉太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)講坐左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)上即召覺(jué)令對(duì)御講覺(jué)曰陛下六龍?jiān)谟己胃逸p升高坐上因降輦令有司張帟幕設(shè)別坐詔覺(jué)講周易之泰卦從臣皆列坐覺(jué)因述天地感通君臣相應(yīng)之旨上甚悅特賜帛百匹
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：往復(fù)從容（往復(fù)從容）
南史賀琛傳湘東王幼年臨郡彭城到溉為行事聞琛美名命駕相造會(huì)琛正講學(xué)侶滿(mǎn)筵既聞上佐忽來(lái)莫不傾動(dòng)琛說(shuō)經(jīng)無(wú)輟曾不降意溉下車(chē)欣然就席便申問(wèn)難往復(fù)從容義理該贍溉嘆曰通儒碩學(xué)復(fù)見(jiàn)賀生今且還城尋當(dāng)相屈琛了不酬荅神用頹然
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：吐發(fā)閑雅（吐發(fā)閑雅）
北史盧景裕傳齊文襄入相于第開(kāi)講招延時(shí)俊令景裕解所注易景裕理義精微吐發(fā)閑雅時(shí)有問(wèn)難或相詆訶大聲厲色言至不遜而景裕神彩儼然風(fēng)誦如一從容往復(fù)無(wú)際可尋
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：溫恭蘊(yùn)藉（溫恭蘊(yùn)藉）
后漢書(shū)桓榮傳拜為博士車(chē)駕幸太學(xué)會(huì)諸博士論難于前榮被服儒衣溫恭有蘊(yùn)藉注蘊(yùn)藉猶言寬博有馀也
后漢書(shū)桓榮傳拜為議郎會(huì)歐陽(yáng)博士缺帝欲用榮榮叩頭讓曰臣經(jīng)術(shù)淺薄不如同門(mén)生郎中彭閎揚(yáng)州從事皋弘帝曰俞往汝諧因拜榮為博士引閎弘為議郎車(chē)駕幸太學(xué)會(huì)諸博士論難于前榮被服儒衣溫恭有蘊(yùn)藉辯明經(jīng)義每以禮讓相厭不以辭長(zhǎng)勝人儒者莫之及特加賞賜
后漢書(shū)桓榮傳車(chē)駕幸太學(xué)會(huì)諸博士論難于前榮被服儒衣溫恭有蘊(yùn)藉辯明經(jīng)義每以禮讓相厭不以辭長(zhǎng)勝人儒者莫之及
分類(lèi)：衣師儒講論
《分類(lèi)字錦》：談柄乍揮（談柄乍揮）
李程漢章帝白虎殿觀諸儒講五經(jīng)賦談柄乍揮振冠蓋之岌岌詞源忽注瀉江海之滔滔
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：談所遺漏（談所遺漏）
南史陸澄傳尚書(shū)令王儉自以博聞多識(shí)讀書(shū)過(guò)澄謂澄曰仆少來(lái)無(wú)事惟以讀書(shū)為業(yè)且年位已高今君少便鞅掌王務(wù)雖復(fù)一覽便諳然見(jiàn)卷軸未必多仆儉集學(xué)士何憲等盛自商略澄待儉語(yǔ)畢然后談所遺漏數(shù)百十條皆?xún)€所未睹儉乃嘆服
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：咸出問(wèn)表（咸出問(wèn)表）
后漢書(shū)鄭元傳大將軍袁紹總兵冀州遣使要元大會(huì)賓客元最后至乃延升上坐紹客多豪杰并有才說(shuō)見(jiàn)元儒者未以通人許之競(jìng)設(shè)異端百家互起元依方辯對(duì)咸出問(wèn)表皆得所未聞莫不嗟服
分類(lèi)：講論
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)筵講官（經(jīng)筵講官）　　拼音：jīng yán jiǎng guān
職官名。陪侍君主講論經(jīng)史的專(zhuān)官。唐朝時(shí)始設(shè)立，原稱(chēng)為侍讀、侍講，至元朝時(shí)方改稱(chēng)為「經(jīng)筵講官」。
《分類(lèi)字錦》：敷奏經(jīng)書(shū)（敷奏經(jīng)書(shū)）
后漢書(shū)桓榮傳每朝會(huì)輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書(shū)帝稱(chēng)善
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：風(fēng)落清泠（風(fēng)落清泠）
歐陽(yáng)詹太學(xué)張博士講禮記記公先申有禮之本次陳用禮之要正三代損益得失定百家疏義長(zhǎng)短镕乎作者之意注乎學(xué)者之耳河傾于懸風(fēng)落于天清泠灑蕩幽遠(yuǎn)無(wú)泥所昧鏡徹于靈臺(tái)所疑冰釋于心泉
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：花爛映發(fā)（花爛映發(fā)）
世說(shuō)王逸少作會(huì)稽初至支道林在焉孫興公謂王曰支道林拔新領(lǐng)異胸懷所及乃自佳卿欲見(jiàn)不王本自有一往雋氣殊自輕之后孫與支共載往王許王都不與交言須臾支退后正值王當(dāng)行車(chē)已在門(mén)支語(yǔ)王曰君未可去貧道與君小語(yǔ)因論莊子逍遙游支作數(shù)千言才藻新奇花爛映發(fā)王遂披襟解帶留連不能已
分類(lèi)：講論
《分類(lèi)字錦》：不得就席
后漢書(shū)戴憑傳年十六郡舉明經(jīng)徵試博士拜郎中時(shí)詔公卿大會(huì)群臣皆就席憑獨(dú)立光武問(wèn)其意憑對(duì)曰博士說(shuō)經(jīng)皆不如臣而坐居臣上是以不得就席帝即召上殿令與諸儒難說(shuō)憑多所解釋帝善之
分類(lèi)：講論