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《漢語大詞典》：雅誥（雅誥）
雅正的文告、訓(xùn)誡。《書序》：“至于 夏 、 商 、 周 之書，雖設(shè)教不倫，雅誥奧義，其歸一揆?！?孔穎達 疏：“至于 夏 、 商 、 周 三代之書，雖復(fù)當(dāng)時所設(shè)之教，與皇及帝墳典之等不相倫類，要其言皆是雅正辭誥，有深奧之義，其所歸趣，與墳、典一揆?！?span id="t6rtfn1" class="book">《晉書·儒林傳贊》：“雅誥弗論，微言復(fù)顯?！?唐 杜甫 《乾元元年華州試進士策問》之四：“足食足兵，先哲雅誥，蓋有兵無食，是謂棄之。”
《漢語大詞典》：訓(xùn)戎（訓(xùn)戎）
(1).訓(xùn)誡軍旅。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“其在 三代 ，事兼誥誓，誓以訓(xùn)戎，誥以敷政。”
(2).整飭武備。 唐 李訥 《授盧宏正韋讓等徐滑節(jié)度使制》：“於戲！訓(xùn)戎撫俗，節(jié)用厚生，政茍有經(jīng)，人自知禁，為邦之道，豈易於斯?！?前蜀 杜光庭 《馬尚書南斗醮詞》：“主務(wù)則三農(nóng)告稔，訓(xùn)戎則七德申威。” 后蜀 何光遠 《鑒誡錄·判木夾》：“每傷 虞 芮 之爭田，永念 姬周 之讓路，既不獲已，即須訓(xùn)戎?！?/div>
《漢語大詞典》：誥誓（誥誓）
(1).古代君王訓(xùn)誡勉勵民眾的文告。《穀梁傳·隱公八年》：“誥誓不及五帝，盟詛不及三王?！?范寧 注：“誥誓，《尚書》六誓七誥是其遺文。五帝之世道化淳備，不須誥誓而信自著?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“ 唐 虞 流于典謨， 商 夏 被于誥誓?！?范文瀾 注：“《尚書》所載皆典謨訓(xùn)誥誓命之文?！?span id="s6z8rzl" class="book">《新唐書·柳渾傳》：“ 渾 跪曰：‘五帝無誥誓，三王無盟詛，蓋盟詛之興皆在季末?！?br />(2).借指《尚書》。《文選·班固〈典引〉》：“帝者之上儀，誥誓所不及已?！?蔡邕 注：“本事曰誥，戎事曰誓?！?呂延濟 注：“誥誓謂《尚書》也。言 漢 帝之儀則，《尚書》所載亦不及也?！?/div>
《國語辭典》：內(nèi)訓(xùn)（內(nèi)訓(xùn)）　　拼音：nèi xùn
封建時代對婦女閨門內(nèi)的教育?！逗鬂h書。卷八四。列女傳。曹世叔妻傳》：「作女誡七篇，有助內(nèi)訓(xùn)?！挂沧鳌竷?nèi)教」。
《漢語大詞典》：通訓(xùn)（通訓(xùn)）
(1).普遍的訓(xùn)誡。《陳書·宣帝紀(jì)》：“戢情懷善，有國之令圖；拯弊救危，圣范之通訓(xùn)?！?唐 楊炯 《中書令汾陰公薛振行狀》：“ 公叔 列國之倍臣，猶安社稷， 黔婁 匹夫之介節(jié)，不忘仁義，古今以為通訓(xùn)，書籍以為美談?！?br />(2).訓(xùn)詁學(xué)名詞。在字書或古書的注釋中對多義字根據(jù)通常使用的意義所加的解釋。如“庸”字訓(xùn)“用”，訓(xùn)“?！保?xùn)“眾”；其中在古書中訓(xùn)“用”者為常見的訓(xùn)釋，“用”就是通訓(xùn)。
《漢語大詞典》：誦訓(xùn)（誦訓(xùn)）
