典故八千歲
八千春
八千椿
春難老
漆園椿
椿同
松椿壽
春齡
祝椿算
椿菌年
春算
椿不爭(zhēng)年
椿姿
說(shuō)椿
莊木八千年
椿樹(shù)
冥靈墓
壽木大椿
燕山訓(xùn)
相關(guān)人物莊子
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！唐·成玄英疏：「朝菌者，謂天時(shí)滯雨，于糞堆之上熱蒸而生，陰濕則生，見(jiàn)日便死，亦謂之大芝，生于朝而死于暮，故曰朝菌。月終謂之晦，月旦謂之朔；假令逢陰，數(shù)日便萎，終不涉三旬，故不知晦朔也。蟪蛄，夏蟬也。生于麥梗，亦謂之麥節(jié)，夏生秋死，故不知春秋也。菌則朝生暮死，蟬則夏長(zhǎng)秋殂，斯言齡命短促，故謂之小年也?！埂岗れ`大椿，并木名也，以葉生為春，以葉落為秋。冥靈生于楚之南，以二千歲為一年也。而言上古者，伏犧時(shí)也。大椿之木長(zhǎng)于上古，以三萬(wàn)二千歲為一年也。冥靈五百歲而花生，大椿八千歲而葉落，并以春秋賒永，故謂之大年也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
椿齡：喻長(zhǎng)壽。唐吳筠《步虛詞》其七：“綿綿慶不極，誰(shuí)謂椿齡多。”
例句
既許焚香為弟子，愿教年紀(jì)共椿同。
莫將凡圣比云泥，椿菌之年本不齊。
徒以菌蟪姿，緬攀修真訣。
但求椿壽永，莫慮杞天崩。
月里昔曾分兔藥，人間今喜得椿年。
錦衣玉食將何報(bào)，更俟莊椿一舉頭。
今朝獻(xiàn)壽將何比，愿似莊椿一萬(wàn)尋。
帝力言何有，椿年喜漸長(zhǎng)。
能齊大椿長(zhǎng)，不與小山同。
典故摩挲銅狄
銅狄摩挲
幾摩挲
摩銅狄
摩挲金狄
逢薊子
看銅狄
金狄摩挲
公摩挲
金狄手摩挲
摩銅人
灞城翁
撫銅狄
光陰薊子訓(xùn)
見(jiàn)銅人制
鑄狄年
薊叟
摩狄
摩挲銅人
相關(guān)人物薊子訓(xùn)
《后漢書(shū)》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)〉～2745～
薊子訓(xùn)者，不知所由來(lái)也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號(hào)怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過(guò)誤，終無(wú)它說(shuō)，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見(jiàn)也?！箖鹤R(shí)父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺(jué)攬取，乃實(shí)兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見(jiàn)衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車(chē)，與諸生俱詣許下。道過(guò)滎陽(yáng)，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲(chóng)流出，主遽白之。子訓(xùn)曰：「乃爾乎？」方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見(jiàn)白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時(shí)有百歲翁，自說(shuō)童兒時(shí)見(jiàn)子訓(xùn)賣(mài)藥于會(huì)稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長(zhǎng)安東霸城見(jiàn)之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見(jiàn)鑄此，已近五百歲矣。」唐·李賢注引酈元水經(jīng)注曰「魏文帝黃初元年，徙長(zhǎng)安金狄，重不可致，因留霸城南。」
《水經(jīng)注》卷十九〈渭水下〉～66～
魏明帝景初元年徙長(zhǎng)安金狄，重不可致，因留霸城南。人有見(jiàn)薊子訓(xùn)與父老共摩銅人曰，正見(jiàn)鑄此時(shí)，計(jì)爾日以近五百年矣。
典故 孔庭
過(guò)庭訓(xùn)
鯉也
庭鯉
過(guò)庭語(yǔ)
孔鯉趨庭
相關(guān)人物孔子
孔鯉
陳亢
《論語(yǔ)注疏·季氏》～50～
陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：「子亦有異聞乎？」對(duì)曰：「未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：『學(xué)詩(shī)乎？』對(duì)曰：『未也。』『不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！货幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：『學(xué)禮乎？』對(duì)曰：『未也?！弧翰粚W(xué)禮，無(wú)以立?！货幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！龟惪和硕苍唬骸竼?wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。」
《論語(yǔ)》卷六《先進(jìn)》
