【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）就無(wú)覆無(wú)記之一而更分別為四種：一異熟無(wú)記，依一切前世業(yè)因而感之身心果報(bào)也，異熟為果報(bào)之異名。二威儀無(wú)記，起行住坐臥取舍屈伸等威儀時(shí)之心無(wú)記者。三工巧無(wú)記，作圖畫彫刻等種種工巧時(shí)之心無(wú)記者。四變化無(wú)記，以通力作種種變化時(shí)之心無(wú)記者。其中威儀工巧之二者，雖亦通于善惡二性及有覆無(wú)記，而今只取無(wú)覆無(wú)記之一邊耳。見百法問(wèn)答鈔三。
【三藏法數(shù)】
（出宗鏡錄）
謂不能記別當(dāng)來(lái)之果，又于善惡法中，無(wú)所記別，故名無(wú)記。
〔一、能變無(wú)記〕，謂第八識(shí)心王，是無(wú)記性，與心所五法相俱，則能變現(xiàn)色等一切境界，而無(wú)所分別，故名能變無(wú)記。（五法者，一作意、二觸、三受、四想、五思，是名遍行五法，即第八識(shí)心所法也。）
〔二、所變無(wú)記〕，謂根身、種子、器世間三類之境，皆由本識(shí)之所變現(xiàn)；以此三境無(wú)分別性，故名所變無(wú)記。
〔三、分位無(wú)記〕，謂于不相應(yīng)行中，假無(wú)記法，立諸分位，由此諸法不屬善惡，不與心相應(yīng)，不與色相應(yīng)，無(wú)所記別，故名分位無(wú)記。
〔四、勝義無(wú)記〕，謂虛空無(wú)為，非擇滅無(wú)為，有勝義故，而無(wú)所作為，故名勝義無(wú)記。（虛空無(wú)為者，謂真空之理，不為惑染之所障礙也；非擇滅無(wú)為者，聲聞之人，證果之后，諸惑不復(fù)續(xù)起，自然契悟真空之理，不假揀擇也。）