(1). 周 代官名。掌為王者述說四方久遠故事，說明各地風(fēng)俗所忌諱的言語；王者巡狩，隨從王車左右。《周禮·地官·誦訓(xùn)》：“誦訓(xùn)，掌道方志以詔觀事，掌道方慝以詔辟忌，以知地俗。王巡守，則夾王車?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《國語·楚語上》：“倚幾有誦訓(xùn)之諫?！?韋昭 注：“誦訓(xùn)，工師所誦之諫，書之於幾也?！?span id="z5mzvdd" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符三年》：“知雜御史 趙湘 請依《周禮》置土訓(xùn)、誦訓(xùn)，纂録所經(jīng)山川古跡風(fēng)俗，以資宸覽?！?br />(2).指誦讀訓(xùn)誡之言。 梁啟超 《變法通議·自序》：“今專標(biāo)斯義，大聲疾呼，上循土訓(xùn)、誦訓(xùn)之遺，下依矇諷鼓諫之義，言之無罪，聞?wù)咦闩d?！?/div>
《漢語大詞典》：誡飭（誡飭）
訓(xùn)誡整肅；告誡。《元典章·戶部九·立社》：“愚意以為合行申明舊例，令社長依前勸課農(nóng)桑，誡飭游蕩，防察姦非，不管餘事，則百姓富?！?清 王筠 《菉友肊說》：“ 宰我 一生，多受 孔子 誡飭，而其善為説辭，為諸賢所不及?！?魯迅 《集外集拾遺補編·書苑折枝》：“ 梁簡文帝 《誡當(dāng)陽公大心書》：‘立身之道，與文章異。立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！福旱弁趿⒀?，誡飭其子，而謂作文‘且須放蕩’，非大有把握，那能爾耶？”
《漢語大詞典》：儀訓(xùn)（儀訓(xùn)）
儀禮、訓(xùn)誡。《后漢書·列女傳·周郁妻》：“少習(xí)儀訓(xùn)，閑於婦道。” 唐 李百藥 《太穆皇后哀冊文》：“極寰宇之儀訓(xùn)，播音聲於先后?！?/div>
《漢語大詞典》：遐訓(xùn)（遐訓(xùn)）
前人的訓(xùn)誡。 唐 崔行功 《贈太師魯國孔宣碑》：“ 墨 檢前蹤， 莊 放遺轍。於昭遐訓(xùn)，允歸圣烈。”
《漢語大詞典》：達訓(xùn)（達訓(xùn)）
圣明之訓(xùn)誡。 唐 崔融 《斷屠議》：“今若禁屠宰，斷弋獵，三驅(qū)莫行，一切不許，便恐違圣人之達訓(xùn)，紊明王之善經(jīng)?！?/div>
《國語辭典》：訓(xùn)斥（訓(xùn)斥）　　拼音：xùn chì
嚴(yán)厲的訓(xùn)戒與斥責(zé)?！段拿餍∈贰返谖迨呕兀骸钢婆_不免生氣，著實把兒子訓(xùn)斥了幾頓。」也作「訓(xùn)飭」。
《國語辭典》：不言而化　　拼音：bù yán ér huà
不用言詞訓(xùn)誡而天下平治。《北史。卷四七。列傳。袁翻》：「為政清靖，不言而化，自長史以下，爰逮鰥寡孤幼，皆得其歡心。」唐。魏徵〈論時政疏〉：「鳴琴垂拱，不言而化。」
《國語辭典》：不言之教　　拼音：bù yán zhī jiào
不待言詞訓(xùn)誡的教化?！?a target='_blank'>老子》第二章：「是以圣人處無為之事，行不言之教?！埂端问?。卷一五五。選舉志一》：「所謂不言之教，不肅而成，不待學(xué)官日訓(xùn)月察，立賞告訐，而士行自美矣?！?/div>
《漢語大詞典》：棰敕
1.鞭打訓(xùn)誡。
《漢語大詞典》：箠敕
鞭打訓(xùn)誡。《新唐書·李景讓傳》：“雖老猶加箠敕，已起，欣欣如初。”