子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。」
簡(jiǎn)釋
鯉庭：喻指晚輩受師長(zhǎng)教育。唐劉禹錫《酬鄭州權(quán)舍人見(jiàn)寄》：“鯉庭傳事業(yè)，雞樹(shù)遂翱翔。”
例句
鯉庭傳事業(yè)，雞樹(shù)遂翱翔。
誰(shuí)比趨庭戀，驪珠耀?衣。
莫滯趨庭戀，榮親祗待君。
鳳兮且莫嘆，鯉也會(huì)聞詩(shī)。
懸榻迎賓下，趨庭學(xué)禮聞。
他日趨庭應(yīng)問(wèn)禮，須言陋巷有顏回。
高堂倚門(mén)望伯魚(yú)，魯中正是趨庭處。
鯉庭埋玉樹(shù)，那忍見(jiàn)門(mén)人。
禁臠去東床，趨庭赴北堂。
文章舊價(jià)留鸞掖，桃李新陰在鯉庭。
過(guò)庭若有問(wèn)，一為說(shuō)漳濱。
為有趨庭戀，應(yīng)忘道路賒。
日陪鯉也趨文苑，誰(shuí)道門(mén)生隔絳紗。
節(jié)下趨庭處，秋來(lái)懷橘情。
借問(wèn)還珠盈合浦，何如鯉也入庭闈。
《神仙傳》卷五《薊子訓(xùn) 》
薊子訓(xùn)者，齊人也。少?lài)L仕州郡，舉孝廉，除郎中。又從軍，除駙馬都尉，人莫知其有道。在鄉(xiāng)里時(shí)，唯行信讓?zhuān)c人從事，如此三百馀年，顏色不老?！唬骸赣?jiàn)先生者甚多，不敢枉屈。但知先生所至，當(dāng)自來(lái)也?！棺佑?xùn)曰：「吾千里不倦，豈惜寸步乎？欲見(jiàn)者，語(yǔ)之令各絕賓客，吾明日當(dāng)各詣?wù)?。」生如言告諸貴人，各自絕客灑掃。至?xí)r子訓(xùn)果來(lái)，凡二十三家，各有一子訓(xùn)。諸朝士各謂子訓(xùn)先到其家。明日至朝，各問(wèn)子訓(xùn)何時(shí)到宅，二十三人所見(jiàn)皆同時(shí)，所服飾顏貌無(wú)異，唯所言話(huà)，隨主人意答，乃不同也。京師大驚異，其神變?nèi)绱恕?/span>
典故薊子
薊子訓(xùn)
相關(guān)人物薊子訓(xùn)
《后漢書(shū)》卷八十二下《方術(shù)傳·薊子訓(xùn)傳》
薊子訓(xùn)者，不知所由來(lái)也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號(hào)怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過(guò)誤，終無(wú)它說(shuō)，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見(jiàn)也?！箖鹤R(shí)父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺(jué)攬取，乃實(shí)兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見(jiàn)衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車(chē)，與諸生俱詣許下。道過(guò)滎陽(yáng)，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲(chóng)流出，主遽白之。子訓(xùn)曰：「乃爾乎？」方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。 后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見(jiàn)白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時(shí)有百歲翁，自說(shuō)童兒時(shí)見(jiàn)子訓(xùn)賣(mài)藥于會(huì)稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長(zhǎng)安東霸城見(jiàn)之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見(jiàn)鑄此，已近五百歲矣。」
例句
謬慚知薊子，真怯笑揚(yáng)雄。
家家迎薊子，處處識(shí)壺公。
近屬淮王至，高門(mén)薊子過(guò)。
只應(yīng)薊子訓(xùn)，醉后懶分身。
光陰薊子訓(xùn)，才術(shù)褚先生。
《老子》第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。
典故五弟訓(xùn)禽荒
相關(guān)人物后羿
太康
《尚書(shū)·夏書(shū)·五子之歌》
太康失邦，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》。
《史記》卷二《夏本紀(jì)》
「夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國(guó)，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》：「孔安國(guó)曰：『盤(pán)于游田，不恤民事，為羿所逐，不得反國(guó)?！弧禾滴宓芘c其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。』」
《尚書(shū)·周書(shū)·呂刑》
「呂命，穆王訓(xùn)夏贖刑?！古f題漢·孔安國(guó)傳「呂侯見(jiàn)命為天子司寇。」「呂侯以穆王命作書(shū)訓(xùn)，暢夏禹贖刑之法，更從輕，以布告天下?！?/span>
