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觀音勢(shì)至授記經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）觀世音菩薩授記經(jīng)之異名。
觀楞伽經(jīng)記
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）十八卷，補(bǔ)遺一卷，明釋德清筆記。觀楞伽寶經(jīng)閣筆記曰：「丙申春過(guò)吉州，遇大行王公性海于凈土中，請(qǐng)益是經(jīng)。因出前二章。公首肯。遂以正受注并三譯本，稽首屬余，請(qǐng)卒業(yè)焉，余攜之，以是年三月十日抵戌所（憨山師以弘法罹難），于四月朔即命筆。（中略）至七月朔甫完卷半。（中略）又首事于十月朔，至明年佛成道日乃閣筆焉?！拱复藭?shū)憨山大師融會(huì)三譯本而定其句讀，顯其義理，故枝詞異說(shuō)，刷洗殆盡。
無(wú)記空
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
于善不善皆不可記別的空。
摩頂授記
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
摩頂是佛用手撫摩弟子之頂，授記是授將來(lái)成佛的預(yù)記。
無(wú)記性
【三藏法數(shù)】
謂第六識(shí)所具一切不善不惡之性也。亦不屬善，亦不屬惡，初無(wú)記憶，皆由意根所緣，生成法則，故名無(wú)記性。
勇猛強(qiáng)記
【三藏法數(shù)】
謂南洲之人，于諸教法，勇猛讀誦，記聞廣博，心不忘失；其馀三洲，則不能然，所以勝之也。
記說(shuō)示導(dǎo)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩憫彼地獄之苦，而于眾生念念記憶不忘而為說(shuō)法，令諸眾生藉此法力，從地獄出，生天人中，受諸快樂(lè)，是為記說(shuō)示導(dǎo)。
共發(fā)菩提心授記
【三藏法數(shù)】
謂諸菩薩善根成熟，得增上行；但欲度脫一切眾生，同諸眾生共發(fā)菩提心，誓愿同成正覺(jué)，蒙佛授記，是名共發(fā)菩提心授記。
分位無(wú)記
【三藏法數(shù)】
謂于不相應(yīng)行中，假無(wú)記法，立諸分位，由此諸法不屬善惡，不與心相應(yīng)，不與色相應(yīng)，無(wú)所記別，故名分位無(wú)記。
勝義無(wú)記
【三藏法數(shù)】
謂虛空無(wú)為，非擇滅無(wú)為，有勝義故，而無(wú)所作為，故名勝義無(wú)記。（虛空無(wú)為者，謂真空之理，不為惑染之所障礙也；非擇滅無(wú)為者，聲聞之人，證果之后，諸惑不復(fù)續(xù)起，自然契悟真空之理，不假揀擇也。）
八地得授記，是斯陀含果
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)斯陀含，華言一來(lái)。謂菩薩于第八辟支佛地中，蒙佛授記而得作佛，因借聲聞第二果以區(qū)別之，故云是斯陀含果。（辟支，梵語(yǔ)具云辟支迦羅，華言緣覺(jué)。）
授菩薩記化不失時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)能知菩薩久修梵行，功業(yè)成就者，即與授菩提之記，是為授菩薩記化不失時(shí)。（梵語(yǔ)菩提，華言道。）
自性無(wú)記業(yè)
【三藏法數(shù)】
自性無(wú)記者，謂無(wú)記性所作，非善因緣，亦非不善因緣，是為不增長(zhǎng)業(yè)也。（無(wú)記性者，謂不善不惡之性也。）