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述記
【佛學大辭典】
（書名）慈恩大師之唯識論述記也。
洛陽伽藍記
【佛學大辭典】
（書名）五卷，后魏楊衒之著。其自序曰：「周室京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，鐘聲罕聞，恐后世無傳，故撰斯記。然寺數(shù)最多，不可遍寫，今之所錄，止大伽藍?！?/div>
書記
【佛學大辭典】
（職位）禪林之書寫僧也。
差摩婆帝授記經
【佛學大辭典】
（經名）一卷，元魏菩提留支譯。佛與彌勒共入城乞食，至頻婆娑羅王宮，王夫人差摩婆帝Ks!emavati，以衣為座，請佛坐之，佛為夫人說法授道記。
起信論義記
【佛學大辭典】
（書名）七卷，附別記一卷，唐釋法藏撰。據清楊文會言：藏內賢首疏五卷，圭峰刪削頗多，人皆病其割裂。近年求得古逸內典于日本，內有起信論義記，仍不免為日本僧徒割裂之病。求之數(shù)年復獲藏公原文，讎校再三，重加排定，并刊別記，以成完璧。日本南條文雄與余友善，此記賴以得之。云云。
起信論疏筆削記
【佛學大辭典】
（書名）二十卷。宋子璿，解宗密之注疏者。
秘藏記
【佛學大辭典】
（書名）二卷，日本弘法大師在唐之記也。
能變無記
【佛學大辭典】
（術語）四無記之一。(參見：四無記)
【三藏法數(shù)】
謂第八識心王，是無記性，與心所五法相俱，則能變現(xiàn)色等一切境界，而無所分別，故名能變無記。（五法者，一作意、二觸、三受、四想、五思，是名遍行五法，即第八識心所法也。）
記
【佛學大辭典】
（術語）(參見：記別)。【又】謂經論之注釋。如言俱舍之光記。
記心輪
【佛學大辭典】
（術語）謂識別他心佛之意業(yè)之用也。三輪之一。義林章六末（三輪章）曰：「三輪別名者，雜集第一說，一神變輪，二記心輪，三教誡輪。（中略）心謂他心種類差別，記謂別識，識別彼心，名曰記心。」
記別
【佛學大辭典】
（術語）又作記莂。佛記弟子成佛之事。分別劫數(shù)國土佛名壽命等事，謂為記別。授此記別于弟子，謂為授記。別字加草冠者非也。文句七上曰：「記是記事，莂是了莂?！辜蜗榱x疏八曰：「記者云決也，亦云莂也。所言決者，于九道中，分決此人必當成佛，故云決也，莂義亦然?！剐澠咴唬骸赣浾撸瑳Q也，別也。為決了當果，為分別其當來果相?！剐袅x曰：「別分別也。經文從草作莂，非也?！寡菝茆n四曰：「記別者，謂世尊記諸弟子未來生事，記因果也?！?br />【佛學常見辭匯】
又作記莂，即佛預記弟子成佛的事。
記別經
【佛學大辭典】
（經名）十二部經之一。梵語和伽羅那Vya%karana，譯曰授記。又曰記別。俱舍光記十八曰：「正理四十四云：言記別者，謂隨馀問，酬答辨析。如波羅衍拿等中辨，或諸所有辨曾當現(xiàn)真實義言，皆名記別。」
記莂
【佛學大辭典】
（術語）與記別同。梁簡文帝文曰：「已于恒河佛所，經受記莂?！?參見：記別)
【佛學常見辭匯】
與記別同。
記法住經
【佛學大辭典】
（經名）佛臨涅槃記法住經之略稱。
記室
【佛學大辭典】
（職位）書記也。