【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：授記)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一未發(fā)心而與授記，或有眾生往來五道，諸根猛利，好樂大法，佛知是人自此過若干阿僧祇劫，發(fā)無上菩提心，又過若干阿僧祇劫修菩薩行，度無量眾生令住于菩提，又過若干阿僧祇劫成無上菩提，號字如是，國土如是，乃至滅后法住歲數(shù)如是等，是名未發(fā)心而與授記，是十位已前之種性地也。二適發(fā)心已得授記，或有人久植德本，修習善行，勤心精進，諸根明利，是人發(fā)心，即住阿惟越地，入菩薩位，墮畢竟數(shù)，出過八難，如是等人適發(fā)心，諸佛即授當?shù)米鞣鹬洠敲m發(fā)心已得授記。是住行以上也。三密授記，有菩薩求無上菩提，行種種之施，勤行精進，求諸善法，如是人固當授記，然自志滿足，恐不復(fù)更發(fā)精進之心，如不授記，復(fù)恐眾人生疑，謂此人精進修行，不蒙授記，是故佛以威神力密作當?shù)米鞣鹬谟?，令他人聞，不令當人知，是曰隱覆授記或云密授記。四現(xiàn)前授記，有菩薩久集善根，無不具足，常修梵行，觀無我空，于一切法得無生忍，佛知是人功德智慧已悉具足，則于一切大眾前現(xiàn)前記其成佛名號國土等，是名現(xiàn)前授記。見首楞嚴三昧經(jīng)下?！居帧恳晃窗l(fā)菩提心授記，謂諸佛世尊觀諸眾生根機之利鈍其具增上之信者，佛則令發(fā)菩提心授當?shù)米鞣鹬浺病６舶l(fā)菩提心授記，謂諸菩薩善根成熟，不得增上之行，但誓欲度脫一切眾生與諸眾生同發(fā)菩提心同成正覺，蒙佛之授記也。三隱覆授記，即上之密授記。四現(xiàn)前授記，與上名義共同。見菩提資糧論三。
【三藏法數(shù)】
（出菩提資糧論）
圣言說與曰授，果與心期曰記。
〔一、未發(fā)菩提心授記〕，謂諸佛世尊，觀諸眾生根機利鈍。其有具增上信者，佛則令其發(fā)菩提心，而為授記當?shù)米鞣?，是名未發(fā)菩提心授記。（梵語菩提，華言道。增上，猶增勝也。）
〔二、共發(fā)菩提心授記〕，謂諸菩薩善根成熟，得增上行；但欲度脫一切眾生，同諸眾生共發(fā)菩提心，誓愿同成正覺，蒙佛授記，是名共發(fā)菩提心授記。
〔三、隱覆授記〕，謂此人修行精進，固當授記；恐其自聞授記，則志滿足，不復(fù)更發(fā)精進之心。如不授記，復(fù)恐眾人生疑，而謂此人修行精進，不蒙授記。故佛以威神之力，密為授記當?shù)米鞣稹Ｊ顾寺?，不使其自聞，是為隱覆授記。
〔四、現(xiàn)前授記〕，謂諸菩薩成熟出世善根，得不動地，即時蒙佛授記，是為現(xiàn)前授記。